江苏高考作文2020范文【通用5篇】

大家对作文都再熟悉不过了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的江苏高考作文2020范文【通用5篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

江苏高考作文2020范文一

　　周三下午在教胡适的《我的母亲》时，我课前让学生欣赏了满文军的歌曲《懂你》，有的同学不自觉地跟着轻和着，那样的投入，那样的认真，我抓住时机引导学生：“母爱，一个饱含温柔深挚情意的永恒话题，的确，无论是年长年少，还是天涯海角，单飞后心和另一端永远牵挂的`是对母亲的思念。今天，我们一起走进胡适的人生经历，去感受对爱的力量。”现在，我们满怀深情地出声朗读这篇饱含对母亲感激、怀念的文章。同学们放声地朗读着，不时也动着笔在书上圈点着，

　　可我观察到，大多数同学只是机械地读着，甚至有的读几个自然段就停下来搞小动作，老师看时在装模作样地接着读，一问，同学们说，反正一会儿老师分析课文时跟上记就行了。哪个自然段老师在结构分析中都有标注，何必浪费时间和感情去读呢？我恍然大悟，原来学生是这么想的，怪不得在考试中，语段分析看似很简单，有些学生答得文不对题，我终于明白，学生在课堂上只是充当了“记者”的身份，没有把自己当作是真正的“学者”，掌握了同学们的动向，我改变了以住的教学方法，尝试着让学生充当“教师”的角色。首先，让学生主动地凭着自己的阅读敏感去认知，自主地带着自己的思想去探索，从文中感悟，从文中入情，用“读”带动“品”和“悟”。其次，教师不应该将自己对文本的理解原封不动地传授给学生，而是承担着阅读指导的责任。教师不是传授知识的权威，而是学生阅读活动的伙伴和指导者。第三，教师应该帮助学生使阅读过程发现、质疑、思考和探索，鼓励学生个性化阅读，使学生成为真正的“读者”。

江苏高考作文2020范文二

　　在学校的领奖台上，有你有我；在同学们赞许的目光中，有你有我；在老师的表扬声中，有你有我；在彼此的眼中有对方。这个中缘由，如陈年的女儿红，在我俩心中久久地酝酿。

　　圣诞节快到了，快人快语的女老师笑盈盈地说：“我们将举行一个party，谁来主持？”期待的目光扫向全班。“选小文！她最合适了！”我的支持者首先嚷起来。很快，你的“部下”也不甘示弱：“瑶瑶的能力很棒，她能行！”我置身事外，偶尔瞥瞥你，你也是冷眼旁观。我的心里蠢蠢欲动，妈妈的话又响在耳边：“身在集体中，一定要与他人合作，不能脱离大家。”我蓦地站起来，在同学们惊异的目光中，我走到你跟前：

　　“我们一起主持，好吗？”

　　你的眼中满是欣喜，我从你清澈的眼中也看到了自己真诚的脸。

　　“OK！”握在一起的手，感觉到的不仅仅是温暖，还有鼓励、支持……

　　晚会如期举行。荧荧的烛光，烘托出安静温馨的气氛，这是你的“杰作”；闪亮的气球，缤纷的彩带，则是我的构思。教室前那挂满小礼物的圣诞树，是我们从商店买来的：忘不了在店里精心的挑选，忘不了我们两个“名嘴”口干舌燥地与营业员“杀”价，忘不了一齐搬动圣诞树时相视一笑的喜悦。节目开始了，我俩得以发挥自己的特长：优雅而深情的开场白是我俩斟酌了半

　　天的成果；辩论赛上我俩如小荷初露，所向无敌，你的妙语连珠，我的深思熟虑，赢得大家的热烈掌声；还有智力答题，幸运闯关，“杯中取球”，“笑话一箩筐”等许多精彩的节目。看着同学们兴奋的笑脸，我知道，我俩的合作很成功。到了晚会的高潮部分，你竟毛遂自荐，跳上台客串林黛玉，我也不甘示弱，高歌一曲“天上掉下个林妹妹”，同学们笑得东倒西歪……

　　自从那次合作，我们的友谊更深厚了。图书馆里，有我俩如饥似渴的身影；运动场上，有我俩争先恐后的追逐。老师打趣道：“你们是‘比翼双飞。”’我们哈哈一笑：“我们可不做柔弱的鸟儿，我们要做振翅高飞的雄鹰！”笑声传得很远很远。

江苏高考作文2020范文三

　　以前听说过字如其人的说法，说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质，后来又听到文如其人的这一说法，即文品大可等同于人品，一个人若书读得多，文章写得好，其做人的标准也会在无形中得以提高。所谓文如其人，大概就是说你心里想的是什么，便会把你所想的东西通过文字表达出来。

　　说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风就是文章所体现的思想作风，或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及作者语言运用的综合反映。在我认为，文风分有刚劲有力与绵柔感性两种，书面语说即豪放派与婉约派。豪放派比如辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等等。如果说文如其人的话，婉约派的代表词人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历，在后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年丈夫远逝，内心悲苦不已，写出“凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息”，他们内心是同样的悲伤难过，所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。而豪放派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风流人物!”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?

　　既然真的是文如其人，那么，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人折服的文笔，是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派，各有各的可取之处，古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜，只是文风与文品是不同的，文品几乎可以说是关乎一个人的自身发展状况的概述，就像一个人的.人品，如果人品不正，那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的，不会有人愿意浪费时间去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能给人以正能量，教给人们积极向上的东西，这样文字才会被人们津津乐道。

　　所以说，与其想着如何提高自己的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界最根本的因素，便是成为一个正直的人，当你提高了自身的修养与品性，你的文章必然也就为大众欢迎追捧。无论如何，请记住，应该做一个“大写”的人。

江苏高考作文2020范文四

　　古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

　　老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

　　所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

　　所以对于常识，要知之。

　　所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

　　所以对于常识，要行之。

　　至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?

　　“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

　　于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

江苏高考作文2020范文五

　　喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。

　　大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。

　　文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。

　　文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。

　　但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。