关于善行的美文【精选3篇】

关于善行的美文【精选3篇】一

　　乌黑眉毛下，一双炯炯有神的眼睛透出智慧的光辉;嘴角上扬的弧度是他自信的体现;手中紧握的书本，是他的渴望，身上的绿军装，是他心中最执着的信----他，便是雷锋。

　　阳春三月，我们总会想起一个不朽的名字——雷锋。雷锋，一个平凡的人却做出了不平凡的事迹，他的干一行，爱一行，钻一行的“钉子”精神深深地影响着我们。在学习上，发扬刻苦钻研精神，牢固树立远大理想，切实增强责任感和使命感;在生活中，心中有集体，心中有他人，学会团结、友善、协作，服务他人，奉献社会。走雷锋的路，发扬雷锋精神是时代对我们永远不变的要求。

　　正是因为有了许许多多像雷锋一样的人，世界才充满了爱。在我们的身边，就有一位像雷锋一样默默无闻的同学，她，就是霍宗泽，一个身材娇小的女生，一日，她在深海区游泳时，忽然听到有人呼救的声音，危急的时刻，她勇敢地挺身而出，将自己的安危置之度外，奋力游到男子身旁，将他推向岸边，当男子脱离危险时，霍宗泽没有留下自己的名字，甚至都没等对方说一句谢谢，便消失在人海当中。这不正是雷锋乐于助人，无私奉献的精神的最好体现么。有人曾问：什么是爱?我说，爱是在他人危急时挺身而出的身影，爱是最无私地奉献，爱是阳光雨露，是生命之源泉。

　　雷锋的心中，正是有了爱。他乐于助人，无私奉献，他谦虚谨慎，服务人民。他的点点滴滴，无时无刻不发扬出他爱党，爱祖国，爱人民的精神。当抚顺望花区和平人民公社成立时，雷锋把自己在工厂和部队积存的100元钱捐献给公社。当他得知辽阳地区遭受百年不遇的大水灾时，又将手中仅剩的100元寄给了辽阳市委。他平时省吃俭用，甚至不曾为自己买过一瓶汽水，但在为灾区捐款时，却又是那么毫不犹。他不顾自己，只为全心服务人民，回报祖国。在雷锋去世后，毛主席亲笔题词“向雷锋同志学习”。他的乐于助人的精神和高尚品格永远值得人们尊敬和怀念。

　　人之相悉悉于品;人之相敬敬于德;人之相信信于诚;人之相伴伴于爱!

　　在我们的身边，正是因为有了许许多多像雷锋一样的人，他们延续着雷锋的精神，他们无私的爱，感动着世界，我们的世界才充满了爱。

关于善行的美文【精选3篇】二

　　我国流传下来的传统美德中，孝便是其中之一。更有‘百善孝为先’的名言。

　　孝，无处不在。动物中，有羊跪乳、鸦反哺等著名典例。在我们的生活中也处处存在孝的事例。

　　有一名高中女独自一人照顾躺在床上不能动的母亲四五年。她每天都要四五点起床，给母亲做早饭，穿衣洗脸。每天放学后，她的同学回家后，吃母亲做的饭菜，而她却要买菜，给母亲做饭。而且，她每天还要给母亲按摩、翻身、洗澡、洗衣服……数十年如一日，无怨无悔。

　　这就是孝，最纯正的孝。

　　每个人身边都有孝的典范与不孝的事例。它们都会触发你的内心深处，给予你最真挚的感受。

　　我曾经见过这样的一件事。一个七旬老人，有两个儿子，他的老伴已经去世了，他的儿子因为争家产，闹得十分不和，谁都不愿赡养老人。最后把老人“安居”在一个公共卫生间旁的一个小屋子中。小屋不足三十平米。而且因为是公共卫生间，所以气味刺鼻难闻，每次经过的路人都步履匆匆，手捂口鼻快速经过。而老人就住在这样的环境下。每次看到老人蹒跚的步子，微驼的背，总会不禁的为老人心疼。

　　树欲静而风不止，子欲养而风不待。我们不要到了最后想要孝敬父母时，才发现已经晚了时后悔莫及。我们应该在还来得及的时候多向父母尽孝道。

　　点点滴滴都是孝。在父母劳累的时候给他们锤锤肩;在父母生日的时候送去一句祝福;在父母生病的时候守候在跟前;在父母口渴的时候送去一杯热茶……

　　这些都是一些小事。但在你向父母做的时候，它就不是一件小事，而是一件伟大的善举。虽然它不如卧冰求鲤感天动地，但依旧温暖人心。虽然它不如黄香温席家喻户晓，但依旧值得颂传。

　　每个人都有属于自己的孝道。可能有所不同，但都殊途同归，温暖人心。我们不能说做出一件惊天动地的大孝事，但我们要坚持做一件件小事，只要一直坚持下来，到最后也会成为一件不平凡的大事。

　　孝，是最温暖人心的举动。

　　孝，是最美的善举。

关于善行的美文【精选3篇】三

　　慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。

　　使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

　　然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治?

　　真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

　　晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的`慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

　　人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么?”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。