白掌水培方法【通用7篇】

在日常学习、工作和生活中，大家都经常看到作文的身影吧。作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。以下是小编为大家收集的白掌水培方法【通用7篇】，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

白掌水培方法【通用7篇】一

在学习中同学们经常会因为缺乏素材而为写作文烦恼不已，在这里为大家整理逝去的童年，祝大家阅读愉快。

眼前的风景再美时，我却从不珍惜，当它离我而去时，我才发现它多么美丽啊;

当我是一道风景时，我却想化成别人的风景，当我化作别人的风景时，我才发现其实它并不美丽。

当我是一个小娃娃时，我想成为一个小大人，当我成为一个小大人时，我才发现它并不好玩。

当机会来临时，我总在犹豫，当我决定时，它走啦，我才发现机不可失，失不可得。眼前的风景再美时，我却从不珍惜，当它离我而去时，我才发现它多么美丽啊;

当我是一道风景时，我却想化成别人的风景，当我化作别人的风景时，我才发现其实它并不美丽。

当我是一个小娃娃时，我想成为一个小大人，当我成为一个小大人时，我才发现它并不好玩。

当机会来临时，我总在犹豫，当我决定时，它走啦，我才发现机不可失，失不可得。

当暑假来临时，我觉得它好长好长，我慢慢的走向他，它就如一阵风似的飘走了。

童年也是，它会走地很远很远……

白掌水培方法【通用7篇】二

第一章 现代方法上的论辩

第一节 由“利益法学”到“评价法学”

依其见解，至少在私法的领域中，法律的目的只在于：以赋予特定利益优先地位，而他种利益相对必须作为一定程度退让的方式，来规整个人或社会团体之间可能发生，并且已经被类型化的利益冲突。

立法者如何评价不同的利益、需求，其赋予何者优先地位，凡此种种都落实在他的规定中，亦均可透过其规定，以及参与立法程序之人的言论，而得以认识。价值判断具有规定性，要严格根据法律文本或规定做评价，而非根据某种利益。很多案件中，法官不能仅有法律就认识立法者的评价决定。

在很多(而不仅是在若干临界)案件，法官的价值判断会取代立法者的价值判断，对之亦无从依客观标准作事后审查。对法学而言。其意谓:在许多案件中，法学只能在有限的范围内以“科学的方法”作事后审查，一旦法官必须作价值判断时，法学不能提供许多助力。

类观点学：一般而言，类观点学乃是一种与个别案件结合的讨论程序。以获致参与讨沦者之合意为目标(抽象的说法:以最后所建议的解决方案之“可同意性”为目标)，面对环绕个案周遭的所有问题并予讨论的程序。在这种讨论过程中，可以提出很多不同的。可用以支持或反对的观点。在这诸般观点中。结果考量的论据扮演特殊的角色。然而，究竟是此种抑或彼种(可能或必然的)结果较好，此本身又需要讨论。此种讨论原则上是没有止境的，因为我们永远不知道，是否仍有迄未虑及，但事实上应予考虑的观点存在。

这一节作者叙述了在审理审判案件中遇到的法律条文无法准确适用于案件客观条件时，法官对于法条的司法解释根据个人的价值判断是否有合法性。法官是否应该利用价值判断来裁判案件决断，这种判断是否正当。作者对于带有个人价值判断的裁判的正义与否又进行了讨论，得出结论是，正义本身就无法达成合意，得到一个统一的定义。只有根据案件当事人的共同利益和共同目标来判断正义与否。然而如无法对司法解释的方法达成一个共识，则每个案件的判决都会无法实现依法判决，而是把判决的权利交给了法官的个人价值判断。所以作者提出了利用类观点学来对司法裁判的方式做体系性研究。

第二节 关于超越法律之评价标准的问题

齐佩利乌斯很久以前就针对基本权作过研究，因为基本权被界定成“需要填补”的概念.在适用基本权时必须为价值判断。他提出下述问题:“依据什么来作价值决定:在何种程度上，我们可以、而且必须取决于一个纵然是超越法律，但仍属客观的规范秩序;还保留有多大的空间，让裁判者可以依个人的价值观来作决定;或者还有即使借个人的价植观也无法填补的空间存在。

一致的价值经验是认识正义的基础，认可此中主张并不困难，难处正在与实际获得一种广泛一致的价值经验。

本节作者主要通过对历史上的学者对于法律评价标准的不同见解的分析，阐述了大部分法学家主张法律评价应该形成规范。齐佩利乌斯认为法官应该是社会中具有支配力的法理论和正义观的人。法律评价应遵循社会伦理。但这种想法在社会伦理出现严重变迁时则显露出巨大的漏洞，因为此时社会伦理不再统一，不同的人有不同的社会观。法律判决则会出现不平衡。

海因里希胡布曼希主张价值可以借理性来认识，这种理性来自人类的本质，人类的最初的行为准则所形成的的规则构成，即自然法。虽然她并不完全视自然法为直接适用规则的体系，但是不可否认自然法中具有部分真理。

赫尔穆特科因主张自然法是一些正义定理的总和。在讨论自然法漏洞时，他认为需要理清关涉的利益有哪些，然后发现可能的规整观点，将之互相比较衡量。同时可以援引大家所熟知的正义观点、正义原则。

比德林斯基认为社会中的额的主要价值观念需要通过法范畴的筛选。即法律原理。用以认识价值及专用评价的合理方法，来缩小纯粹依法官的意志来裁判。他主张要用法律原则作法律解释并将之具体化，以至于做类型比较。

第三节 规范的内涵及事实的结构

作者认为规范适用应该是对它进一步填充或具体化的程序，而不应该是将规范适用想象为、将个案归属到一般性规范之下的过程。为裁判个案，必须先形成较为严密的规范（裁判规范）。

在法秩序的实现过程中，我们所做的是一再的闭合、开放及再次的闭合法律概念。

第四节 寻求正当的个案裁判

埃塞尔认为法律原则的产生源于长期潜意识中发展的过程里逐渐形成，直到终于恍然大悟，终于发现迄今尚未成型的思想，直到获致一种不再算事实证规定的解释或构想，并且具有说服力的表达形式。他的见解可以理解为，每一次法律适用都是司法解释，法律解释中的各种方式本质上都无差异，解释本身就是一种法的续造。法律是通过适用而在每个个案中总结形成的的规范，每个个案中的差异又依靠之前的个案形成的规范与本个案的具体情况依据法律原则做出的解释的结合。埃塞尔称之为“在作用中的法”。

菲肯切尔追求一种可合理审查的，按部就班的做法来获得其裁判所需的个案规范。

第五节 类观点学与论证程序

对法律问题从各种不同的方向，将全部由法律本身。或是由法律以外的领域所获得。对于问题的正当解决有所助益的观点都列人考量.希望借此使有关当事人能获致合意，这种“遍及周遭的讨论”方式.或许就是我们想寻找的程序。

菲韦格对观点的范围的认识，观点必须围绕着案件小范围内存在，可以作为论据并能够解决法律问题；具有实质内容的法律原则。任何在法律讨论中层扮演过一觉得思想或看法都被视为一种观点。这种对观点的范围的定义十分广泛，能够跟案件搭上边的思想都可以视为观点进行讨论。

作者认为将法律和道德正义完全分开是不能维持的，因为法律终究还是与正义相关联。因此需要一个相同的准则将法秩序正当化。但这种准则十分难以构建，因为正义与道德无法根据个人的意愿达成统一。

第六节 法律拘束与涵摄模型

明确前几节提出作者的意见都认为仅仅借助逻辑涵摄无法裁判所有案件，他们发现在裁判的过程中需要正当化，需要法官带有价值判断得去裁判。而涵摄只能是程序的最后步骤，大部分法官直到程序重点才自己塑造出一个法规范，然后将案件事实归属于此之下。

科赫和昌斯曼认为涵摄模式仍应该成为裁判的主导方式，因为抛弃涵摄模式而完全依靠法

官的价值判断会导致法制的崩塌，无法实现。他们认为法官判案过程中要以法秩序为主，对一些私法的案件可以赋予法官一定的价值裁量权力。同时对于公法或国家法则需要严格遵照法律秩序。

作者提到了法律的约束作用，通过帕夫洛夫斯基的三种法律拘束种类的阐述：技术性的、教义性的、法的拘束。说明了法在进行改革的时候，需要重视国家法律的拘束作用。因为任何法律需要宪法的指导，其修改需要立法法的约束。同时，作者也就此提出了法律的拘束作用也体现在法律对法官上，即法官裁判过程中遵守法律是平等处理原则的体现，也是依据现行的`认识程度来确定。

第七节 关于体系的问题

只研究个别问题，而没有能力发现较广脉络关联的学问，并不能继续发展出新的原则;在从事法比较时，似不同方式表达出来的实证制度、规定彼此功能上的近似性，它也不能认识。因此，体系性、「作是一种永续的任务;只是大家必须留意，没有一种体系可以演绎式地支配全部间题;体系必须维持其开放性。

强调体系化在法学研究中的重要作用，其有助于发展出新的法律原则。并且体系需要保持开放，他只是暂时的概括总结。

第八节 法哲学上关于正义的讨论

什么是正义的裁判，本节主要探讨正义在法哲学中的定义，其中作者认为，我们需要追求个案正义。通过对恩吉施和佩雷尔曼对形式上的正义包不包括理性的判断这一论题，作者得出价值相对主义为相对比较能够令人接受的学说，不能主张绝对的正确，却可以主张其他陈述更正确。各种关于正义的标准都要彼此为衡量。

第二章 导论：法学的一般特征

本章首先从法律规范开始，奠基了作者论述法规范的起始基础，作者把法律归为人类特有的社会产物，而不属于自然界。而从不同的维度考量法规范都会找到法律不同的特性。作者的观点倾向于在规范维度的法律，即法规范要具有约束力和准则性。即便不能得到实施也不能否认法规范不具有效力。

作者认为法规范必须由规范证明，一切以规范为准，在一个案件中，事实必须要被具体到法规范当中才能使用法规，解决问题。这也意味着，作者坚持认同法律原则的存在大大限制了法官在判案规程中的主观认识和法律解释。这即能防止立法执法司法过程中的违宪，体现法的基本严肃性。在法规范的意义方面，作者提出规范不能被实验检验，也不能被计算，法律的产生依靠的是人的组织和制度，而不能依靠经验。这种定义方式将以个案造法的念头终结，法律只能有规范产生解释。但是作者并不把法规范仅仅囚禁于规范本身，他对于法的实际运用也需要考量社会情节，道德情节以及法律的正当性。在两者结合的过程中实现法律的自我认识和自我批判。

第二节作者主要论述了作者对于法律批判的看法，作者认为法律批判很多时候只是简单的批判而并没指出应该如何改善，这种批判对于法律的成熟道路是没有意义的，如果法的使用成为现实，就要假设现行法规范所体现的正义为真正的正义，不然对于正义的定义永无止争，法律规范则永远无法适用。法律需要在实践中解决问题，在实践中成长改善，而不能沉迷于想想中的法律。现行的法秩序可以也需要通过不断实践出真知，使所谓的不正义暴露出来。

第三节作者提出了法律解释的学问，解释需要从对种可能性中进行考量，找出适当的选择。在法律语言方面，作者提出了达伽摩尔理论，诠释的过程包含这理解解释和运用，所有的

理解都包含着适用。拉伦次认为，法律家必须考虑额如何将过去时代的准则使用与现代的问题，所以任何准则在使用时都的具体化，也只有在使用的过程中，准则的内容才能成为同类案件相同适用的判断标准。作者由此导入了价值导向的思考方式。与传统的涵摄程序不同，类型是一种价值导向的思考方式，它需要法律人具备多方面的评价观点，需要调动各种裁判者或许没有意识到的法律原则、标准作为法规则正当化的根据，需要权衡多种社会生活情况和利益。

作者在后面几章都在探讨法学问题的解决过程中，如何客服个人观念判断，实现可靠的公正。作者致力于提出法规范与实践的关系点，达成一种交织结构。裁判者在具体化，类型化的对流思考中，往返流转的眼光中，建立了和规范的评价标准紧密相连价值判断方法，从而可能达到普遍的公正。

本书第三章到第六章主要从拉伦次的类型论来分析法条理论、案件事实及法律判断、法律解释、法官续造法律的方法。作者在书中提出了自己所认为的价值判断客观化的方法，并提供了一整套的法律解释和法的续造的标准以及方法，认为通过这些方法，可以对法律的价值判断做事后审查，以防价值判断的任意性，尽可能达到裁判的客观公平正义。

在本书中作者所代表的评价法学为现代各国法学界所认可，在他之前的概念法学和利益法学中明显存在着弊端，拉伦次在讨论这两种学说时并没有一竿子打死，而是在于建设，在批判中吸取精华，在最后一章中，作者看到了这些抽象概念所形成的法律的外部体系的作用，他又强调法律原则所形成的法律的内部体系的重要作用，由此形成了价值导向体系化的思维方法。对于利益法学，作者在第一章中指出利益法学虽然有着不凡的成就，但其事实的认定和法律的解释都不可能做到价值中立，很大程度上依赖于裁判者本人价值观念的立场，产生了恣意裁判与依法裁判之间的冲突，形成了价值判断能否具有客观性的问题。评价法学的目标就是解决价值判断客观性这个难题，为充满主观性的价值判断的裁判过程提供一些方法和标准，帮助裁判者可以事后审查，以形成经得起考验的具有妥当性的裁判，即司法主观性的客观化。

拉伦次的努力体现了德国法学家经历二战之后反思历史的自觉。当然，他的这种可贵探索是否成功，值得探讨。例如，对法律教义学新的理解，使得以往的它与法哲学、法律理论、法史学、法社会学的分界被打破，可能引起对法学内部学科的重新定义，而这一作业的效果尚未可知；拉伦茨区分法律体系内与法律体系外是否周延，将法律体系外的法的续造纳入法学方法论是否模糊了司法与立法的界限，从而使政治渗入法学而动摇法学的自主性根基；等等。这些内容都是当代法学方法论的核心议题。

白掌水培方法【通用7篇】三

很多学生写作失误的原因即是跑题，而跑题非常重要的表现之一又是文章中没有任何一处文字起到了点题的作文。从这个意义上来说，实际上，文章当中是否有一些好的点题文字能够看出学生自己对作文材料及主旨的理解程度。因为只有真正能够把握住自己的立意，才能把题点好。

所以在写作打腹稿的时候不妨先想想能不能用所提到的“造句法”在文章首尾段点点题，如果可以的话，通常情况下，这个材料是可以使用的。而如果打腹稿的时候发现材料无法如此点题，基本情况下，这个材料的闪光点连你自己都还没挖掘出来，那么选择这个材料作文的时候就需要对其主题再进行深挖，或者换一个材料了。

所谓的“造句法”，即写一个句子充当开头和结尾，这句子的内容应该包含三个部分：作文题的关键词，主要内容的关键词（即作文中写的那件事），主旨的关键词。

比如2011北京中考满分作文之一《日积月累》的开头

友谊如清风，驱散我心中的忧愁；友谊如高山，保护我那弱小的心灵；友谊如帆船，载着我乘风破浪！而这真挚的友谊只有在日积月累的坦诚相见，真诚相助中练就。

这篇文章的主题是“友谊在日积月累中加深，练就”，材料是“同学期中考试帮助我”，即“互助”，而标题则是《日积月累》，而这个开头就非常准确的扣住了三个关键词“友谊”“日积月累”“真诚互助”，这样的点题就非常好，其材料也肯定就是围绕着主题来写的了。

这篇文章的倒数两段也是如此

“在这段小李帮助我奋战的日子，我对学习由沮丧自卑，逐渐有了收获，直到信心满满；我与小李的交情也在点点滴滴的日积月累中逐渐加深，越来越浓。

友谊是永不落山的太阳。请伸出真诚互助的手，让友情温暖你我的心田，滋润你我的灵魂吧！”

这个结尾也是紧紧扣住了三个关键词“日积月累”“我与小李的友谊”“朋友之间的帮助”。算是一个“豹尾”。

再如另一篇2010年济南中考满分作文《几分温暖在心头》的结尾

“头发梳梳，在成长的轨迹上，我始终滑不出母亲浓浓的爱。这份爱，无论何时想起，都会有几分温暖在心头！”

这篇作文的主题是“母爱让人感觉温暖”，材料是“母亲和我互相梳头”，标题是“几分温暖在心头”。这个结尾也非常巧妙的将这三部分内容放在了结尾当中。

很多学生，尤其是初一学生，都不知道考场作文该如何点题，那么，希望这篇文章能够对大家有所帮助。

白掌水培方法【通用7篇】四

暑假，我和家人一起到水魔方玩。

水魔方里好玩的可多了，有欢乐时光，疯狂海啸，回旋风暴……其中我最喜欢玩的就是疯狂海啸。疯狂海啸开始了，我急急忙忙往那里赶，心里咚咚直跳，一路走一路好奇地想这个会有什么刺激的呢？这时管理员拿起话筒唱起了动听的歌曲，我们随着音乐一起欢呼，摇摆，场上一片热闹。随着音乐，第一波海啸朝我们涌来，我看着有些紧张，正准备逃跑，可是有人为什么从海啸上跳了过去？我心想我要勇敢，别人可以我也行！于是我向着池子走去，也向着胜利前进。海啸来了，我一跃而起，可惜没有跳好，呛了好几口水，可是我坚定不移的决心绝对不会动摇。第二波来了，我吃一堑长一智，心想掌握好方法就一定能跳过海啸的。这次我瞅准时机腾空而起，可落地时没有站好，又呛了好几口水。前两次失败给了我成功的经验，我是一定不会知难而退的。第三波来了，我吃了两堑长了两智，一定不会呛水。这时候爸爸来了。“申奥加油，注意当海浪来的时候，你要冷静，随着海浪的节奏跳起来。”爸爸来鼓劲，儿子有决心，哈哈，加油。我看见海啸来了，当海浪到了我的面前，我纵身一跃，顺流而下，一口水也没有呛到，安然无恙，平安无事。

这一件事让我知道了没有什么事情是做不好的，只要找对方法并且坚持，你就一定能成功。

白掌水培方法【通用7篇】五

有些事经历过后才知道什么是对、什么是错，什么该做、什么不该做，什么值得、什么不值得。每当看着别人在走我过去的路时，我常忍不住的去多管闲事，可换来的往往是一句：你懂什么，你又不是我。是啊！我不是你，可你也不是我，你又怎么知道我不懂。

其实那些表面看上去越是没事的人越痛苦，因为他们不敢将自己的情感过多的表露，不是他们不想哭泣，只是他们不想让珍惜自己的人难受罢了。你们不知道，他们是多么渴望有个人走到他们面前弯下腰，摸一摸他们的头发，去抱一抱他们，轻声的说一声：“别怕，有我在。”可这句话，这个轻微的关心却没有人说，连我自己也忘了。

有些事即使努力了也可能不会成功，但不努力一定不会成功。有些话可能是废话，可说了就不会后悔。有些人不是非她不可，可她却是唯一。记得我以前常问别人幸福是什么，别人也老问我。我总是说不清，最近看到一句很有趣也很温馨的一句话。幸福是什么？幸福就是狗吃肉，猫吃鱼，奥特曼打小怪兽。对于我来说，幸福很简单，简单的像一杯白开水一样，以前我常常为了某个人的离去，某件事的失败而悲伤，现在不会了，因为最起码我还有一个值得我思念、值得我哭泣的人。最起码这件事我做了，我不后悔。我就是想要一杯白开水，因为它透明、因为它清澈、因为它无味。

你愿意给我一杯白开水吗？

白掌水培方法【通用7篇】六

我不知道，

落叶生根后，是否你还在。。。。。。

我不知道，

你最终能否明白我的心，

只是坐在窗边的床上。。。。。。

看你走过的影子。

白掌水培方法【通用7篇】七

爸爸和妈妈都说：“你成绩不好是因为你的学习方法不对而导致的。”所以，我要调整自己的学习方法。

首先，在学校里上完课以后，有不懂的要及时问老师，让老师再给自己讲一遍，如果老师走了，那就主动到任课老师的办公室找老师让他在教自己一下。

如果在家做作业时遇到不会的题目时，不要马上问爸爸妈妈，这样会打断自己的思路，等做完了不会的字就去翻翻“无声的老师”不会的题先看看书上有没有类似的题目，或是看看草稿本上有没有类似的题目，再不会才能去问问爸爸妈妈，并做好标记，表示是教过的，这样影响会更深。

在背书时，不能死记硬背，要有方法的背：1、要理解文章的意思；2、要着重记一些重点句、词、字。

学习是要温故而知新的，不能捡了芝麻丢了西瓜，要经常复习，要把现在学的和以前学的反复复习，让自己的记忆力提高。

好的学习方法是良好的开端，这可以让我获得很大的提高。