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无字书更胜有字书作文 无字书更胜有字书作文最新【精选3篇】

小编: QYN齐

无字书更胜有字书作文,世间的书有两种,一种是“有字书”,一种是“无字书”。“有字书”,尽管卷帙浩繁,远不止“汗牛充栋”,但毕竟还能以卷数计算;而“无字书”则充塞宇宙、囊括古今、遍布社会、总揽人生。

  无字书更胜有字书作文1

  上苍赐人以三书,一曰有字之书,二曰无字之书,三曰心灵之书。此三者,同出而异名,殊途而同归。读书者可称书生,而凡世间之人,或多或寡,必读此三书,故世间之人皆为书生也。

  有字之书,文章著述也。以一字概之,是为录。往圣先贤著经典,而后人传习之;诗仙词圣书佳句,而后人吟咏之。有字之书,乃作文章者之见闻经历、所思所想,付诸于文。孔夫子所著之《春秋》,太史公所著之《史记》,皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》,杜子美哀叹之《石壕吏》,亦属有字之书也。以文章传道义,以诗篇记良辰,此有字书之真谛也。

  无字之书,生活经历也。以一字概之,是为行。劳心柴米油盐,远游名山大川,皆读无字之书也。无字之书是为行万里路,如古徐霞客之游览,如马可波罗之远渡。于万化冥合之间,读自然造物之书。鬼斧神工,最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活,秋风卷屋,五斗折腰,利锁名缰,虚苦劳神。于困顿失意之时,读泪湿汗浸之书。披荆斩棘,最重之书乃人生。

  心灵之书,思想精神也。以一字概之,是为己。人即心,心即道,道即天,天人合一。人以心观宇宙,观宇宙亦是观心。陆九渊曾言:“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象,可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考,于此二人乃心灵之书,而其著述非心灵之书,故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身,发于人,终于人。凡世间之人皆有心灵之书,而此中玄奥不可言传。

  文人以有字之书录无字之书,圣人以有字之书传心灵之书;学者以无字之书习有字之书,行者以无字之书证心灵之书;贤者以心灵之书衍有字之书,哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣,缺一不可。书生在世,读尽经典,而读此三书断不可厚此薄彼,需雨露均沾,相辅相成。

  失有字之书,则文明难以传承发展;略无字之书,则学问皆如纸上谈兵;缺心灵之书,则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈,播此三书于人间。是故世人尽能读此三书,行此三书,传此三书。

  故世人皆能成书生也。

  无字书更胜有字书作文2

  古人云:读书破万卷,下笔如有神。这句话我倒背如流,到最近我才算真正领会了它的境界。

  以前,我书虽读得不少,但作文表达却不怎么样。可能是因为还没有“破万卷”吧!

  一年来我又开始大量阅读书籍了,每一本书都细细体会,细细咀嚼。读青山、读蓝天,我从中领会了大自然的奇异,万物的自在;我读社会、读生活,我见识了人间的丑恶与善美、拼搏与收获。自从“读书破万卷”后我惊奇的发现,我能通过书这扇窗户,去读老师、读朋友、读人生。我惊讶地发现:这世间本就是一本大书:奇异、美妙、忧伤、丑恶、善美,又蕴藏着丰富的知识源泉。人间的酸、甜、苦、辣,真实极了,灿烂极了。令我更开心的是从那以后我的作文水平越来越高。虽谈不上文声高手倒也能出口成章了。在家里,满脸秀才样,之乎者也,吹得父母笑眯了眼。文场上,我博古论今,旁征侧引,多次受到老师同学们的赞赏,成为学校“作文尖子”的佼佼者了。这么大的收获,大概都是“读书破万卷”的功劳吧!的确,读书给我带来了很大的变化,充实了我肚子中的“墨水瓶”。使我由原来的“粗口成章”变成“出口成章”了。

  书,是谜;书,是奇,书是喜;书,是我们永远的生命!谁不说现在的美好生活是由书堆积起来的?春秋的晏子,清朝的纪晓岚等等伟人为什么有过人的才智?是书,正是书成就了他们的的才华,铸造了一代又一代的栋梁!那就让我们“读书破万卷,建设新生活”吧!

  无字书更胜有字书作文3

  一代国学大师王国维曾有治学三境界之说,以“境界”来喻研究学问的不同层级,而我认为,这则材料中的有字之书,无字之书,心灵之书,也暗合了读书的三种境界,虽然并不尽相同。

  有字之书,当然指的是我们的书本知识。一个人想要取得人生的`进步,思想的成长,书本知识的积累丰富,是断然不可缺少的。众所周知,书本知识,尤其是经典的书本知识,是我们人类各种思想的结晶,宝贵经验的总结,是我们认识世界的最好切入点。

  培根曾经在《论读书》中说过:读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人精密,哲理使人深刻……。因此,做为一个人,首先读好有字之书,好好的汲取前人留下的宝贵经验,就犹如站在巨人的肩膀上,去认识这个世界,改造这个世界,是一件多么幸运幸福美好的事情!

  赵太祖打天下后,每每劝宰相赵普多读书,赵普秉烛夜读,后以“半部论语治天下”。

  强调有字之书的巨大作用,并不是忽略或者否认无字之书的巨大意义。

  《红楼梦》中说的好:世事洞明皆学问,人情练达皆文章。经历丰富复杂的社会磨炼,享受人生风雨捶打烘烤,造就敏锐的洞察力,游刃有余处理问题,解决问题的能力,这是读无字之书,读社会实践之书的最大意义。

  有时侯,读有字之书是基础,是为了更好的认识这个世界,改造这个世界,更好的读懂读好这无字之书。

  而读好无字之书很大程度上也取决于你有字之书是否能够读好。如果有字之书读的浅,读的少,它往往制约你读好无字之书。这里的读好有字之书得标准,并不是完全取决于你读书的多寡,而取决于你对有字之书的活学活用。学以致用,将有字之书,运用到读无字之书中去,更好的改变自我,提高自我,进而改变世界。

  但是,也不能说,不读有字之书,就不能读好无字之书。汉刘邦,朱元璋,起于草莽,兴于行伍,有字之书少,但无字之书读的好啊!

  因此,我们说,这里的第一第二境界,并不是截然分开,水火不容的,而是你中有我,我中有你的。同样也不是没有第一境界,就无法达到第二境界的问题。但是,我还要说,读有字之书易,读无字之书难啊!

  而由读无字之书,进而到读心灵之书,则是读书又一境界。

  读懂心灵,读懂别人的心灵,读懂自我的心灵,从根本上来说是改变自我,改变自我的思想,自我的心灵。“古之人读书为己,今之人读书为人”。为己,就是改变自我,提高自我。

  由被动的读书吸取知识,被动的认识世界,到主动的认识自我,直抵自我的灵魂深处,这绝对是读书过程的巨大飞跃,由为人读书,到为己读书这也是一个极大的飞跃。

  孔子云:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这是自我心灵的省察,这是自我时时的进步,这是自我心灵的时时阅读。

  只有读书读到了心灵之境,才能够将书融入血液,将书化为自己思想的一部分,生命的一部分,然后,方能气质自华,口吐莲花,方能先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

  方能宠辱不惊,看堂前花开花落,方能去留无意,看天上云卷云舒。

  这才是真正的读好了自我的心灵之书。

  因此,作家要求我们读好有字之书,无字之书,心灵之书,是要求们逐步提高自己,逐步达到心灵之境。这样,我们的人生将更加丰富,我们的思想更加深刻,我们的心灵将更加丰盈!我们的社会更加文明,更加进步!

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