关于孝道的诗句【通用6篇】
大家都写过作文,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便以下是小编精心整理得关于孝道的诗句【通用6篇】,仅供参考,欢迎大家阅读。
关于孝道的诗句【通用6篇】一
我不知道什么时候标志着我们已经独立了,我也不知道我们什么时候可以结束对别的依靠。到底有没有这样一个清晰的标志可以证明我们已经独立。是那个标志成人的18岁吗?不,我已经18了,可我不能独立,或许我会感到一些自卑,一些悲伤,可同时心中也有一种莫名的不满油然而生。
为什么在父母面前我们永远都长不大,永远都要活在父母的牵挂当中,永远都的不到完全的独立。我想那些在自己孩子身上倾注了太多感情的父母,是不是就真的可以让孩子独立健康的成长呢?或许,父母们在这一点应该学习大鸟的教育方法。
大鸟在教小鸟飞翔的时候,它在小鸟面前一便一便地飞,诱发小鸟的飞翔本领。刚开始小鸟会感到畏惧,不敢把它们的小翅膀振动一下,而大鸟就会毫不犹豫的将它们赶出鸟巢,小鸟们迫不得已惊慌的在空中拍打着稚嫩的翅膀,即而是快乐地稳稳地在属于它们的天空中飞翔,好自在,好幸福,最终它们学会了转弯,学会了停落。大鸟强迫小鸟们必须勇敢地飞是不是就标志着小鸟们独立了,最起码大鸟不必为小鸟找不到食物而着急急。是的,小鸟们独立了。大鸟选择了一种我们人类的父母不大愿意的方式教小鸟学会独立,那才是完全意义上的独立,它们是那么的决绝,那么的坚定。它们决不会给小鸟一个撒娇的机会,面对生存它们别无选择。可也正是因为这样的毫不留情,小鸟才拥有了生存的本领不断的繁衍生息。在天空我们会看见那些坚强的鸟儿勇敢的飞翔。
然而,多数的父母门在孩子面对独立生活是,就没那么干脆,那么坚决了。他们总认为让孩子独立生活就是别离,总要千叮万嘱,多么的不舍。或许这是父母对孩子天生关爱的本能,可这不能让时兆2独立啊!父母的不舍会让孩子对他们更加依赖,这样就不会有彻底的独立生活摆在孩子面前。孩子们的依赖与父母付出的关爱是成正比的,所以在孩子该独立时,父母们是不是也该坚决点,干脆点。
教师节——不能背离尊师本义
教师节又快到了。不知从什么时候开始,“送礼”成了教师节期间媒体报道和评论的一个关键词,今年也不例外。
给人的感觉,教师节仿佛变成了“送礼节”,进而变成了对教师群体的“批判节”,而且是年复一年地集体批判声讨。说实话,我有点看不过去,准确说是有点于心不忍了。
教师中自然有收礼的,正如各行各业都难免有收礼的。但是不是100%的教师都收礼,我是很怀疑的———可能各地风气不同或个人感受各异吧,至少就我而言,从小学到大学从没给老师送过礼,反倒是参加工作后给非教师职业的人送过礼;我认识的一些中小学教师,平时工作很辛苦,却很少有收礼的,反倒是他们经常要向别人送礼。我的疑问是,教师收礼真的“成风”了吗?教育行业的送礼与收礼真的比其他行业严重吗?
在我们这个礼仪之邦,其实有很多送礼与收礼属于正常的人情礼节。比如学生给老师送张贺卡算不算送礼?送一束鲜花呢?比如春节期间学生去老师家拜年带点礼物,是不是正常的礼节?再比如,学生家长参加教师的婚礼时送礼,而学生家里办喜事时老师也会来还礼,这算不算不正之风?真的很难区分。我的意思是说,家长给老师送礼有些是功利性质的,甚至有变相索礼、被迫送礼的,但也有很多是正常的人情交往,不应以偏概全,更不应夸大其词。像“有钱的家长送汽车”这类无名无姓、没有实据的报道,以及“有些”、“很多”之类的模糊用语,不仅有失严谨,而且在客观上让整个教师群体背负嫌疑,记者的笔下不知有多少冤屈的教师。
不能因为有些教师收礼就对教师群体进行“污名化”报道和评论,不能因为城里的一些教师收礼就忽略了农村教师的安贫乐道。教师的社会地位并不高,待遇并不丰厚,他们同样要为房子、孩子操劳并背负着巨大的工作压力,无论在权力部门面前还是在一些家长乃至学生面前,他们其实是弱势群体。我们每一个会码字的人都曾受恩于教师,怎么忍心在他们过节的时候一次次、一遍遍地声讨他们,年年将教师节变成“批判节”?
学者当如袁隆平
9月6日,“杂交水稻之父”袁隆平院士将迎来八十大寿,下午,湖南省领导来到袁院士家中,向他贺寿道喜。9月7日,国务院总理温家宝、全国政协主席贾庆林发来贺信,祝贺袁隆平80岁生日快乐。
这些年来,无数学者名人在学术论坛上,快速升起,又快速落下。然而,袁院士却不是这样,他一直身居最高峰。每当有袁院士新闻出来时,网上网下,官方民间,总是一片盛誉。有心者不妨翻翻这两天的新闻跟帖,围绕袁院士80岁生日的,全是满满的祝福。
这种“袁隆平现象”,不由我们不思索。袁院士何以会赢得这么多人的真诚拥戴?应该说,这首先归功于袁院士的学术成就。目前,袁隆平实现了亩产800公斤的超级杂交稻二期目标,现正在进行第三期目标攻关,力争到2015年实现大面积亩产900公斤。一辈子痴迷科学事业,帮助世界养活了7000万人口,其成就谁人能及?
仅仅这一点,还不足以解释“袁隆平现象”。虽然说,今天是一个大师稀缺的年代,但江山代有人才出,以中华之大,做出学术成绩的并不在少数。我们看,每当袁院士新闻出现时,总有网友喜欢拿一些学者与他作比较。更重要的可能还在于,袁院士学术成就背后的学术精神。
袁院士的执着与努力,自不待说;他一辈子的平民情怀,也不必言。仅言一点,这些年来,我们有谁见到过袁院士主动向利益集团低头,主动为利益集团奴役?而与他同时代的人,或者学术成就不如他,或者学术精神不如他。如此,让袁院士成为当代学术界的代言人,也让袁院士赢得了普遍的拥戴。
“袁隆平现象”的出现,值得我们深思。公众对袁院士的拥戴,传递出了一个重要导向,那就是公众喜欢学术与道德兼优者。而袁院士现象的产生也足以说明,在出大师上,今天中国的环境或有问题,但也并不是不可以出大师。这其中,学人的自勉自律尤为重要。回到“钱学森之问”上来,“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才”?这固然有大的环境原因,但也有着学人自身的原因。
这是一个大师稀缺的年代,这也是一个从不缺少大师的年代。时光荏苒,再过100年,所有权力、地位、金钱,都将如过眼云烟,而像袁院士这样,能够获得民意的普遍认可,这才是真的。为人做事,到袁隆平这份上,真的值了。
关于孝道的诗句【通用6篇】二
24节气谷雨:关于谷雨的诗句大全
1、谷雨如丝复似尘(宋·范成大·《四时田园杂兴》)
2、谷雨才耕遍(宋·范成大·《蝶恋花》)
3、谷雨郊园喜弄晴(宋·曾觌·《浣溪沙》)
4、山寺馈茶知谷雨(宋·陆游·《春日》)
5、正当谷雨弄晴时(宋·仇远·《浣溪沙》)
6、谷雨贡黄封(宋·曹勋·《诉衷情》)
7、谷雨清明空屈指(宋·苏轼·《天仙子》)
8、谷雨茶香院院夸(宋·陆游·《闲游》)
9、谷雨初匀牡丹(宋·李石·《扇子诗》)
10、未容谷雨泪胭脂(宋·李石·《扇子诗》)
11、晓天谷雨晴时(宋·曹组·《水龙吟》)
12、谷雨清明空屈指(宋·无名氏·《天仙子》)
13、寒食初过谷雨前(宋·陆游·《湖上》)
14、趁忙谷雨临明朝;雨前价贵雨后贱(清·乾隆·《观采茶作歌》)
15、谷雨共惊无几日(宋·苏轼·《常润道中有怀钱塘寄述古五首》)
16、谷雨深春近(宋·方回·《治圃杂书二十首》)
17、何似西窗谷雨茶(宋·黄庭坚·《见二十弟倡和花字漫兴五首》)
18、谷雨初晴(宋·曹勋·《金盏倒垂莲》)
19、谷雨赊犹半月期(宋·程公许·《题花十绝句》)
20、乍过夜来谷雨(宋·曹勋·《庆清朝》)
21、谷雨初晴(元·张翥·《水龙吟傅渊道宅上赏紫牡丹》)
22、谷雨初晴(元·张翥·《水龙吟傅渊道宅上赏紫牡丹》)
23、开时谷雨(元·刘敏中·《鹊桥仙观接牡丹文津阁本中庵集六》)
24、茶户初收谷雨芽(宋·陆游·《暮春龟堂即事》)
25、谷雨收寒(宋·陈允平·《过秦楼》)
26、谷雨夜来收(唐·崔国辅·《奉和圣制上巳祓禊应制》)
27、鱼翻谷雨萍(唐·张又新·《三月五日陪大夫泛长沙东湖》)
28、及得归时谷雨余(宋·黄庭坚·《奉和慎思寺丞太康传舍相逢并寄扶沟程太丞尉》)
29、三朝前谷雨(宋·方回·《怪梦十首》)
30、谷雨洗纤素(唐·王贞白·《白牡丹》)
31、谷雨是今朝(宋·滕岑·《鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十》)
32、春逢谷雨晴(唐·孟浩然·《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》)
33、装迟谷雨催(宋·杜安世·《巫山一段云》)
34、云弄轻阴谷雨乾(宋·贺铸·《翦朝霞/鹧鸪天》)
35、三月二十八日也谷雨*晴(元·邵亨贞《·法曲献仙音寄寿云西老人,时吴与张石隐、》)
36、谷雨初过换夹衣(宋·陆游·《入云门小憩五云桥》)
37、谷雨收茶早(明·高启·《姑苏杂咏临顿里(十首)》)
38、谷雨只微寒(唐·王贞白·《芍药》)
39、茶村谷雨前(宋·陆游·《出行湖山间杂赋》)
40、人卖山茶先谷雨(宋·陆游·《春晴自云门归三山》)
41、谷雨花枝号鼠姑(明·唐寅·《牡丹图》)
42、谷雨将迎稚绿来(宋·艾性夫·《春晚》)
43、岩谷雨余生晚烟(宋·文同·《山城秋日野望感事书怀诗五章呈吴龙图》)
44、勃兴连谷雨(宋·高荷·《句》)
45、谷雨笋茶俱俊美(宋·刘过·《春日即事》)
46、谷雨将应候(唐·李适·《送徐州张建封还镇》)
47、谷雨风前(宋·元绛·《映山红慢》)
48、独占断、谷雨风流(元·赵秉文·《满庭芳遗山乐府中附以上周泳先辑》)
49、谷雨初收时候(元·袁易·《声声慢寿张仲宝乔木所居亭名》)
50、谷雨初晴早景中(宋·李山甫·《牡丹二首》)
51、茶将谷雨前(宋·黄彦平·《田家春日二首》)
52、鄙哉谷雨枪与旗(宋·欧阳修·《尝新茶呈圣俞》)
关于孝道的诗句【通用6篇】三
关于元旦的古诗
古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗:“夜雨解残雪,朝阳开积阴,桃符呵笔写,椒酒过花斜。”宋伯仁《岁旦》诗:“居间无贺客,早起只如常,桃板随人换,梅花隔岁香。”诗中的“桃符”,“桃板”即指春联。
元日——(北宋)王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
田家元旦——(唐)孟浩然
昨夜斗回北,今朝岁起东;
我年已强仕,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童;
田家占气候,共说此年丰。
元日(玉楼春)——(宋)毛滂
一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。
甲午元旦——(清)孔尚任
萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。
元旦试笔(选一)——(明)陈献章
天上风云庆会时,庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒,稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月,春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛,吹到东溟月上时。
丁卯元日——(清)钱谦益
一樽岁酒拜庭除,稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉,占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕,涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局,并无尘事到吾庐。
新年作
刘长卿
乡心新岁切,天畔独潸然。
老至居人下,春归在客先。
岭猿同旦暮,江柳共风烟。
已似长沙傅,从今又几年。
岁旦
宋伯仁
居间无贺客,早起只如常。
桃版随人换,梅花隔岁香。
春风回笑语,云气卜丰穰。
柏酒何劳劝,心平寿自长。
杜甫的《守岁》诗:
守岁阿戎家,椒盘已颂花。
盍簪喧枥马,列炬散林鸦。
四十明朝过,飞腾暮景斜。
谁能更拘束,烂醉是生涯。
青玉案元夕宋·辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
唐代诗人成文斡写有《元旦》诗:“戴星先捧祝尧觞,镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑,屠苏应不得先尝。
春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”
关于孝道的诗句【通用6篇】四
窗外绵绵细雨,
屋内思思乡愁。
家乡的小路,
依稀眼前。
母亲的笑面,
记在心上。
愁,
一个奇妙的东西,
你不想他来,
他偏要来,
你想要看清楚他,
他又变得模糊,
愁愁愁,
愁白了少年头。
忧忧忧,
有到了家乡桥。
关于孝道的诗句【通用6篇】五
有种友谊
无须挂齿却心领神会
有种问候
清清淡淡却最是真诚
有种信任
时隔多年却依然怀念
有种感情
事过境迁却依然纯朴这边是友情
关于孝道的诗句【通用6篇】六
帮助父母做力所能及的事,是孝;给母亲洗脚,给父亲倒茶,是孝;学习自觉,不让父母操心,也是孝。孝就像一条潺潺的溪流,温情地脉脉地流淌在我们的家中,孝的一点一滴已经渗透进了我们的生活。“孝顺,在全世界只有中国这个国度做的最好”。柯尔特说过。那我们扪心自问,我们是否真正做到了孝呢?恕我直说,我没有很好的做到。我事事都要父母操心,尽管做了一些力所能及的家务,但仍没有真正领悟到孝的精神内涵。
孝,是中国传统文化的核心,可用十二个字来概括:敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。你的一切事情都严格按照这十二字来做,从理论上来说,那才真正做到了孝。
古代人已经给我们做了很好的示范。他的事例值得我们深思:晋朝有一个王祥的人,早年丧母,继母朱氏不养他,一年冬天,继母朱氏生病想吃鲤鱼,但河面结冰了,于是王祥趴在冰面上,用自己的体温融化冰面,良久,冰裂了,两条鲤鱼从冰窟窿中跃了出来,于是王祥就捉住了鲤鱼,随后带回家煮给了继母吃。王祥对不喜欢他、不养育他的继母都这么孝顺,可见他是一个难得的孝子。
古人的智慧是很高明的,他们已经想清楚了为什么要尽孝和如何尽孝,那么,我们是不是也应该思考为什么要尽孝和如何尽孝呢?只有当你真正想清楚为什么要尽孝和如何尽孝后,你在孝顺父母和长辈时才能做到尽善尽美。
可现实生活中仍有不孝甚至弒母的存在:在2018年12月2日,一个小男孩只因为他母亲管他太严了,这个十二岁的小男孩就把他的母亲砍了数十刀,他的母亲当场死亡,多么残忍啊!
古人卧冰求鲤;现有持刀弒母,这仅仅是因为不孝吗?不,不是!是因为现在的人们孝的意识淡薄了;是因为从小没有受到有关孝的教育,这才是根本!因此,我倡议大家利用课外的时间去阅读一些经典古文,学习古人的智慧,取其精华,去其糟粕,将古人的孝文化运用到现实生活中,将古人的孝文化发扬光大。
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。动物都可以做到尽孝了,我们人类为什么就做不到呢?虽然,想要真正做到孝是一件极难的事,但只要我们从小事做起,把小事做好,在父母和长辈眼中都是一种孝。
百善孝为先。让我们一起行动起来-----讲孝道、尽孝道、扬孝道,让孝道流进千万家,让孝道从中国流向世界,让世界因为孝而变得更加美好!