历史文化散文第一人【范文5篇】

大家都经常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的历史文化散文第一人【范文5篇】，希望对大家有所帮助。

历史文化散文第一人【范文5篇】一

今天阳光明媚，我们兴高采烈地来到虎跑公园秋游，还参观了建在虎跑公园内的李叔同纪念馆，我们对这位奇人有了深刻的了解。

李叔同爷爷(1881-1942),号息霜,浙江平湖人,曾留学日本,擅长油画、音乐、戏剧、书法,认教于两浙师范学堂,丰子恺刘质平等均为他的学生.39岁时突然出家,在杭州虎跑的定慧寺披剃,剃度后，法名演音，号弘一，别号晚晴老人。抗日战争爆发后，身在红尘之外的弘一法师以满腔热忱提出“念佛不忘爱国”的口号，影响很大。成为爱国爱教的典范.先后在浙江、上海、福建等地研究律宗,弘扬南山戒律.1942在福建泉州圆寂,终年63岁。李叔同爷爷在临终时写下了“悲欢交集”这四个字。他还在生前写了首叫《送别》的诗，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”成了千古名句。李叔同爷爷一切的一切都让我敬佩不已。

这次秋游让我认识了李叔同爷爷，了解了历史名人的生平，感受中华文化的深厚底蕴，从中学到了许多知识，受益非浅。我想：这真是一次有意义的秋游！

历史文化散文第一人【范文5篇】二

他，是事了拂衣去，深藏身与名的潇洒自在；他，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的狂妄；他，天生我材必有用，千金散尽还复来的高傲。他，就是我华夏的诗仙——李白！

他的一生也是那么悲惨，十三岁时被生活所逼迫，仗剑游国。一柄青莲剑，斩断了所有的尘世纠葛；一声长歌，道尽了心中所有的无奈。到了三十岁，三入长安，第一入，留下“行路难，归来送”之语，第二入，留下“古来共叹息，流泪空沾裳”，第三入，什么也没留下，便走了。举起酒，一饮而尽，孤身一人，浪迹天下。这一切，怪，也就怪君主昏庸，也怪他不该生于那时，让他一生不得志，怀才不遇。

当我颂出“我本不弃世，世人自弃我”时，眼前的他，一口一口的饮着杯里的酒，靠在树上，望着天上那一轮圆月，眼角一滴晶莹，是啊，这一日，世人或许都与家人一起品尝佳肴吧，自己在今日却要与知己告别，呵。

半夜醒来，皎皎月光投射在地上，吾忆起那“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”他，坐在床边，望着那轮明月，故人的欢声笑语浮现在他眼前，他伸手，想去抓住他们，可是手一摸，却只是摸住了一抹虚无，是啊，他们怎么可能在这里，摊开宣纸，提笔，写下《静夜思》一诗，流传至今。

“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”毕业那天，我拉着同学的手，脑海中浮现起这首诗。当时的你，是否也是这样，不舍得拉着有人，且不得不松开他的手，任他离去，看着他远去，最终变成一个小黑点，消失在原野上，心中无限凄凉。

这就是他，大唐的诗仙——李白。

历史文化散文第一人【范文5篇】三

“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”这句话出自著名的宋代文学家欧阳修的《醉翁亭记》，从中描写的琅琊山风景如画，而当时的欧阳修被贬为滁州知州太守，当一个人在人生最低谷时，能有心情游玩与山水之间。这种人从古至今，实在屈指可数。

而当时欧阳修自号醉翁时，提出了“醉翁之意不在酒，在乎于山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”说明欧阳修在当时并不是喝醉的，只是把乐趣领会在心里，寄托在喝酒上。欧阳修完全让自己寄情山水，寄情于琅琊山之中，完全抛开任何杂念，不再纠结于曾经过去的往事。自己被贬谪后依然保持着如此良好而积极的心态，与民同乐、随遇而安，他那开朗的性格，是世人所向往的。

后文也有一句“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”说明当地与欧阳修游玩的民众了解他为游玩而快乐，却不知他同时也为民众而愉悦，也就是与民同乐。从他这几句笔墨看出他的性格是与众不同的，虽然他被贬滁州，但是他并不像柳宗元等文学家与诗人，而是在贬谪后能豁达乐观。当然，他乐观也有理由的，其实认真品读文章会发现，文中描述他“乐其乐”，也就是与民同乐的细节，侧面描写他治理滁州分关注民众，了解民心，治理得十分安定。也暗示着自己其实并不觉得做一个伟大的好官，就要为天子服务，即使职位再小，只要在岗位上做好，也是一个好官。

“不管是黑猫还是白猫，只要会捉老鼠都是好猫。”邓小平的名言也像欧阳修一样使我受益匪浅，欧阳修从“白猫”贬为“黑猫”，但仍然可以为国家效力，贡献自己的力量，因此为此而自豪。如今，在现代人的社会上，即使是为这个社会的付出的影响微不足道，只要曾经为社会、为国家、为人类、为世界奉献过自己的力量，付出过自己的汗水，也不应该被我们看不起，而是需要我们的尊敬！

历史文化散文第一人【范文5篇】四

唐朝时期，中国和日本的往来和交流正式拉开了序幕，著名的高僧鉴真从中国带去了“雕刻、建筑、佛学和医学”，也有力地促进了日本文字的发展。因此，从这些历史依据可说明中国对日本的友好是永远分不开的。

然而，只因为利益蒙蔽了日本右翼分子的眼睛，二战开始向中国蔓延，疯狂的人开着疯狂的炮火一阵狂杀……九一八的炮声，七七卢沟桥的枪声和南京大屠杀残死的30万同胞的呼告此起彼伏，几十万人的英魂啊!这些过河拆桥的杀人魔王……

1941年12月7日，日本的野心开始逼近美国，在美国人痛心的眼泪中，呈现出一幅幅悲惨的画面，此次空袭几乎摧毁了美国的太平洋舰队。美国面对这群野兽终于忍无可忍了，丢下了两科原子弹，炸毁了军事、科技、经济、文化中心广岛和长崎，这就是所谓的那一片寂寞的来源吧!

到现在，日本仍不再历史面前低头悔过，日本前首相小泉纯一郎竟然是自参拜靖国神社，比起德国总理来，简直差之甚远，战争过后，德国总理公开向二战的受害者们跪下道歉，因此一句话说“跪着的德国总理比站着的日本首相高!”

日本右翼分子们，如果你们仍要继续掩盖事实的话，就请吧!因为永久的，不可改变，也不可掩埋的历史可以作证!

历史文化散文第一人【范文5篇】五

有这样一座城池，看过春秋战争的硝烟，看过盛唐的歌舞升平，看过宋元的繁华盛世，也看过历史的车轮是如何在后来越走越慢，直到某一天忽然间迈入了另一个世界。

有这样一座城池，穿越数千年历史的篇章，尘世的喧嚣。静静地伫立在那儿，像一位睿智的长者，人们对着它微笑或叹息，它却沉默不语。

淹城，就是这样的城池。最初吸引我的是它的名字，一座被岁月淹没的城，会是怎样的？

一个初夏的清晨，我们踏上了去淹城的旅途。早上的天空异常阴霾，淹城的城门在这样的背景下显得更有历史的厚重感。城门是完全对称的构造，左右是两谭深色的水，不时有金鱼在游动，中间是通道。灰色的城墙的正中央，用唐代隶书写着“春秋淹城遗址”六个大字。

初进城门，是古代石板的路面，和各种古代的建筑，仿佛时光退回到很久很久以前，那个充满诗情画意的年代。路过的地方不时成列着各种出土的文物，从它们已经模糊的轮廓中，能想象出当年的样子，仿佛能看到那个时代的风貌。明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城，这句话一点不假。

稍向里去便可以看到三块牌坊，来自不同的年代，有着各自非同寻常的故事。据我们推断，其中一块是乾隆皇帝表彰功臣的，还有一块是贞洁牌坊，至于第三块的来历，不得而知。在那附近是宽阔的河面，上方有一座拱形的桥骄傲地立着，一条完美的弧线划过天空，略带些女子般的温柔与羞涩，瞬时融化了游人的心情。那是鉴桥。

我们久久地坐在湖边的台阶上，不忍离去。这条流淌了三千多年的河，今天依旧还是这样静静流淌着，没有声息，没有咆哮，没有激动，甚至没有诉说，就像什么也没有经历一样。好像历史就在不经意之间流走，什么也没有值得留恋的，什么也不需要记录。而那沉入河底的泥床，也许更是那样无声无息。历史的沉淀就是这样，一层一层覆盖，一层一层又被河水冲走。只有河水永远是透彻的，永远地澄清着。

越往里走，便越能感受到自然的气息。没有古式建筑，没有历史遗迹，有的是路边的野草，年复一年地一枯一荣。田园诗的氛围，农家朴素的情致，在这时渐渐包围了我们。路上人迹罕至，一切的一切都是如此的幽静。不过有路，有流水，有岸边的草木，也许就足够。在这里，曾经有什么人路过，曾经发生过多少事，已经不再重要。历史如此澄澈，与我们相对默默无语。

我为淹城的原始和落寞感到庆幸，淹城的废墟像圆明园的残垣断壁和古罗马的角斗场一样，完好地保留着……希望不要有更多的人去打扰那一片天，那一片宁静与梦幻。就让它静静地伫立，静静地驻守过往的风景。

静听淹城，穿越历史的足迹。

静听历史，穿越天际的回响……