莲花的品质和精神作文【通用5篇】

在我们平常的日常生活中，每个人都写过作文。尤其是话题作文更为常见。话题作文的主题不是从材料中提炼出来的，而是源于话题。材料的作用是阐明题目，启发学生的写作思路。就材料而言，可以写也可以不用。下面是边肖精心组织的一篇关于莲花品质和精神的作文[一般5篇]。以下是边肖精心组织的作文，希望对大家有所帮助。

莲花的品质和精神作文【通用5篇】一

最近，我很幸运地得到了我渴望已久的周先生的《生活质量》一书。 这本书的精髓在于两个最珍贵的东西，一个是生命，一个是灵魂。上帝给了每个人生命，一颗心，照顾好他们的生活，安顿好他们的心，生活是完美的。照顾好自己的生活，就是让自己的生活保持简单，珍惜平凡的生活。定下心，就是积累灵魂的财富，关注自己的内心生活。 我一直认为自己是一个理想主义者，思想在理想和现实之间徘徊。哲学是一种分离，把人分为具体的人和抽象的人。具体的人认为周先生是一个有许多世俗欲望的复杂人物。我不这么认为。我觉得不是欲望，是观念和信仰。它是思想和信仰的毅力和力量。在努力和奋斗中感受到对生活的热爱和真诚。哪怕是最无聊的米、油、盐、酱、醋茶，也欣慰于听话。抽象的人站在具体的人之外，所以他清醒而理性，从更超然的角度去劝导具体的人，让生活变得简单而真实。于是在下午和深夜，他用一杯茶和一本书与灵魂对话，感受最真实的自己，在喧嚣的世界里安顿下来。周先生的书很有味道。一本好书刚读的时候，看起来很熟悉。再读一遍，美如初见。感觉就像是在读书和思考中遇到了一个伟大的灵魂，而这种遇见让你摆脱了尘世命运的束缚，生活在更广阔更高远的世界里。读书就像一剂良药，无论你遇到什么样的磨难，都能从中找到一种解读，回归简单，朴素，真实，过好平凡的生活，过好内心的生活，这样生活的整体质量才是好的。是真的吗？【/h/】曾经有同学问我，为什么在理想和现实之间走来走去，没有一个痛苦的表情，却依然激情澎湃。活在当下，怎么能放下？生活中，有很多负担。因为活在当下，想上学的时候考个好学校，想毕业后有个合适的工作，想工作后有所成就。家庭，爱情，友情，都不是人生的重担。久而久之，我曾经“透过窗户看着鸟儿在天空中飞翔，却打不开门”，因为人有太多的欲望，今天不来了，今生也不会再来了。谁能在年老的时候感叹遗憾？不是每个人都是为了欲望、野心、身份而活，也不是每个人都是为了财富、权力、地位、名誉而活。我不是密码。如果非要给它下定义的话，我总结为观念，信仰，而不是欲望。人的幸福在于两种幸福:一种是生活的幸福，一种是精神的幸福。正是在生活中，我们有了为信仰而奋斗的源泉，并在这个过程中享受精神的快乐。我很欣赏马斯洛的需求层次理论。从生存的需要到自我实现的需要，物质满足的快乐相对于精神的快乐是简单的。但一个无法回避的问题是，只有具备了一定的物质基础，上层建筑才能彰显其品味和价值，人才才有可能优雅地读书、喝茶、品味生活。我不欣赏除了上帝什么都没有的人。十丈红尘是个很逼真的染缸。关键是如何把自己定位在合适的位置，实现自己的价值。在实现的过程中，我们更应该关注过程本身而不是结果，因为这个过程就像一块试金石，考验着人的耐力和原则，考验着人的尊严和底线，考验着人对生活和人生的态度。如果在这个过程中失去了灵魂的自由、美好和高贵，结果就失去了本来的意义。人之所以怀念过去的一些美好，是因为它们无法复制，无法重复。古希腊的赫拉克利特说过，人不能两次踏入同一条河流。人找到失去的东西，哪怕是同一条河，这个时候和那个时候不一样，事情也不一样。 活在当下，把自己定位在红尘中最合适的位置，好好照顾自己的人生，活出精彩。如果能放下，就让卸不下的重量随你而去，定下心，活出生活的真相。而这种奇妙而真实的融合，才能活出生活的品质。

莲花的品质和精神作文【通用5篇】二

我瞥见一只土拨鼠偷偷穿过小路，我感到一种奇怪的狂喜。我想抓住它，把它生吞活剥。

-梭罗的瓦尔登湖

人类的历史是生产力不断发展的历史，也是人类精神世界日益丰富的历史。

五千年来，物质文明发展到现在的水平。但是在物质文明的背后，一种原始的冲动却以远古血脉传承的方式传承下来，延续了五千年，从未停止过。这是一个至高无上的法则，自从海洋中的细胞在许多年前开始出现以来，它就一直在生命的长河之上。是人类血液中不可磨灭的古老记忆。这就是精神的野性。

文明和野性似乎永远是对立的。前者表现在物质上，后者表现在精神上，两者是矛盾的。前者追求秩序，后者向往不羁；前者是人类智慧的凝结，后者是人类灵魂的奔涌。五千年的发展足以让物质文明一步步压制精神野性，于是城市里出现了在霓虹灯下游荡的人们。

他们的眼神很呆滞，眼神有点不那么犀利。

我们必须承认物质文明促进了人类的发展，但这并不意味着精神上的野性在物质文明发展的同时被抹杀。当然不可能。那只叫巴克的狗就是这样，人类也是这样。文明可以统一物质世界，但精神上，一定要有荒野的空间和一块没有被物质文明同化的土地。

精神野性的本质在于思想的独特性。笛卡尔说:“我想是的。”帕斯卡说:“思想——所有人的尊严都在于思想。”陈寅恪说:“独立精神和自由思想延续了几千年，有三光和永光。”内心深处的处女地，是物质诱惑侵入内心的最后一道防线。精神的野性使心灵自由，使灵魂独一无二，使每一个活着的个体都不会因物质文明的发展而趋于同化。没有精神上的野性，就没有“我”，只有“我们”。没有精神的野性，白怎么会不羁而优雅？没有精神上的野性，梭罗怎么可能安静单纯？没有精神上的野性，海明威怎么可能坚韧而自在？

精神野性的力量是自由不羁的。物质文明和精神野性是相互依存的。其实文明的发展需要精神野性的提升，或者说野性的张扬推动了物质文明的进步——没有物质文明的进步和精神野性的张扬，我们可能还是会被东非大草原上的野兽所驱使。但物质文明发展到一定程度后，应该是多元化、个性化的，而不是统一的。物质文明的多样化反过来又会使精神野性的力量得到最好的释放和表达。

从这个角度来说，如果我们放弃了精神上的野性和在这个物质世界里独立的人格和追求，我们就不能不感到可怜和悲哀。梭罗看似疯狂的方法，作为对野性精神的回应，是极其自然的。

可能有人会说:社会发展压力巨大，梭罗的日子不好过！

当然，梭罗的思想和实践可能并不容易复制，但把精神上的野性解读为几年的去野，未免过于肤浅。只要你对复杂的世界有自己独特的体验，有自己的想法和想法，有平凡生活中的冒险精神，那么每一天都是自由的，充实的，崭新的。你生命中的每一天都是你野性精神的完美体现。

没有物质文明，人类就难以生存；没有精神的野性，我们的精神世界将是一片荒漠。正是在这个层面上，物质文明与精神野性实现了和谐统一。

莲花的品质和精神作文【通用5篇】三

睡莲，好熟悉的名字！经常听别人说，没见过。我不知道它长什么样，甚至连它长什么样——莲花都很模糊。

去年去姨妈家看的。

荷叶突出在水面上，稀疏的茎支撑着叶子，叶子里衬托出几朵艳丽的莲花和花蕾。那莲花真好看。莲花中央有一朵圆锥形的莲花。荷花表面有几个圆圆的小点，荷花里的果实是莲子。莲花下面有一个像锥顶一样的花蕾。

外面，层层花瓣映衬着荷花和花蕾，仿佛星星捧着月亮。里面的花瓣小而多，中间是圆的。外面的每一片花瓣都扣着里面的花瓣，似乎有一些支持者。花瓣虽然大小不一，但颜色却是一样的:白与红，明而不妖，清而不淡。

睡莲和荷花很不一样。睡莲的叶子大部分紧贴水面，有几片从水面突出来，可能是因为它的茎太嫩，撑不住叶子。睡莲的叶子很特别。与荷叶相比，它们不仅小而且圆，只有一个碗那么大。虽然和荷叶相比，并不是因为叶子上有开口——从叶子到中心到边缘。与荷花相比，它的花和芽相距甚远。睡莲的花蕾有一些像玉兰的花蕾，但稍胖一些。外面包裹着一个淡墨色的阀门，不像荷花，荷花是黄色的。它的花芽布局不一样，有四五层。每一层的花芽都像一只扁平的海星，有许多触角从中心延伸到外围。触须末端略微倾斜，下层越倾斜越高。睡莲总是早上8点开，晚上5点关，第二天早上8点开。一朵花可以这样开3、4天。大概因为这个原因，大家都叫它“睡莲”。

睡莲和荷花不同，但还是有一个共同点，就是都属于荷花，都有荷花的性格:出淤泥而不染，清而不妖。

莲花的品质和精神作文【通用5篇】四

7月18日，我们一家人参观了西双版纳著名的热带植物园。

进了大门，我们坐在观光巴士上。一路上，我看到了各种各样我从未见过的新奇植物。感觉来到了一个陌生的世界，既新鲜又精彩。

观光车停在一个池塘边。嘿，那是什么？为什么有些孩子坐在水上？我三步并作两步跑。原来是又大又圆的王莲，是鲜绿色的。它们像绿色的大盘子一样漂浮在水面上。几个孩子坐在王莲的叶子上欣赏美丽的风景。我好羡慕，我觉得他们就像池里的小鱼一样快乐自在。我好奇地问妈妈:“它们坐在上面会沉吗？”我妈笑着跟我说:“王莲的叶子很厚，能承受六七十斤。孩子体重完全没问题，不会沉。”“哇，太神奇了！”我迫不及待地想坐在荷叶上。

我小心翼翼地坐在荷叶中间，心怦怦直跳，好紧张！但是慢慢的，我发现坐在上面很稳，感觉像坐在一艘漂浮的船上，心里渐渐放松。

我真的很喜欢这个神奇的植物园！

莲花的品质和精神作文【通用5篇】五

观察的质量也叫观察的特性。了解观察质量对提高智力有重要意义。

[观察目的]

当一个人感知的时候，如果没有明确的目的，只能算是一般的感知，而不是观察。只有当感性活动有了明确的目的，才算是观察。所以可以说目的性是区分一般知觉和观察的重要特征之一。

作为观察的目的，至少应该包括:明确观察的对象，观察的要求，观察的步骤和方法。这些内容可以在观察前写在观察计划里。一般来说，无论是长期观测、系统观测，还是短期零星观测，都需要制定观测计划。

观察的目的也要求我们在观察的时候做好记录。这种记录是我们保存第一手资料最可靠的手段。记录应系统、全面、详细、准确、清晰、持久。贝弗里奇告诉我们:“做详细的笔记和画画是促进准确观察的有价值的方法。在记录科学观察时，要始终追求卓越。”实践证明，要想做好观察记录，尤其是长期系统的观察记录(如观察日记)，一定要坚持下去，持之以恒。千万不要功亏一篑。中科院副院长、气象学家朱克真，几十年来在北京长期观测气候变化。他每天坚持测量温度、风向、温度等气象数据，直到去世前一天。为编写《中国物候学》积累了丰富的资料。

[观察组织]

观察是一种复杂而细致的艺术，随便无组织的进行是不行的。观察必须全面、系统、有条不紊地进行。这对于长期观察和短期观察都是必要的。

一般来说，有几种方式。

A.根据事物出现的时间，我们可以从头到尾观察它们。

b根据事物所处的空间，可以由远及近或由近及远进行观察。

c根据事物本身的结构，可以从外到内，从内到外，从上到下，从左到右，从局部到整体，或者从整体到局部进行观察。

d根据事物的外部特征，可以由大到小或由小到大进行观察。

观察的规律性可以保证输入信息的系统性和有序性，这样的信息便于智力活动对其进行处理和编码，从而提高活动的速度和正确性。如果一个人做事没有条理，那么通过他获得的信息一定是没有条理的。这样，如果他的智力活动是为了整理一个烂摊子，必然会耗费更多的时间和精力，甚至可能影响他智力活动的正确性。

[观察的理解]

观察包含两个要素:一是感知(通常是视觉)，二是思维。

思维在观察中起着重要的作用，可以提高对观察的理解。理解可以使我们及时把握观察对象的意义，从而提高我们观察对象的快速性、完整性、真实性和深刻性。

在观察过程中，运用基本的思维方法，对事物进行有效的比较、分类、分析和综合，找出它们之间的异同，这样就容易把握事物的特点。考察事物的各种特征、部分和方面以及这些特征、部分和方面形成的整体，会使我们容易把握事物的整体和部分。

[观察灵敏度]

观察的灵敏度意味着快速，善于发现容易被忽略的信息。这就是科学家和发明家的价值。牛顿根据苹果落地发现了万有引力定律，瓦特根据蒸汽冲量壶盖发明了蒸汽机。在学习活动中，学生的观察力差异很大，这是同一个问题。有的同学一眼就能看出问题的重点和内在联系，有的同学则相反。敏感度是观察的重要指标。

观察的灵敏度往往与自己的兴趣密切相关。不同的人在观察同一个现象时，会根据自己的兴趣注意到不同的东西。兴趣可以提高人对观察的敏感度。比如在农村逗留时，植物学家会敏锐地察觉到各种农作物和野生植物；动物学家会注意到不同种类的家养动物和野生动物。达尔文曾经谈到，他和一位同事在探索一个山谷时，是如何对一些意想不到的现象视而不见的:“我们俩都没有看到我们周围奇妙的冰川现象的痕迹；我们没有注意到岩石的明显痕迹，高耸的巨石……”显然，达尔文对各种生物的观察非常敏锐，但对地质现象不感兴趣。

观察的灵敏度与一个人的知识和经验密切相关。一个知识渊博、经验丰富的人，很容易在复杂的世界里观察到许多有意义的事情。相反，一个知识狭隘，经验贫乏的人。他总是被许多观察到的物体淹没，但结果他什么也找不到。当然，知识对观察的灵敏度有负面影响。有些人经常凭借自己的知识对一些事情做出主观的假设。歌德曾经说过:“我们看到的就是我们知道的。”

[观察的准确性]

正确获取与被观察对象相关的信息。在观察的过程中，我们不仅要注意寻找预期的事情，还要注意意想不到的情况。

其次是准确地观察事物:既能注意到事物的明显特征，又能感知到更隐蔽的事物特征；既能观察事物的全过程，又能掌握事物各个发展阶段的特点；它既能全面地把握事物的整体，又能分别考察事物的各个部分；它不仅可以发现事物的相似之处，还可以区分它们之间的细微差异。

再次，搜索每一个细节。一个具有准确观察品质的人，在观察事物的过程中，会避开简单、传统、老套的方式，选择不寻常、不规则、复杂、多变的创新方式，这往往是创造力的一种体现。比如要求被试在30分钟内做出22种不同颜色、一寸见方的马赛克图案，创意能力高的人通常会尝试使用22种颜色，而普通人则倾向于简化，使用较少种类的颜色。不仅如此，创意能力更高的人拼出来的图案几乎都是奇奇怪怪的，不规则的，不好看的。他们不愿意跟风模仿任何普通的图形，而是愿意大胆独特，不落俗套，不怕冒险，更愿意挑战流行的造型和色彩。

各种观察品质在学习活动中有不同的作用。观察的目的是学习目的的有机组成部分，它保证我们的学习能够在一定的方向和目标上进行。有序观察是循序渐进学习不可或缺的心理条件，有助于我们获得系统的知识。对观察的理解可以帮助我们在学习中理解观察所获得的知识，不至于生吞活剥。为了获得一些看似平凡的知识，需要有敏锐的观察力。准确性可以帮助我们深刻、准确地理解所获得的知识，从而不至于似是而非、错误百出、遗漏无数。在学习中，我们必须结合观察的各种品质，按照预定的目标获得系统的、可理解的、深刻的、真实可靠的感性认识。