语文作文【通用7篇】

在日常生活或是工作学习中，大家都有写作文的经历。作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。下面是小编收集整理的语文作文【通用7篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。

语文作文【通用7篇】一

小学六年来，我上过许多课，但最喜欢的是五年级时上的一堂英语课《公鸡和狐狸》。那天预备铃响过，师生互相用英语问候后，英语老师在黑板上挂出准备好的课文图画，然后手拿教棒，指着挂图用英语讲解。她一边讲一边把这一段的重点词语贴到事先准备好的绒板上。

接着她又用同样的方法绘声绘色地把其它的挂图讲完，我们都聚精会神地听着。然后老师要求我们回答问题，我们都对答如流，老师很高兴，连连夸奖我们。通过上面的练习，我们对课文的内容已经基本掌握，这时老师就不失时机地要求我们复述课文。一位女同学自愿上台，她神态自若，准确地复述整个故事，而且语言生动，富有表情。她一讲完，我们都情不自禁地鼓起掌来。

这时，老师从讲台里拿出硬纸板制成的大树、公鸡和狐狸的面具，说:“现在我们表演话剧《公鸡和狐狸》，谁愿意上台表演?”我们觉得既新鲜又有趣，都跃跃欲试，纷纷举起手来。老师指定三个人上台。演狐狸的同学一上台就做了一个狐狸的动作，把我们逗乐了。

由于课堂气氛轻松，表演者无拘无束地进入角色，演得十分逼真，特别是演狐狸的同学把狐狸贪婪的个性和对狗的害怕心理充分表现出来。当他听到有狗叫时，一边夹着尾巴一边逃跑，演得惟妙惟肖。接着其它的两人也演得很精彩，我们都报以热烈的掌声。下课铃响了，可是我还久久地回味着这堂声情并茂、活泼生动的英语课。这堂课是我最喜欢的，也是我最难忘的。

语文作文【通用7篇】二

语文议论文方法篇一：语文议论文写法

1、理解议论文的文体知识：议论文三要素、论证方法、议论文结构、常见的议论文的写法、议论文的种类等。

2、思想准备：想清楚要写的内容。如果认识不清，你可看相关的书，《名人名言》《论点论据大全》可以说是个捷径。平时要注意积累，如每天背诵两条名言，记一个故事。这样，你就会写好议论文。不知你对议论文掌握的如何，不知下面的内容对你是否有帮助。

一、议论文的三要素：

1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。

论点的位置一般有四个：

①文题

②开头

③文章中间

④结尾

2、论据

用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。

选用事实论据要注意：

①必须具有典型性。古今中外的都可以。是大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的。

②最好具有新颖性。

③论据的表述要准确、叙述要概括，能证明论点即可。

选用的道理论据要注意：

①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。

②要精确，不能篡改、歪曲。

③和论点有必然联系，能证明论点的。

3、论证：论证时使用论据证明论点的过程。

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

②论证的基本结构层次：三段论式的结构。

提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)也即：引论、本论、结论

常见的论证结构：

a、总分总式结构

b、对照式结构

c、层进式结构

d、并列式结构

③常用的论证方法：

a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例作论据来证明论点，俗话说事实胜于雄辩。

b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还可以引用一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。

c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。

d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。

二、议论文逻辑性的具体体现。

议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。

段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，如总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽然、但是”“固然”“诚然”是等。

三、议论文写作更需要哲理的思考。

尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确的价值取向。

认真上政治课，经常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我们认识能力，对我们写作，尤其是议论文的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的作用。

初学这些议论文的操作方法，可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》：

1、引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

2、本论部分：用三个事例分别证明论点：穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，文天祥的富贵不能淫；闻一多的威武不能屈。

3、结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。

三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的这些话，虽然在两千多年以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。

在第一和第二例之间，有“另一个故事”“还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。

三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答“是什么”的问题；本论部分解答“为什么(有骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎么办”的问题。

三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事例紧紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。

初学写议论文，可学习模仿这个结构。

本文选的事例很典型。从不同角度选取了三个事例：包容了中华民族从古到今的不同历史发展阶段；三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓；从古代文官到现代知识分子。三个事例所表现的英雄气概，充分证明了“我们中国人时又骨气的”之一中心论点。你再写论文时，如果用两个以上的事例，也要学习从不同的角度去选材。

书店有卖《论点论据大全》的，你可以买来，选一个专题，写前想清楚，模仿着上面的结构，列好提纲再动笔写。开始可写短文，选一个事例，一条名言，连缀成文。

中考议论文的写作技巧

步骤/方法

11.学会分解分论点。

①并列法。即对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，以显示思维的全面性。如《梅花香自苦寒来》可以分解为这三个分论点：①苦可以激发进取心；②苦可以培养坚强的意志；③苦可以培养创造精神。

②层进法。即对事理作纵深剖析，以显示思维的深刻性。如《在困难面前》可以分解成这样的几个分论点：①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；③要分析研究困难，千方百计地战胜困难，这三个分论点就呈递进关系。

③对照法。即将事理分解成正反两个方面，以显示思维的鲜明性。如《学贵多问》可以分解成这两个分论点：①多问可以相互参照，便于释疑；②孤陋寡闻导致学业荒废。

22.掌握议论的结构方式，做到结构完整。

结构完整就是要求行文首尾一贯，条理清楚，层次分明。而要做到这点，就必须掌握议论文的一般结构方式。议论文的结构方式一般有总分式、递进式、对照式、启感式。其中启感式的写法是考场作文的常用结构方式。"启"是指启示类，"感"是指感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。这种写法一般由"引""议""联""结"四步构成。当然也可以采取"联""引""议""结"或"引""联""议""结"的步骤。

33.典型而鲜活的论据。

论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的`。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。

44.处理好"事"与"理"的关系。

在议论文写作中，既要摆出事实论据，又要有必要的理论论据，如何正确的处理好两者的关系是文章写作成败的关键。就同学们的写作实践看，许多同学常犯的毛病是重事实论据而轻理论论据，两者没有有机的结合。反观成功之作，二者总是相辅相成的。另外，写议论文还要注意对事例进行分析，将"事"与"理"有机结合起来，而不能"以摆代论"。

微笑的魅力

微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露；无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。

还记得海伦凯勒吗？当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。”

美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安祥地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来，此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。”

微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一个角落，什么也没有。于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉，今天我忘记带了。”乞者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑，就是周济！”

阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友，快快亮出你的笑容吧！

俗话说：“防人之心不可无”。即使是心腹，也应防他那未露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。《韩非子》

语文作文【通用7篇】三

“星星火炬”全国英语大赛拉开了维幕，我信心满满地参加了比赛。早上妈妈帮我上上下下打理了一翻，笑着对我说：“这才是我美丽可爱的.小公主！”

来到赛场，里面已是人山人海，看着选手们个个都忙碌地做着赛前准备，我也不例外，我先和老师领取了参赛证，再急急忙忙地跑向食堂填饱肚子。此时，我已经开始紧张了，感觉像在和时间百米赛跑呢！

时间在一分一秒地逼近，在等候区等待的我呼吸稍微加快了点，心脏也越跳越快，最后都喘不过气来了……

“下一位Angel！”一声清脆的声音响起，我走上了舞台。别看我笑容非常灿烂，其实我的心弦紧绷着。比赛顺利结束了，此时，我才松了口气，总是可以舒展自己轻松的笑容了。

“星星火炬”是一把燃烧的火炬！你把我的英语照得通明！

语文作文【通用7篇】四

高三上学期语文单元测试（6）[原人教版] 命题范围  一般论述类文章阅读（一）阅读下面的文字，完成1—3题。精神分裂症之谜张田勘精神分裂症是指一个人的精神活动与行为之间的不协调和不一致，也就是精神活动脱离现实状况。精神分裂症有很多类型，如紧张型、偏执型、抑郁型等，而每一种都会伴有思维、情感和意志活动的障碍，并且可能给自己和他人造成危害。遗传的原因是专业人员比较认可的。我国研究人员曾对过去1198例精神分裂症患者的54570名家族成员做过调查，患者家族中精神病患者比一般人群患病率高达6.2倍。家族性的基因传递是精神分裂症产生的重要内因之一。加拿大研究人员对一个家族的3代8个人患精神分裂症的研究发现，他们的第一号染色体与常人有较大差异。其他的研究也表明，第5、11、22和X性染色体异常与精神分裂症有关。北京安定医院研究人员对510例精神分裂症与240例正常人的对照研究也发现，精神分裂症的多巴胺D4受体基因中的重复分布在患者与正常对照者明显不同，患者组两次重复的基因型显著少于正常人。这提示D4受体两次重复是一种让人免患精神分裂症的保护性因素。精神分裂症与大脑脑室的扩大和大脑体积的减少有关，而大脑的颞页受到损伤是患病的重要原因。在单合子（单卵）双胞胎中，患精神病的双胞胎与未患病的双胞胎比较，患病者的大脑中都呈现有较大的脑室和较小的颞叶。而且即使不是双胞胎，患病者的大脑总是比未患病的同胞姊妹的脑室大。更有意味的是，即使未患病者（患病者的同胞兄弟姊妹）其脑室也比健康者的脑室要大。精神分裂症与其他精神疾病一样，也是环境、社会、文化、遗传和多种生物医学因素共同造成的，但是具体到各种精神疾病和心理问题，发病诱因所起的作用比例是不一样的。严重精神疾病如精神分裂症、狂躁抑郁性精神病等生物医学因素可能占70%左右，而社会、环境和文化因素则占30%左右。相反，比较轻的精神疾病或心理障碍则是生物学因素占30%左右，而社会、环境因素可能占三分之二左右。外界因素对精神分裂症的产生也有重要作用。心理学的理论把人在社会生活中的种种事件看成是应激源，而不良事件（不良应激源）对心理的刺激最大，因此常常引发一系列应激反应，如果一个人在一定的时间内多次经受不良事件的应激，或者说接受的应激事件不多，但非常强烈，便会出现种种心理障碍和心理疾病，严重者就是精神分裂。预防患精神分裂症，最基本的做法是要学会自我调适，只有善于自我调适或接受调适的人，才有可能做到精神健康或较少受到心理疾病的困扰。

（节选自《奥秘》）1．下列不属于精神分裂症患病因素的一项是   （

） A．患者的第一号染色体与常人有较大差异。 B．患者的第5、11、22和X性染色体与常人不同。 C．患者的多巴胺D4受体两次重复分布高于正常人。 D．患者的大脑脑室较常人为大而颞叶较常人为小。2．下列对有关原文意思的叙述正确的一项是   （

） A．每一种精神分裂症都可能伴有思维、情感和意志活动的障碍，而且会给自己和他人造成危害。 B．我国研究人员曾对过去精神分裂症患者的1198位家族成员做过调查，患者家族中精神病患者是一般人群患病率的6.2倍。 C．一个人只有在一定的时间内频繁经受不良事件的应激，或者说接受的应激事件不多但非常强烈才有可能患精神分裂症。  D．在重的精神疾病如精神分裂症发病诱因中生物医学因素所起的作用大，比较轻的精神疾病则社会、环境因素起的作用大。3．根据原文内容，下列推断正确的一项是   （

） A．人在社会生活中的不良事件是导致精神分裂症的应激源，而一些喜事乐事带给人的是喜悦幸福，则不能算作应激源。 B．精神分裂症是环境、社会、文化、遗传和多种生物医学因素共同造成的，所以要减少精神分裂症患病率要从内因外因两方面努力。 C．随着科技的发展和研究的进步，我们将逐步揭开精神分裂症的面纱，最后一定能够达到彻底消灭精神分裂症。 D．家族性的基因传递是精神分裂症产生的罪魁祸首，一个人如果家族中没有致病基因，就可以远离该病的困扰了。（二）阅读下面的文字，完成1—3题。人与宇宙谁选择了谁高  洪

多数自然科学家认为，是宇宙“选择”了人类。因为现代天体物理学以及生物进化论已经勾勒出这样一幅宇宙演化的过程图景：先是宇宙（天体）的起源，然后是地球的起源，再有生命的起源，最后是人类的起源，这“四大起源”构成了整个自然界的演化。

但是，人类真是“必然”地产生于宇宙的吗?当今越来越多的人对此提出了疑问。他们认为，“大爆炸”理论模型只是等待验证的假说，他们还认为，恒星的产生到行星（包括地球）的出现，几乎每一步演化都充满了偶然。另一种观点认为，是人类选择了宇宙。所谓人择原理，又称“人类中心原理”，或“人的字宙原理”，这个原理的要义在于，宇宙之所以是这样，是因为现在有我们这样的人类存在，它不可能是另外的其他样子，因为另外的环境不会有人的出现和存在，也就不可能有对宇宙的研究和认识。所以，现在的这个宇宙是人类认识的结果，故而从某种意义上讲，是人类“选择”了这个宇宙。美国著名科学家惠勒还从量子力学观点出发，进一步提出了“参与者的宇宙”概念。他认为宇宙自大爆炸开始，膨胀尺度不断变大，在这进程中产生了观察者及观察仪器，这种观察反过来又会对宇宙产生不可忽视的影响。“参与者的宇宙”向人们提供了有关人与宇宙的统一的自然观念，说明人是宇宙的人，他以自己的方式来描述宇宙人的宇宙，它以人类活动的结果和对象的面貌出现。正如科学家们所说，宇宙通过人类最终获得了自我认识。

也有学者认为，中国人的“宇宙和谐”论，实际上是对二者的融合。这一理论认为，宇宙和谐是产生人类的原因，人和宇宙是一个互为依存的整体。人依赖于宇宙，而宇宙也依赖于人。人的存在是宇宙状态的结果（宇宙择人），也是宇宙所以有如此状态的原因（人择宇宙）。宇宙给地球一个大环境，地球给人类各种生存的自然环境和自然条件，而人的生存又改变着自然环境，人既是被动的，又是主动的。近几年来探索世界复杂性的混沌学的出现，使人类长期争论不休的“是宇宙选择了我们，还是我们选择了宇宙”的问题发生了转义。混沌理论认为，宇宙中普遍存在着混沌现象，即偶然的、随机的、不确定的因素作用下非常复杂和模糊的现象。或许是宇宙在混沌的历史中偶然地“选择”了我们，而我们在宇宙的混沌的现实中还没有能认清它的真实面貌。所以，在混沌理论看来，是“宇宙选择了我们，还是我们选择了宇宙”从一开始就是一个不断发展的人类自然观的问题。

（选自《百科知识》）1．下列对“人类选择了宇宙”这一观点的说明，错误的一项是  （

） A．“人类选择了宇宙”是与“宇宙选择了人类完全针锋相对的观点。 B．“人类选择了宇宙”这一观点又称“人类中心原理”或“人的宇宙原理”。 C．“人类选择了宇宙”这一观点认为，现存宇宙的样子只是人类对现有观测结果的描述。 D．“人类选择了宇宙”这一观点认为由于有了人的出现和存在，才有了宇宙的诞生和存在。2．下列理解不符合原文意思的一项是   （

） A．美国科学家惠勒依据量子力学原理提出的“参与者的宇宙”的观点，是对“人的宇宙原理”这一观点的修正。 B．惠勒认为在宇宙产生某段进程当中，有了人类这一观察者的产生，而人类对宇宙的观察又会对宇宙产生重要影响。 C．“参与者的宇宙”这一观点有助于将“人与宇宙谁选择了谁”这一争论统一起来。 D．有的 学者认为，中国人的“宇宙和谐论”可以将“宇宙择人”和“人择宇宙”这二个对立的观点统一起来。3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是  （

） A．“人择宇宙”和“宇宙择人”这二种观点，是人类在一定认识阶段上的产物。 B．“人择宇宙”和“宇宙择人”这二种观点，都具有各自的道理，也分别有其局限性。 C．“宇宙和谐论”为“人择宇宙”和“宇宙择人”这一争论的解决提供了新的思路，这是中国人对宇宙学的一个贡献。 D．近年诞生的混沌学，使人类长期争论不休的“是宇宙选择了我们，还是我们选择了宇宙”的问题更加复杂化，更令人莫衷一是。（三）阅读下面的文字，完成1—3题。古代戏曲的生命力到底在哪儿?宁宗一古代戏曲的生命力到底在哪儿?首先是营养心灵。心灵就像纯数学的“空筐”结构。心灵的筐子的“空”是为了能随意装进天地间的万物，但更重要的是精神层面的东西。古代戏曲的永恒魅力正是心灵空筐所需求的一种富有生命力的营养，由于由血肉之躯的直接面对与交流，心灵的营养使戏曲艺术在长期流播过程中具有直观性，于是在捍卫人性真善美与荡涤人性假丑恶的对照中，它使心灵充实，使人性中的尊严得到张扬。

其次是大智慧的赋予。戏曲艺术如同各个艺术门类一样，伟大的作品，都是智慧者写出智慧，给人以智慧，特别是审美智慧，所谓．“慧光所及，智珠朗照”。基于此乃有对于艺术人生的精辟见解和艺术大手笔的出现，而在一代一代的观众和读者中产生影响，使其思维感情进入新的境界，即逐步把握其象征意蕴。因为大智慧永远与生命的炽热和燃烧后的艺术之美结缘。

再有是原创性。从艺术层面加以观照，古代戏曲中的伟大作品都是原创性的。从关汉卿的悲剧、喜剧、历史剧，王实甫的长编巨制，到汤显祖的《牡丹亭》，孔尚任的《桃花扇》等等，都是具有原创性意义的。因为这些伟构是独创的，更是前无古人的，也是不可替代的。他们一旦横空出世便不可重复，并走上不可企及的艺术高峰。它们都形成了自己的空间，在自己的空间内它可以容纳一切，又排斥一切。它们的作者大多是艺术天才，而他们的天才恰恰造成了无数的蠢材。惟其如此，它们才有不朽的价值，对以后的戏剧创作才有了永恒范本的意义。

另外，就是它们成为我们探寻古代作家心灵史最丰富的资源。从戏曲文本到舞台搬演，你可以看到它们的作者在思考什么，有什么突破性的人生发现与人性认识。在作品中你会发现作家在纸上、在舞台上走到了个人创造的极致，倾力完成着一部又一部的作品。但，只有他们在完成他们的全部作品时，他的人生与艺术的得与失才得以显现。成就与失败，突破与局限，品格与过错，勇气与无奈，金子与垃圾，全部清清楚楚地摆在那儿。对于今人来说，一位古代戏曲艺术家的每一行字都不是没用的，都是他们心灵的见证。前提是，只要这位作家用真实的心灵去写作，心灵必然是他创作真实的、一贯的、隐性的主题和主人公。

（选自《文史知识》）1．下列对“古代戏曲的生命力”的说明，不正确的一项是

（

）   A．古代戏曲作为精神层面的东西，其永恒的价值可以成为现代人不可或缺的心灵营养。   B．古代戏曲的现代价值在于其在演出的过程中，能够使人直观的粪便假恶丑和真善美。   C．古代戏曲包含的有关人性的尊严，会在长期流播过程中得到弘扬，充实现代人的心灵。 D．古代戏曲都由伟大的戏曲作家创作，他们所具有的超出常人的智慧，也会启迪现代人。2．下列理解符合原文意思的一项是   （

）   A．古代戏曲中的经典作品，是创作者伟大智慧的结晶，这些作品要靠舞台演出向世人播撒智慧。 B．世世代代的人通过欣赏古代戏曲，可以获得对于艺术人生的精辟见解，产生艺术创作的大手笔。  C．古代杰出戏曲作品中包含的情感智慧，将永远在一代又一代的观众和读者中产生心灵上的共鸣。D．凡古代戏曲作品无不具有原创性，关汉卿的、王实甫、汤显祖、孔尚任的系列作都品莫不如此。 3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是  （

） A．古代戏曲的永恒魅力来自于其在演出过程中，能够使人实现跨时空的交流。

B．元明清时代的一些天才艺术家的伟大作品，在赋予人类智慧的同时，也对后人的艺术创造力产生了负面影响。 C．古代伟大戏曲作品的不朽艺术价值，往往是通过与大量平庸之作相比较而显现的。   D．通过深入研究古代戏曲作品，可以洞见古代艺术家的创作心灵，吸取他们在创作上的经验和教训 （四）阅读下面的文字，完成1—4题。跨越学科的“复杂”问题许皓传统的科学门类有数学、物理、化学等。在20世纪，人们开创了计算机科学，空间科学等等。而随着科学的发展，科学家们发现，有很多问题跨越了这些简单的分类方法，解决这些问题需要多重学科知识的综合运用，甚至还需要开创新的方法，还会发现新的规律。这就是所谓的“复杂科学”。所谓复杂科学，其最大的特征就是跨越了传统的学科。它的研究范围不限于某个特定的领域，而是拓展到经济、自然、社会、生物，乃至宇宙学的问题。一些看似属于不同的科学领域，实际上有着相通的地方。那些有着广阔思路的研究者们发现，这些貌似不同领域的问题，其实都是一些具有自我组织性的系统，无论是微小的DNA分子，宏观的气象变化，社会经济现象，还是演化中的宇宙星系，其实都可以被看作是一个可以自我调节的复杂系统。因此，研究这些复杂系统的共同规律，就是复杂科学要探索的问题。   这些复杂系统都具有自身变化的动力。这种动力使得它们能够自我组织，自我调整，使系统对各种变化的因素产生反应。动力本身和系统的复杂结构有本质的区别，我们不能说，计算机芯片非常复杂，所以计算机运行就很复杂，恰恰相反，计算机只会严格地运行一些人们事先编好的程序而已。复杂系统的运行则具有一些计算机所没有的特征，如自发性，无秩序性等。  混沌理论可以说是复杂科学的一个重要的领域。在这方面，利用计算机构造的种种模   型，人们已经意识到，在复杂系统中，极其简单的动力规律能够导致非常复杂的行为模式。这就好比说，虽然情感体验只有喜怒哀乐，恐惧和妒忌等少数几种，但是，对人而言，却会产生复杂的行为表现。而混沌理论本身却无法解释这种复杂系统的自我组织和内聚力。复杂科学蕴含在简单当中。一个活细胞，看似简单，实际上复杂得无法用任何数学形式来表达。 我们看到，复杂科学的研究范围是非常广阔的，其成果可以运用到各个领域。如果我们以一个地区的地球板块作为研究对象，那么，对其运动状态的了解，就可以使我们在一定程度上预报这个地区的地震发生。复杂科学在科学上的意义可不止这些具体、细微的应用。更重要的是，它为科学研究提供了一种宏观的大视野，使得科学的进步不再局限于某个细节的突破，自然科学不再被各个学科细分为一个个的裂片和独立领地。

（选自《百科知识》2007年第1期）1．下面关于“复杂科学”的说法正确的一项是  （

）  A．“复杂科学”是为了解决那些跨学科问题应运而生的，是科学发展带一定阶段的产物。 B．“复杂科学”不再以传统单一的学科研究为对象，也不再运用传统的学科知识解决相关问题。 C．“复杂科学”探索包括诸如DNA分子、宏观的气象变化、社会经济学这些复杂系统的共同规律。 D．“复杂科学”认为，在复杂系统中，简单的动力规律会导致复杂的行为模式，一个看似简单的现象，往往会产生复杂得的结果。2．不属于“复杂科学的研究范围”的一项是   （

）A．宇宙学研究者一直在探索宇宙的起源，“宇宙大爆炸”之初的原子、分子经过怎样的组合和变化，然后形成了太阳和银河这样的恒星和星系。B．经济学家们研究股市为什么会在毫无预兆的情况下突然崩盘，为什么高科技公司会扎堆一样聚拢在硅谷。C．许多化学家在孜孜不倦地研究如何多快好省的提纯某些稀有金属元素，力图发现它们新的化合与分解的规律。D．气象学家在研究这样的问题：雪片和飓风要经历什么样的过程才能形成?为什么大气的变化是如此复杂。3．下列说法不符合原文意思的一项是   （

） A．气象变化、生物进化、经济现象和宇宙演化等虽然属于不同的科学领域，但都可以依靠自身变化的动力进行自我调节。 B．一个不同的科学领域，就是一个相对独立的具有自我组织、自我调整的复杂系统。 C．复杂的系统具有自身变化的动力，其运行以自发性、无秩序行为特征，系统结构越复杂，其自身的动力运行也越复杂。 D．复杂科学的诞生无论在微观上还是在宏观上，都为科学研究提供了更为广阔的领域和视野。4．依据原文的信息，下列推断不正确的一项是  （

） A．一个事物的微小变化常常会产生意想不到的结果，所以我们对经济发展中的一些不良苗头不能掉以轻心。 B．复杂科学蕴含在简单当中，所以我们可以运用一些相对简单的方法，来探索解决复杂的科学问题。 C．复杂科学的研究成果如果运用到相关领域，就可以有助于我们在一定程度上解决许多悬而未决的自然和社会难题。 D．在更广阔的研究领域内，复杂科学可以引导科学家们在交叉领域的取得的突破性成果，更彰显科学家们合作的价值。  （五）阅读下面的文字，完成1—4题。我们为什么淡忘了端午节韩浩月农历五月初五是端午节，在这一天，人们要赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。自2006年该民俗经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录之后，2007年作为三大传统节日之一，端午节被国务院列为法定节日，和清明、中秋一样，在节日当天放假一天。今年，在汶川地震带来的伤痛未止的时候，很有必要过好这个节日，借端午节可以驱邪避疫的寓意，护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害、永远平安。 可不得不承认的是，端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日。在城市中，它已经被简化为去超市买几只速冻的粽子，很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外，对它所蕴含的其他文化意义知之甚少。2005年，韩国江陵端午祭申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”成功，引发的一场“端午节保卫战”，总算让人们高度关注了一下这个节日，但“风波”过后，我们对传统节日的重视，仍然没有明显的改观。我们为什么淡忘了端午节？这和中国不断加速的城市化进程有关系。作为农业社会的产物，它最初的形式和内容，和农事活动密不可分。但随着乡村人口大量进入城市，城市生活的高度现代化，农村持续的城镇化建设，农耕文明被工业文明取代成了必然结果。城市中除了大厦就是街道，自然龙舟无处可划，城市建筑除了钢筋就是水泥，防盗门没有缝隙可以插艾草、挂菖蒲。这样看来，吃粽子成为最便利、最快捷的过端午方式。端午节的被遗忘和其他传统节日的没落，还有着一个共同的原因，就是节日的娱乐化程度不够。除了清明等一些必须保持肃穆心态的节日，中国大多数的传统文化节日，都曾有过它狂欢的面孔，端午也是如此，由于在这一天要给孩子身上挂荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最最重要的一个环节，可惜大人们对待传统节日，也往往采取快速消费的敷衍态度。 大多数人知道端午节，愿意过端午节，但对如何过一个有意义的端午节，却没有多少想法——端午节所固有的文化符号，反而限定了端午节被发扬光大。比如，想到端午节便会想到纪念屈原，但实际上在更古老的时代，便已经有不少关于过端午节的记载。 如何让端午节焕发活力，政府部门不能简单放假了事。 （选自《中国青年报》）1．下列对“端午节”的有关说明，正确的一项是  （

）  A．在端午节这一天，人们通常要以赛龙舟、插艾草、吃粽子多种多样的活动进行纪念。 B．端午节经国务院批准被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录，从而成为重要民俗。  C．端午节作为三大传统节日之一和第一个法定节日，人们赋予它可以驱邪避疫的寓意。  D．千百年来，人们一直借过端午节来表达战胜自然灾害的愿望以及对和平的热切期盼。 2．下列对“淡忘了端午节”原因的解说，错误的一项是  （

） A．端午节的诞生本与农事活动密不可分，农事活动的改变和进步必然导致端午节的内容与形式发生改变。 B．端午节是农耕文明的产物，随着农耕文明日益被工业文明取代，端午节原有内涵也逐渐丧失存在的土壤 C．随着社会的进步和文明程度的提高，人们不再需要通过借过端午节来驱邪避疫，护佑摆脱灾害。  D．由于受到纪念屈原说的广泛影响，端午节被人们赋予了过于庄严的文化内涵，缺乏娱乐狂欢的色彩。3．下列表述符合原文意思的一项是   （

） A．端午节是一个源远流长的传统节日，是为纪念一位名叫屈原的爱国诗人而诞生的。 B．端午节作为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，在2005年被韩国抢先申报成功。

C．城市化进程的加速，造成了需要靠大空间来举办纪念活动的端午节无可挽救的没落。

D．生活节奏的不断加快及相关习俗的改变，使得端午节的内容和形式都变得日益单调。 4．根据原文的信息，下列推断不正确的一项是  （

） A．端午节产生于粗放经营的农耕文明时代，其纪念方式原本也带有大活动空间和慢节奏为主的特点。 B．端午节要想得到真正的复兴，除了应从娃娃抓起，大人们也应在诸如挂荷包、制弓箭方面以身作则。   C．端午节的原有的纪念形式与内容有些已经落后与时代，所以应该与时俱进，注入新的文化内涵。 D．端午节要重新焕发活力，不能仅靠民众的自发行为，政府部门必须采取多种切实可行的措施，多管齐下。 （六）阅读下面的文字，完成1—4题。《国语》为何不是“经”书张居三在众多与经书相关的典籍中，《国语》一直与《左传》内容相表里，且成书年代相近，据传作者也为同一人，但始终没有成为“经”。“经”有三个特点。首先，“经”是中国封建专制政府“法定”的古代儒家书籍，随着中国封建社会的发展和统治阶级的需要，“经”的领域在逐渐扩张，从“五经”扩大到“十三经”。其次，“经”是以孔子为代表的古代儒家书籍，它不仅为“法定”，而且是在所有合法书籍中挑选出来的。后来儒家编著的书籍，固然不称为“经”，就是秦汉以前的儒家书籍，不是得到孔子“真传”的，也不能称之为“经”。再次，“经”本身就是封建专制政府和封建统治阶级用来进行文化教育思想统一的主要工具，也是封建专制政府培养提拔人才的主要准绳。“经”与封建社会相始终。这三个特点，也是成为经典的标准。封建专制政府的法定始终是第一位的。《论语》和《孝经》都有过被排除在经典之外的经历，就是取决于它们是否迎合帝王的行为和心理，是否迎合以孝治天下的思想。合则为“经”，不合则去之。 至于《国语》，不能成为“经”书，最重要的是它不解《春秋》。思想上，柳宗元《非国语》云：“其说多诬淫，不概于圣。”但《国语》中包含了儒家思想的很多内容，如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说，傅庚生先生指出其尚有墨、农、法、阴阳、黄老等思想的萌芽分布于鲁、齐、晋、郑、越等诸语当中。另外，《国语》不但不得孔子的真传，内容上对孔子论大骨、论楛矢等事迹的记载也颇与“子不语怪力乱神”相悖。因此“经”的范围虽在不断扩大，《国语》也不可能为儒者拥护被统治者选中。　　《国语》的辞采，也影响着人们对它的重视程度。柳宗元称其令世之学者耽嗜，富艳浮夸。朱熹云：“《国语》使人厌看。”崔述曰：“《左传》一言可毕者，《国语》累章而未足也。”《左传》自成一体，语言风格一致，但《国语》诸语亦各有千秋。周、齐、郑等语，长篇大论，侧重理性说教。《鲁语》小巧精致，语言隽永。楚、吴、越之语，则以修辞见长，文字流畅而有气势。可惜语言上的优点，实不能令《国语》一体，而诸语风格的差异，也使全书有割裂之感，多给史家留下批判和质疑的藉口，哪里还有成为经典的可能呢？ 　　基于此，《国语》无缘经书之列，进而无缘成为中国封建科举法定的科目，失去了广泛流传的机会。尽管如此，其与《左传》关系密切，也颇受那些达官儒士们日常研读的重视，勉强维持其“春秋外传”的声誉。

（选自《光明日报》）1．下列对“《国语》”的说明，正确的一项是   （

） A．《国语》是中国古代一部重要典籍，它与《左传》的内容具有行的关联性。  B．《国语》与《左传》的著述年代相同，作者也被考订为是同一个人。 C．《国语》虽然未被封建统治阶级列入经典，但其内容、辞采从未影响过人们对他的重视程度。 D．《国语》中包含了诸如礼治、民本、正名、忠恕等很多儒家学说，其内容、语言都可自成一体。2．下列对有关“经书”的叙述，不正确的一项是  （

） A．所谓“经书”，是封建社会中最高统治者从历代儒家著作中挑选并且认可的经典之作。 B．成为“经书”的条件，必须受孔子“真传”、符合以孔子为代表的儒家思想。 C．“经书”是封建统治阶级用来进行思想文化教育，并作为培养选拔人才的主要依据。 D．“经书”的入选标准，并非一成不变，它会受到封建帝王的行为、心理以及统治需要的左右。3．下列对《国语》未能成为“经书”原因的解说，不符合原文意思的一项是 （

） A．《国语》的思想未能定于儒家一尊，儒、墨、道、法等诸子思想都有分布和体现。  B．《国语》中对于孔子有关事迹的一些记载，有损孔子在封建统治者心目中的形象。 C．《国语》的作者不通晓《春秋》，无法对《春秋》内容的内容进行充实和阐发。  D．《国语》辞采浮艳，多受学者诟病，前后内容风格不统一，遭史家批判质疑。4．根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是  （

） A．从“经书”的挑选认定过程来看，最初只有一部，然后依次扩到“五经”，再到“十三经”。 B．从“经书”的入选标准来看，凡得不到封建最高统治者的批准和孔子的认可的儒家著作，都无缘“经书”。 C．凡未能列入“经书”范围的其他儒家著作，其思想内容方面，都存在和封建正统思想的某种相悖之处。  D．在封建社会，“经书”依仗其合法的地位得以最广泛的传播，其他许多经典、书籍，往往要依附于“经”才能够流传。

参考答案（一） 1．C（第2段末尾交代：D4受体两次重复是一种让人免患精神分裂症的保护性因素）2．D（A.项，错在“每一种精神分裂症都可能伴有思维、情感和意志活动的障碍”的表述，由第1段“每一种都会伴有思维、情感和意志活动的障碍”可知，不是“可能”，而是“一定”。B项，错在“精神分裂症患者的1198位家族成员做过调查”的表述，应为“1198例精神分裂症患者”。A项，关系表述不对，这只是易患病的一种因素，而不是唯一因素）3．B，这是从病发原因的合理推断（A项，错在“一些喜事乐事带给人的是喜悦幸福，则不能算作应激源”的表述，根据原文，社会生活中的种种事件都被看成应激源。C项，“一定”的说法太绝对。D项，除了家族原因还有别的原因。）（二）1． D（错在“由于有了人的出现和存在，才有了宇宙的诞生和存在”，原文所说“现在的这个宇宙是人类认识的结果”，意为“现在这个宇宙的样子，反映了人类现在对宇宙所达到的认识程度”）2． A（错在“是对“人的宇宙原理”这一观点的修正”的表述，（应为“是对“人的宇宙原理”这一观点的发展完善”）3． D（错在“使人类长期争论不休的‘是宇宙选择了我们，还是我们选择了宇宙’的问题更加复杂化了，更令人莫衷一是”的表述，原文只是说“发生了转义”，亦即有了另外的解释）（三）1．D（错在“古代戏曲都由伟大的戏曲作家创作”的表述，判断过于绝对）2．C（A中“要靠舞台演出向世人播撒智慧”表述片面，按照原文，戏曲作品传播智慧的途径还可通过文本阅读；B 中“获得对于艺术人生的精辟见解，产生艺术创作的大手笔”时就为大戏曲作品的作者而言，而不是指的“世世代代的”戏曲欣赏者；D项错在“凡古代戏曲作品无不具有原创性”，说法以偏概全）） 3．B（错在“也对后人的艺术创造力产生了负面影响”，原文是说“它们的作者大多是艺术天才，而他们的天才恰恰造成了无数的蠢材”，这句话只是说有人对天才艺术家的作品一味模仿）（四）1．B（错在“也不再运用传统的学科知识解决相关问题”的表述，现代科学技术依然离不开传统的学科知识）2．C（这些化学家们研究的这些单纯的化学问题，属于传统的科学门类）3．C（错在“系统结构越复杂，其自身的动力运行也越复杂”的表述，原文是说“动力本身和系统的复杂结构有本质的区别，我们不能说，计算机芯片非常复杂，所以计算机运行就很复杂”）4．B（错在“所以我们可以运用一些相对简单的方法，来探索解决复杂的科学问题”的表述，“复杂科学蕴含在简单当中”，是说简单的问题当中，往往包含着复杂的科学问题）（五）1．A（B项的表述颠倒了因果关系，端午节因为是重要民俗，才被国务院批准列入了第一批国家级非物质文化遗产名录的；C项错在“端午节作为……第一个法定节日”的表述，根据原文，只是说的“今年我们迎来的，是第一个作为法定节日的端午节”；D现错在“人们一直借过端午节来表达……对和平的热切期盼”的表述，人们一直借过端午节来求平安，而非“和平”） 2．C（错在“人们不再需要通过借过端午节来驱邪避疫，护佑摆脱灾害”的表述，任何社会的进步都不会消弭人美的美好企盼）3．D（A项，端午节并非“是为纪念一位名叫屈原的爱国诗人而诞生的”，原文是说“想到端午节便会想到纪念屈原，但实际上在更古老的时代，便已经有不少关于过端午节的记载”； B项，根据原文，韩国申报承共的是“江陵端午祭”，与中国端午节并不完全等同； C项，端午节的没落并非无可挽救，因为原文就提出了许多复兴建议）4．B（错在“大人们也应在诸如挂荷包、制弓箭方面以身作则”的表述，根据原文，从娃娃抓起，并非要求大人们也挂荷包、制弓箭，而且，要想得到真正的复兴端午节，从娃娃抓起，也仅是办法之一）  （六）1．A（B项错在“作者也被考订为是同一个人”，“两书作者相同”的说法，只是据传而已；C项错在“辞采从未影响过人们对他的重视程度”，原文说“《国语》的辞采，也影响着人们对它的重视程度”；D项错在“内容、语言都可自成一体”，“内容、语言都可自成一体”的是《左传》，而非《国语》） 2． A（该项错在“历代儒家著作”的表述，原文说“后来儒家编著的书籍，固然不称为‘经’”）3．C（项错在“《国语》的作者不通晓《春秋》”的表述，原文“不解《春秋》”的“解”不是“理解”意思；B项的说法是以偏概全，原文认为“那种仅仅凭借文化大散文创作中出现的若干问题，就从根本上否定该文体的观点和说法，是缺乏充分说服力的”；D项的说法张冠李戴，该说法本是对那些缺乏阳刚之气的散文的批评））4．D（A项错在“最初只有一部，然后依次扩到‘五经’”，一开始就是“五经”；B项错在“孔子的认可”，原文是说“不是得到孔子‘真传’的，也不能称之为‘经’”；C项“都存在和封建正统思想的某种相悖之处”的说法以偏概全）

语文作文【通用7篇】五

我家的蚕宝宝已经养了指甲这么大了，我觉得它们很可爱。

有一次，我要给它们换桑叶的时候，一条蚕宝宝爬出了洞口，我要把它们抓进去，不行！会被捏死的，把它给塞进去，不行！它会疼。用什么办法把它放进去呢？我急得像在热锅上的蚂蚁团团转，这时妈妈来了，她把蚕宝宝拿了进去，我说：“妈妈，你这样拿蚕宝宝它不会死吗？”妈妈说：“只要你拿它轻点就行了。”“真的有这样简单吗？”我边说边试。而且我觉得非常轻松，蚕宝宝也没有被我捏死，真是太简单了，我把桑叶放到那里，蚕宝宝就津津有味地吃了起来，它吃的速度很快，它爬的速度比较慢，是挪动爬的，蚕宝宝头上有六个点，身子是一节一节的，后面还有点尖尖的，真可爱。

我家的蚕宝宝多有趣啊，以后我要多养几条，让它们做个伴！

语文作文【通用7篇】六

放暑假的第二天，我和哥哥兴奋地去花鸟市场买金鱼，来到花鸟市场，金鱼可真多呀有红的、花色的、黑色的等等，真是目不暇接，眼花缭乱。在那么多的金鱼中我一眼看中了一条黑金鱼，他的身体黑的发亮，眼睛鼓鼓的，看起来很有精神，尾巴一甩一甩的，真像个威风凛凛的大将军。接着我又看中了一条红金鱼，红金鱼全身都是红色的，头上有个橘黄色的肉团，像头戴皇冠一样，还很像娇艳美丽的新娘。接着我又挑了一条花金鱼，花金鱼的身体是雪白色的，有一个肉团是红色的，尾巴一甩一甩的像穿着薄纱的裙子；像美丽无比的公主。我们买了三条回家了，把它们养在后院的水池里。

吃好中饭，我目不转睛地盯着黑金鱼，一看黑金鱼的尾巴下垂着，眼睛是睁开的。一动不动，我想：“黑金鱼一定死了，”我连忙叫来哥哥，哥哥一看说：“黑金鱼没死，它在睡觉。”我说：“金鱼为什么不闭着眼睛睡觉呢？”哥哥说：“因为鱼是没眼睛的，所以鱼是睁着眼睛睡的。”

第二天，我起来喂了一大把食物，妈妈看见了说：“别喂了，我刚才已经喂过了。”我说：“多喂点让它们吃的胖胖的不是很好嘛？”：“鱼儿很贪吃，再给它们吃的话会一直胀死为止”妈妈说。那天晚上，我和小鱼睡得香香的一直到天明，起床后来看小金鱼，看到一条小金鱼死了，它鼓着肚子是被胀死的。我知道了鱼儿食物不能多喂，我捞出死的小金鱼，把水池里的水重新换了下，看到另外两条金鱼在水里游来游去，我高兴的说：“我喜欢你们，可爱活泼的小金鱼。

语文作文【通用7篇】七

生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，古老的民族艺术，独特的风俗习惯，这些，构成了我们中华民族的传统文化。它表现出中国人民自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人的精神。

民间工艺是中华民族传统文化的一颗璀璨的明珠，它独具特色、内容丰富、历史悠久，深受世界各国人民的喜爱。民间工艺品历史悠久，内容丰富多彩。如剪纸、陶瓷、刺绣、年画、皮影、风筝、等等，内容大多寓意着吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。