小升初作文题目及解析【通用6篇】

大家都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题下面是小编帮大家整理的小升初作文题目及解析【通用6篇】，希望能够帮助到大家。

小升初作文题目及解析【通用6篇】一

阅读下面文字，根据要求作文。

“围观”恐怕是鲁迅最喜欢也最热衷描写的题材。《药》里围观处决革命党的情景，后来又出现在《阿Q正传》里，只不过这一次围观的是枪毙阿Q，而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》，写一群路人如何三三两两地聚集起来，围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。

这些无聊的围观群众，被鲁迅一并打包，装进一个叫“看客”的篮子里。从此，“看客心态”成为中国国民性至关重要的组成部分。但实际上，在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少。

请结合上面材料，选准角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

审题立意：

材料的第一段介绍“围观”的现象，从被围观者的身份出发，可看出围观者的冷漠，由此可立论：①拥抱热情，拒绝冷漠；②人应树立正确的是非观。

材料第二段中“无聊”一词点出了围观的原因，由此可立论：③充实生活，远离“围观”；④人生的精彩在于创造有意义的生活，而不是寻找有意思的瞬间。从中国国民性的“看客心态”出发，可有如下立意：⑤提高国民素质，重塑国民形象；⑥做好自己，成就群体。从“在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少”出发，可有如下立意：⑦“围观”反映的乃是人类共性，而非某一国所独有；⑧我们不应妄自菲薄，但也不可放松素质的提高；⑨我们不能因一部分人的做法就给所有人定性，应全面、理智地分析问题。

【材料二】

阅读下面材料，根据要求作文。

两千年前秦始皇出巡，刘邦见场面声势浩大，不由感慨道：“大丈夫当如此也！”而项羽更是直接说：“彼必可取而代也。”那天围观秦始皇出巡的人必定数以万计，但最终史书留名的只有这两个人，日后他们也成了别人围观的对象。这些围观者中，说不定还有当年和他们一起围观秦始皇的人。这多少说明了一个道理：如果围观者不能成为围观对象，无论他们的数量有多巨大，起源如何地符合天性，都只能是历史的陪衬。

请结合上面材料，选准角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

审题立意：

该材料的审题应抓住最后所说明的“道理”，可有如下立意：①喜欢围观是人之常情，符合天性；②不要做无谓的陪衬者，应树立远大理想；③围观者应从围观对象获得有益的启示，努力使自己也成为别人围观的对象；④围观者的着眼点决定了他们未来发展的方向。

【材料三】

阅读下面材料，根据要求作文。

途遇倒地老人，你怎么办？若佯装不见绕道而行，别人会批评你见死不救，没有公德；若施以援手却被反诬，别人会嘲讽你不通世故，自讨苦吃；即使顺利施救未生枝节，说不定也会招来好出风头之类的风凉话。唉，做人哪就这么难呢？

读了这段材料，你有什么想法？请结合生活实际写一篇作文。要求：角度自选；题目自拟；文体自定（除诗歌外）；不少于800字，不得套作，不得抄袭。

审题立意：

途遇倒地老人，见义勇为施以援手，是一种风尚；若是出于某种顾虑不加援救，也是一种自由，本无可厚非。倒是众人的说三道四反映了当下人的生存环境的恶劣，救或是不救都会惹人非议，自然会觉得做人太难了。可这样一来，真正受害的还是那些倒地的老人。因此，若偶遇老人倒地，到底怎么办？还是遵从自己的内心，无需太在乎别人的闲言碎语。而且有一点我们应清楚，那就是我们都有年老的时候，还是用我们的行为给年轻人树立好的榜样吧。

【关于围观的最早记载】

第一个围观者是谁？这个问题几乎可以肯定是没有答案的。因为一个人只有在一群围观的人当中才能被称为“围观者”。但关于围观的记载却很久远，最早可以追溯到6400年前的古埃及。在一卷题为《伊西斯的哀伤》的莎草纸上，讲述了酒鬼们“你推我搡，发出嘘嘘的惊叹”，眼睁睁地看着善良的国王奥西里斯被封进棺材里，扔下河。

相对而言，中国最早将围观形诸文字的记载显得温文尔雅。2300年前的人们围观了一棵百人才能合抱的栎树，庄子称“观者如市”。就在庄子笔下的齐国百姓兴致勃勃地围观大树时，魏国邺城的百姓则聚众围观一个年轻漂亮的女子被当成河伯的媳妇扔进黄河里，司马迁在《史记•滑稽列传》里如此描述围观人群之盛：“三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。”

【素材运用指导】

这些关于围观的最早记载有一个共同特点：善于描写围观对象和群众，却从不解释围观者为何围观。仿佛只要有事情发生就自然有人围观，乃是一个理固宜然、无须解释的自然现象——这也难怪，在几乎所有围观事件中，围观者不过是走来走去的人肉背景，充当围观对象的点缀——后者才是聚焦的中心。围观者起到的唯一作用，就是用数量证明围观对象的重要性。

若要追究围观的原因，往浅里说，是好奇心使然；往深处说，围观对象一定具有强烈的视觉冲击力，能够挑起人们内心的欲望和快感。人们的围观主要还是猎奇心理在作怪，这原本是无可厚非的，但若是遇上本不该围观而围观的事情，如杀人等，则自然又暴露出人性冷漠的弱点了。

周立波被捕吃瓜群众为啥这么嗨？

据外媒报道，著名脱口秀演员周立波与一男子在美国长岛被捕。两人被控非法持有管制药物、非法持有武器、非法持有枪支罪名，而周立波还被加控开车使用手机。

周立波被捕的新闻传出之后，朋友圈里都是喜大普奔的样子，纷纷转发表示这一天终于来了，看来周立波的人缘真的不是很好。有网友说，“出来混总是要还的，苍天饶过谁？”“之前评论咖啡高雅大蒜低俗的人，居然败在了枪支与可卡因上，也不知他有什么资格评判。”

【素材运用指导】

周立波被捕，吃瓜群众特别嗨，一方面告诉人们，公众人物应注意自身形象，提升个人素质；另一方面也告诉人们“吃瓜群众的眼睛是雪亮的”。当然了，那些原本就看不惯周立波的吃瓜群众选择在周立波被捕后表现特别嗨，也不乏“墙倒众人推”“落井下石”之嫌。看来，个人素质确实是第一位的。

修鞋摊挂经典名言引起市民围观

在汉口街头一个修鞋摊的墙上赫然挂着一个长20厘米、宽10厘米的牌子，上面写着马克思的经典名言：“真诚理智的朋友是无价之宝。”右边的墙上也挂了一个牌子，牌子上除写明各种维修内容，还特意写上了“金钱如粪土，诚信值千金”十个大字。名言牌不时引来行人驻足围观，“这可能是武汉三镇最可爱的修鞋摊。小摊可爱，摊主更可爱。”有市民这样向记者描述。市民周先生边看边笑：“挂马克思名言修鞋，算不算武汉一绝？”摊主叫何世友，62岁，来自黄冈。何世友介绍，自己小学还没毕业就辍学了。“但是后来我一直坚持读书看报，多年都靠自学。”谈到修鞋摊上挂的马克思名言，他笑答：“这是去年3月我挂出来的，真就是真心，诚就是诚实，理就是理想，智就是智慧，你看每个字都这么有分量。”

【素材运用指导】

“吃瓜群众的眼睛是雪亮的”，善恶美丑，人们心中都有一把尺、一杆秤。素材中市民的围观，反映出人们正确的价值观，传递的是正能量。从摊主何世友的做法和引起的围观来看，任何人都可以成为被别人围观的对象，但关键的一点是你的言行决定了你是被别人嘲讽还是被称誉。

●凡是新的事物在开端总是这样的，起初热情的人很多，而不久就冷漠下来，放手不做了。由于他已明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。（陀思妥耶夫斯基）

●眼睛就是身上的灯。眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。（《圣经》）

●我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。（弗兰克）

●态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。（吉格斯）

●世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。（塞缪尔）

●差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。（西尼加）

●对抗人生污辱的最好武器是勇气、任情恣意和忍耐。因为勇气使人坚强，任情恣意可教人诙谐，而忍耐则可让人沉静。（海赛）

●静心观水流，冷眼看世态，热心过生活。人生如流水，时间把你带到哪里，你就要学会适应那里的环境。每走一步，学会静下心来，去看看流水，看它们的谦逊，看它们的顽强，看它们的活泼与沉静。那些个烦心的人事，冷眼旁观，任其自流，走好自己的路，看自己的风景，积极地面对一切，即使不免悲伤。

●忍耐即天才。（布封）

●忍耐是涌起希望的技能。（瓦福纳德）

●乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。（西尼加）

●默认自己无能，无疑是给失败制造机会！（拿破仑）

●每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。（斯蒂芬斯）

●心态改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。（马斯洛）

那些发微博、朋友圈都是零赞零评论，压根儿无人问津的，为什么依旧乐此不疲地发呢？要知道，有很多不善社交的人，不会和陌生人交朋友，不会和熟人维持亲密的关系，没赞没评还能坚持继续发只能说明：人家只把这个当作记录生活的工具，而不像某些人靠别人一句“朕已阅”来获得内心的满足。对于“吃瓜群众”应多一些理解，多一些包容。

根据“吃瓜群众”词义的变化，我们可以从以下角度立意：

1、“吃瓜群众”与“看客”围观

“吃瓜群众”围观而不发表意见，难免有事不关己、高高挂起的冷眼旁观之嫌，表现出的是人情人性的冷漠，缺少热情，也缺少温情。但从另一方面看，“吃瓜群众”的围观反映出的又是人类的一种共性：爱热闹，充满好奇心，仅仅是围观而已，并无什么恶意。当然，最好是由“吃瓜群众”变为“围观对象”，其实这并不难，只要肯思考、能创新即可。

2、“吃瓜群众”与记录生活

每个人的生活方式没有固定的模式，各人可根据自己的喜好选择自己的生活方式。既然如此，“吃瓜群众”的围观便无可厚非，他们只不过是在表现自己的存在感，寻找自己的归属感。

3、“吃瓜群众”与静思默想

“吃瓜群众”不发表评论并不意味着他们没有是非美丑的标准，并不代表他们没有评判能力。相反的，他们由于跳出了无休无止的“口水战”，更能纵观他人的种种评说，静思默想，从而作出更理智、更准确的判断，从这个意义上说，“吃瓜群众”无疑是充满智慧的。

【范文】

路过

“路过”是一个网络流行词，如今，“路过”正逐渐成为一种网络潮流和文化。有的时候，它能够形成一种围观的力量，无形中促进某些社会问题得到解决，但是有时候，它也代表着一种“事不关己，高高挂起”的冷漠心态。遗憾的是，在现实中，我们常常看到的是后者。

2011年10月13日下午5点半左右，在广东佛山，一名两岁女童悦悦先后被两辆车碾过，在之后的几分钟内，共有18人路过现场，却无一人伸手相助或打电话报警，直到第19位也就是一位拾荒阿姨发现后，才将其扶起。

事情发生后，一如既往，网络上讨伐声音不断。除了对两名肇事逃逸司机的讨伐，人们更是将质疑的对象扩大到整个国家民众的道德问题。

鲁迅先生曾经尖锐地批判国人的“看客”心态，在他的笔下，那是一群麻木的人们，把他人的不幸当作围观的对象和谈资，却从未考虑过施以援手。而现在，这种“路过”的文化有过之而无不及——停一停看一看都不屑去做，若无其事地路过。摔倒在地的老人，抑或躺在血泊中的女童，在他们眼中就像不存在一样。

近日，有香港媒体以“中华民族到了最缺德的时候”为题撰文批评内地的道德缺失。实际上，对于国人道德的反思很早就开始了，许多人无法接受我泱泱大国有五千年的文明史，到今天居然集体陷入如此道德沼泽，孕育出这样一群冷漠的人们。“人之初，性本善”这句很多人从小就牢记的格言，现在开始受到质疑。然而，在笔者看来，并非人们生来麻木，大多数人都具有同情心，人们路过却没有停下来，可能是因为在他们看来，前方有更有价值的事情要做；也有可能是因为，路过的人心有顾虑，怕不幸伤及自己。

对于前者，曾有一条微博被广为转载，它呼吁“中国，停下飞奔的脚步，等一等你的人民、道德和良知”。在这样一个快节奏的时代，追求经济上的崛起是国家的目标，追求物质上的富足则是个人的目标，而在追求崛起和富足的路上飞奔路过的他人的不幸和苦难，最多只是一种谈资，有时更是被直接无视。对此，怎么办？停下脚步，等一等。

对于后者，南京“彭宇案”的判决显然是始作俑者且贻害至今。笔者更愿意在此谈一下大众传媒在其中扮演的角色。我们都没有忘记，在2010年3月到5月短短两个月内，国内共发生大大小小共6起校园血案，当时就有反思的声音，质疑大众传媒的相关报道带来的示范效应。而近期以来，类似“救人反被诬陷”的报道常常见诸报端，同样会在无形中带给受众一种心理上的暗示——与其因做好事而深陷泥潭，不如“路过”或袖手旁观倒落得轻松，反正身边的人都是这样的。面对这样的情况，除了单纯站在道德制高点予以揭露和批判，大众传媒显然还要担当更多的角色。在类似社会问题层出不穷的今天，如何组织张弛有度的报道，是大众传媒一项迫在眉睫的新课题。

小升初作文题目及解析【通用6篇】二

赠汪伦小升初语文考试古诗赏析

赠汪伦

李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

注释

1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。

2．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。

3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。

古诗赏析

李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与 “忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送 了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对 自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别 裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的`桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人 寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？

明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以 调绝千古。”这一评论是恰当的。

本文中基本包含了考试中考察古诗的大体内容，在准备考试时，可以做复习材料看看，有助于语文考试诗词类题。

小升初作文题目及解析【通用6篇】三

中考对联题题型类析 巧联妙对,对古联今 ——中考对联题题型类析 对联,也叫楹联,俗称对子,是汉语特有的一种文学样式。对联一般由上联和下联构成,有时也会出现对对联内容起画龙点睛作用的横批。随着新课程改革的不断深入,对联也成为中考语文的一大亮点。它既可以考查学生的理解能力、表达能力,也可以考查学生的阅读能力、分析能力。对联题的考查方式,常见的有以下这几种: 一、对联撰写这有两种情况,一是运用对联知识直接对出下联(或上联);二是根据一定的限制对出下联(或上联)。 例1、对对联 上联:诚实守信立根本 下联:(2006年湖北荆门市中考题) 例2、某班要举办一次“文学沙龙”活动,其中有个项目是“读名着,对对子”。现在邀请你参加这个项目的活动。请你根据上联,完成下联。 孔明、悟空、武松、黛玉…… 上联:废寝忘食香菱苦学诗 下联:(2006年浙江温州市中考题) 解答此类题型,首先要清楚对联的知识。对联有五大特征:字数相等、词性相同、意义相关、结构相近、情境相似。例1要分析上联的词性、结构,然后根据其意义对出下联。例2也要运用对联知识对出下联,但内容受到了限制,必须是来自名着。参考答案:例1:如廉洁奉公为百姓、勤政爱民得民心、贪污腐败失民心等。例2:如足智多谋孔明巧借箭、赴汤蹈火悟空勇除妖、无畏不惧武松猛打虎、多愁善感黛玉悲葬花等。 二、对联匹配即根据上联选出下联,或根据下联选出上联。 例3、福州乌山的琵琶亭有一副对联,上联是:一弹流水一弹月。下面最适合作为下联的一句是 (2006年福建福州市中考题) A、半入江风半入云B、一味清凉上月时C、二分明月万梅花D、三月细雨春妩媚 此题根据上下联相应位置的词的词性要对应,上下联内容要相互关联来表达一个共同的主题的知识,可以得知本题应选A。 三、对联删改这有两种情况,一是改正对得不够工整的对联;二是改动散句,使之形成一副对联。 例4、搜集材料时,大家发现,南京人杰地灵,曾在此居住过的文化名人灿若群星:王羲之、李白、曹雪芹、吴敬梓、鲁迅、徐悲鸿……小晴就此拟了副对联,但觉得下联有一处不符合对联的要求,请你修改。 上联:吴敬梓冷眼观世,《儒林外史》讽丑恶 下联:深情怀旧周树人,《朝花夕拾》忆往昔(2006年江苏南京市中考题) 例5、删改下面对联的下联,使之与上联对仗工整。 上联:世事如棋,让一着不会亏我。 下联:心田好似大海,能够纳百川亦可容忍他人 删改后的下联:(2006年浙江温州市非课改区中考题) 无论是何种类型,解答此类试题都要根据对联的知识,即上下联的字数要相等,词性要相对,句法结构也要一致来进行删改。参考答案:例4:周树人深情怀旧,《朝花夕拾》忆往昔;例5:心田似海,纳百川亦可容人(他)。

小升初作文题目及解析【通用6篇】四

春觅为题目的作文

忙碌的城市生活，快节奏的工作环境，拥堵的车流，行人，匆匆的脚步。从大都市到小城，人们多是在这种节奏中忙碌的赚钱，忙碌的生活。

我自从沈阳回到这个孩儿爸的故土，一直是在忙碌中，忙着工作，忙着孩子，忙着家务，忙着进修。天天是两点一线，在人群中穿梭。公司，家里，学校，菜场。每天出门关注的是晴天还是雨天，除此，花什么时候开的，草什么时候绿的一概不知。

直到一天，孩子说，阳台上的兰花开了，我才惊觉，原来，春已走进生活很久了。

有时，真想停下脚步，看看这满目春色，看桃花在枝头笑，看樱花在迎风闹，看嫩叶在伸懒腰，看油菜花海金波浪。闻闻桃花香，闻闻青草香。

星期天，一个明媚的春日，和家人一起，走进丰山西域风情园，近距离感受十里桃花的妖娆，虽然没有广告里那么炫目，但走进桃林，那粉红一片，修剪整齐的桃树让人看了赏心悦目，青青小草才刚探出小脑袋，也有些比较着急些的，葱葱郁郁，让人忍不住想抚摸一把。那片郁金香，是整个风情园的亮点，红的，紫的，白的，黄的，各种颜色，五彩缤纷。看到这片郁金香，孩子们是新奇的，欢呼雀跃的，忙着让我给他们拍照，孩子们的笑颜与这片郁金香被定格在春光里。我呢，看到如此美丽的花儿，心情也如这春光般灿烂起来。

人在春光里行走，就是看到光秃秃的泥土地，也能想象出一片绿意来。

走在金黄的油菜花地，春风吹来，菜花摇曳如一波波金色的波浪，油菜花香沁入心脾，我仿佛看到勤劳的人们在挥汗如雨的收割油菜，脸上泛起丰收的喜悦的笑容。

水塘的一角，密密匝匝的游着一群小蝌蚪，它们愉快的游玩，趁着春暖时节，快快长大，好为人们除害虫。

村口的柳树，已冒出新芽，道旁的小草，从枯草丛里探出了脑袋，穿着鹅黄的新衣，接受这明媚春光的检阅。

偶尔的几声蛙鸣，给静寂的田野带来些许热闹。我们一家踏着春色，春风吹在脸上，暖暖的.，孩子撒着欢的跑，春光明媚，人的心情也是那么明媚！

我知道，春色，不仅是和暖的阳光，灿烂的春花，绿绿的草色，还有斜斜的细雨。春，是绿的，是红的，是紫的，是各种斑斓的颜色；春也是清凉的，柔和的，是有欢歌的，有笑语的。

我知道，春在阳台上兰花里，春在叽叽喳喳的小鸟的歌声里，春在孩子们的笑闹中，在放飞的风筝上。

春觅，带上你的眼，带上你的心，去暖阳里走一回，去油菜田里闻一闻，去听听小溪的叮咚声，去感受风儿拂过的声音。

春觅，听雨儿滴答滴答，听偶尔的一声惊雷，原来春天已踏着轻快的步子，走来了！

小升初作文题目及解析【通用6篇】五

临安春雨初霁

陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

字词解释：

经年：常年。

征衣：离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。

特特：特地、专门。亦可解作马蹄声，二义皆通。

寻芳：游春看花。

翠微：指翠微亭。

看不足：看不够。

这句诗是说，在马蹄声的催促里，我踏着月色归去了。

作品译文：

这些年世态人情淡薄得似纱，可谁让我要骑马客居京城享受这份繁华？只身于小楼中，听春雨淅淅沥沥了一夜。深幽小巷中明早还会传来卖杏花的声音吧。纸张短小斜放着，闲时写写草书。在小雨初晴的窗边，望着煮茶时水面冒起的白色小泡沫，阵阵茶香飘来。身着白衣，不要感叹会被风尘之色所玷污。我回家仍会身着它赶上清明。

创作背景：

陆游的这首《临安春雨初霁》写于淳熙十三年（1186），此时他已六十二岁，在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了五年。诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。这一年春天，陆游又被起用为严州知府，赴任之前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。

作品赏析：

“小楼”一联是陆游的名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻画春光，而是与前后诗意浑然一体的。

其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。

在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。晁君诚“小雨愔愔人不寐，卧听赢马乾残刍”，是以卧听马吃草的声音来刻画作者彻夜不能入眠的情景。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。在这明艳的春光中，诗人在做什么呢？于是有了五六两句。

而且“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”多被后代人用作暗喻暗讽，有新旧更替之意。与“清风无故乱翻书”有相同作用，都是暗讽新朝代更替旧朝代。不过鉴赏此诗，当品其意韵，至于更多的意思，每个人都有他自己的想法，慢慢品吧。

“矮纸”就是短纸、小纸，“草”就是草书。陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳”即是沏茶时水面呈白色的小泡沫。“分茶”指鉴别茶的等级，是南宋时期的一种茶道,这里就是品茶的意思。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的.宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。

陆机的《为顾彦先赠妇》诗中云：“京洛多风尘，素衣化为缁”，不仅指羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。“莫起风尘叹”，是因为不等到清明就可以回家了，然回家本非诗人之愿。因京中闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕。“犹及清明可到家”实为激楚之言。偌大一个杭州城，竟然容不得诗人有所作为，悲愤之情见于言外。

作者简介：

陆游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋诗人，汉族，字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。

小升初作文题目及解析【通用6篇】六

　　梦的解析读书笔记篇一我想大多数人都曾经做过关于考试的梦，我原来对此的理解只是因为我们太过重视这些考试而且害怕取不到好成绩才会做这样的梦，但其实这对我们现实生活中并没有任何帮助。但是弗洛伊德指出，考试的梦往往发生于梦者隔天就要从事某种可能有风险而且必须承担后果的大事时。同时他认为，梦者不会梦到他以前考试不及格的经历，而会常梦到过去那些当时担心通不过，花费了很大心血，而后却发现并不是这么难通过的那类考试。这让我意识到，原来这类考试梦并不是毫无意义的，其实这类梦是在提醒我们不要太过害怕紧张，因为即使过去很害怕的考试也一样通过了，梦境是在给我们心理暗示提醒我们只要尽力一般都会通过将近的考试的。

尽管这本书享有很高的赞誉，但是在我看来应该理性辩证地去学习它，而不是一眛地照搬全收。或许是我阅历太少，知识量太贫乏，但在我看来，弗洛伊德在这本书中有两个方面是我不能轻易完全认同的。1、弗洛伊德在全书中把人的欲望都归结于性本能的驱使，把所有本“清白纯洁”的梦都看成是因为稽查作用的效果，而稽查作用的动机明显就是性因素。弗洛伊德把梦中出现的物体都联想到了性，例如一切长形物体，如手杖、树枝、雨伞都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物体都象征子宫，而上、下阶梯都象征性活动......这些让我觉得有些言过其实。因为在我看来，人不是只有对性这一欲望的追求，不同的人有不同的价值偏向。他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来，这太牵强了。他根据其性欲理论来解释梦，不是把人看作社会的人，而单纯看成是一种生物。但也有可能是因为我是受这些传统的中国文化影响，在我的梦中多以遵从权威、崇尚礼仪的人文传统为主题，或是其实这些都暗中指向“性”而我不自知。2、弗洛伊德对梦的解析在我看来显得有些过于主观，带有强烈的主观能动性。他对梦的解析尽管考虑了梦者的童年经历、近期经历、想法观念，但是他对材料的选取却没有一个标准的规则，而是任意从中抽取能够支持他观点的材料加以拼接而成，这让我们没有办法对自己的梦足够客观地进行分析。

　　梦的解析读书笔记篇二梦代表愿望的达成，但是如何来解释让人焦虑的梦，让人感到惊恐的梦?梦是需要解释的，并非梦表面所显示的意义那么简单，这就是梦的伪装特征。

通过种种的例子，我们可以充分证明：一个看起来内容很痛苦的梦，其实是可以解析成是愿望的达成的。我们不要认为这些在解析时发现的，“碰巧”就是人们平时不愿意去想或去做的一些事。其实这些令人不快的感觉，和平时我们面对不愿做或不愿提的事所产生的反感情绪一样的，是在解开梦之谜底的时候，必须克服的种种阻力。当我将所有不愉快性质和梦的伪装一起来考虑分析，得出这样的结论：这些梦都是经过伪装的，梦中的愿望，在平时被严重压抑了，所以愿望的达成被伪装到初开起来似乎无法看出的程度。所以，我们说，梦的伪装其实就是一种审查制度在工作。针对所有梦中令人不快的内容的分析，我们得出下边这个公式：梦是一种(受压抑的)愿望(经过伪装而)达成。最后，我还需要提到和这些以痛苦为内容的梦相近的“焦虑的.梦”假如把这类梦也看作是愿望的达成，恐怕对那些没有接受过梦的解析训练的人来说，更加的不好理解。

焦虑的梦事实上并非梦的解析的另一对象，它只不过以梦本身来表示出一半焦虑的内容而已。我们梦中所感受到的焦虑就是梦内容所明白地表示的那些念头而已。如果我们想对这种梦再作解析，那就会发觉梦所表示的焦虑就如恐惧症所产生的焦虑一样，它只是由某种念头的存在而引起的焦虑。举个例子，从窗口掉下去是有可能，因此一个人走进窗口时应当小心点。但是我们就不懂为什么对这类恐惧症病人而言，靠近窗口竟会给他们那么大的焦虑，远超过事实上所需的小心，同样地对这类恐惧症的解释，也可适用于焦虑之梦。这两者一样，焦虑均附着于另一来源的某种意念上。

佛洛依德认为，神经官能症焦虑都是起源于性生活的，而且多数情况下是因为里比多从正常的对象转移，而无法发泄引起的。焦虑的梦的内容很多和性有关，是因为这种内容中所带的“性欲”转成了“焦虑”。

　　梦的解析读书笔记篇三这段时间，我阅读了西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》，感触良多。本来我以为梦只是人在睡眠时大脑对白天发生的事情或曾经想到过的事情的反映或重现，或者单纯只是莫名其妙的念头，但阅读完后我才知道原来梦不是那么简单的事情，它反映了我们人类的欲望;同时我身为一名土生土长的中国人，从小被灌以儒家的传统道德，自不敢萌生在大家眼中有违伦理道德的想法，即使有想法也不敢面对，但是这本书告诉了我这其实就是人类最原始的本性，正因为其可怕，我们更要面对以认识自己、完善自己。

《梦的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字。一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。本书由作者大量总结前人的研究成果，结合自己对病人的梦的临床研究和对自己的梦的分析，深入地探讨了有关梦的实质、梦的解析方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等理论问题。他把象征论作为理论基础，认为梦是对愿望的满足，这不仅提供了开启神经症患者心灵的一把钥匙，而且还成了认知正常人潜意识活动的一条最重要的途径。