英语图表议论文900字【精选4篇】

在平平淡淡的学习培训、工作中、日常生活，大家都难以避免地会触碰到作文吧。尤其是在其中的写人作文，也是普遍，写人作文是以主要表现角色、描绘角色的性情、特性、专长、兴趣爱好、喜好、观念质量等以角色为主导的文章内容。下边是我搜集整理的英语数据图表议论文900字【优选4篇】下边是我搜集整理的，期待可以协助到大伙儿。

英文数据图表议论文900字【优选4篇】一

　　有些人说，这是一个缺乏英雄时代，沒有战事，没有硝烟;也有人说，这是一个非常少必须放弃的时期，无私奉献是英雄人物和楷模们的事儿，并不是平常人能够保证的。实际上它是对无私奉献的误会。无私奉献既是一种崇高的情操，也是一种普普通通的精神实质;无私奉献既包括着高尚的人生境界，也有着不一样的层级。

　　无私奉献的本质是人人为我，我为人人。无私奉献既主要表现在我国和老百姓必须的紧要关头冲锋在前，慷慨赴义，也融会和渗入在大家日常的工作中和日常生活。李大钊为追求真理而捐躯，白求恩为人们公平正义而殉职，董存瑞为人民释放而放弃，雷锋将比较有限的性命资金投入无尽的服务于人民当中，是一种无私奉献;在实质的职位上恪忠职守，爱岗敬业，坚持不懈，埋头苦干，也是一种无私奉献。在大家日常生活，成千上万的人向失学儿童献一份善心;向灾区人民群众捐几个衣服裤子，为保护生态环境尽一份微力，也都展现了奉献精神。可以说无私奉献无所不在，无时不有。每一个人无论岗位高矮，无论在有哪些职位，都可以尽自身的能够作出无私奉献。无私奉献并不是痛楚，并不是缺失，并不是夺走只是善心的表露，真诚的提升，传统美德的发扬。无私奉献让人丰富，让人开心，让人崇高。无私奉献就在人间，就在身边。我们在无私奉献中日常生活，在日常生活中无私奉献。

　　中华文化是一个具备杰出奉献精神的中华民族。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐这一个千载广为流传的名句，是奉献精神的栩栩如生写照。绵延五千多年，为中华文化发展趋势和兴盛做出极大无私奉献的角色五花八门，史不绝书。无私奉献的主要表现方法是多种多样的，但无论主要表现方法有多不一样，奉献精神是永恒不变的。也始终为大家所景仰。人类历史上这些优秀的思想家、生物学家、文学类艺术大师，以他们自己造就，做出了极大无私奉献巨大的促进了人类文明和社会进步。她们理所应当遭受世世代代大家崇敬。现实生活中这些在普普通通职位上诚信劳动者、合法经营、敬业爱岗、默默奉献的人，一样遭受大家的尊重。而无论古代历史或是在实际中，这些危害我国、中华民族的权益、不讲奉献，但求索要，挖空心思给自己谋取私利的人，都为大家所瞧不起。

　　社会经济发展说明：人们以洪荒时代踏入信息化时代社会发展，说到底靠的是生产制造的发展趋势。生产主力离不了无私奉献。假如仅有索要，沒有无私奉献，就沒有人类社会的今日。无私奉献，是种真心实意同意的投入个人行为，是一种纯洁高尚的精神境界。不管时期产生如何的转变，奉献精神始终熠熠生辉，光耀世间，始终是鼓励和鼓励大家奋发向上的巨大力量。

英文数据图表议论文900字【优选4篇】二

　　“它是心的召唤，它是爱的奉献，它是世间的春风，幸福快乐之花随处开遍……”它是一首平平常常的歌，但是常常想到这些默默奉献的人，你是不是会对这歌有一种不一样的体会，会有一种无缘无故的震撼人心?有一位在山区地带教书的教师以前说过：“并不是我打动了我国，只是过多的好心人打动了我。”他便是徐本禹，一位年仅22岁在贵州省山区支教的教师，在这个年纪里，恰好是为了更好地之后工作打基础的情况下，更何况，他还考入硕士学位，这会让多少人投来艳羡的目光啊!但是他偏要挑选了去贵州省支教。在这里以前，他迟疑了好长时间，也疑惑了好长时间，想像着爸爸会怎样的心寒，想像着老师和同学会觉得怎样的痛惜。

　　惦记着惦记着，他便在校园内的操场上飞奔，一圈又一圈，直至自身精疲力竭截止。他倒在草地上，望着繁星点点的夜空，好像看到了，贵州省山区的孩子清亮天真的目光……“徐老师，你要会回家吗?”“我一定还会继续回家的，我想把大家送到初中去!” 徐本禹想到了自身对学员们的一个承诺，他狠不下心背弃。

　　这一夜变成徐本禹最悠长的一个夜里。他没什么大量的原因没去狗吊岩教书了，那边的自然环境是别人无法想象的：小朋友们用塑料布作房顶，砖块垒起写字台。徐本禹认真教育着小朋友们，把自己微薄的50元薪水取出43元捐给小朋友们，而自身留7元做生活费用，他如何不容易让他人觉得肃然起敬呢?

　　大家有时候取出钱做出贡献，就四处去传扬“我多有爱心，我多杰出。”它是多么的的虚情假意呢?为什么不做些切切实实有利于这些贫苦老百姓的事呢?大家说白了的“善心”难道说只是是创建在捐得钱数量尺寸上?是的，大家捐了钱，贫苦老百姓的日常生活很有可能会好一点。可是，假若并不是真心实意的，说得不好听，那便是把贫苦老百姓作为大家“善心”的牺牲品。

　　徐本禹也是有自身的辛酸，自身的痛苦。山区地带里的夜很静，仅有青蛙会在草丛里吟叫，这类晚上，在所难免想起好多好多难过的事儿，他说道：“我很孤独，有几回在晚上醒来时，眼泪弄湿了枕芯，曾经的我快坚持不懈不下来......”有一次他返回母校演说，同学们都认为他会讲出什么豪言壮语，但是他一张口便是这句话，每一个人听了，都默默地的流着泪水。他觉得：自身仅仅一个平常人，做着一般的事儿，不是他打动了我国，只是由于，有很多好心人的协助，使他坚持不懈到现在，是这些好心人给了他能量，是这些好心人打动了他。

　　为了更好地自身的一个承诺，为了宝宝期盼专业知识的双眸，为了更好地让太阳占有小孩大量的内心，为了更好地让爱像氢气般铺满小孩的人体……

英文数据图表议论文900字【优选4篇】三

　　蜘蛛结网为三餐饱足，春蚕做茧以无私奉献，于二种小生灵间可窥得的是二种不一样的人生道路。或恬然自安为小家，或激情难凉为强国，虽趣舍万殊，高矮立现，可原以为前面一种凡俗，仍应获重视，后面一种杰出，自应予以赞颂。

　　人生道路而有追求幸福的支配权，秉着不做害人之事，不取不义之财，为自己挣富裕日常生活的人，若愿慷慨解囊，自是其德高，可没人能迫他散尽家财，就算是为了更好地家国大义。况人生道路途上多险滩急流，有一些旅人已如枯叶上之蝼蚁，又怎能强求其摆渡别人？君由此可见，纵横交错的田垄间，农人“足蒸暑土气，背灼炎天光”的影子君可闻，陈旧拥堵的工业厂房中，夜以继日的设备轰鸣。总会有一些人，在与自身背道而驰的高楼林立间挥洒汗液；总会有一些人，在末班车里望着漫城灯火泪眼朦胧。也许，她们心里装着的仅仅温馨小屋，围坐方桌，三餐饱足。可大家又有何资质斥责她们心无强国远志，刚好相反，于尘世间奔忙繁忙的平凡人儿，理当得到那份让她们直得起腰杆的尊皇。

　　泱泱我中华，从古至今却也不断涌现了一辈辈高世之士，她们气血滚烫，为那海晏河清，甘心放弃小我，护国欣然。稼轩一骑绝尘去，万军群中擒贼子，明知道危世难挽，未曾舍护国的心。文天祥洒血攘袂，慷慨悲歌，应对恫吓俨如山岳，教铁石又怎样与秽土论坚？这灼灼爱国心，伴随着屈子“哀民生之多艰”，伴随着霍嘌姚“匈奴未灭，何以为家！"的朗吟，万古长青地传了出来。大漠孤烟印证了于敏三十余载换得的惊诧全球的一响；岩泉河谷印证了敦煌人用韵华血汗修补的干年荣光。吟诵《出师表》时滚下的热泪，含着不辜负嘱托的高兴；窗前摇曳作响的铃铎，映出时刻入梦的铁马冰河。她们都是有一个一同的名称-奉献者，献出寸阴尺璧，献出激情头颅，为社稷昌，为吾民宁，她们非常值得最真心实意之赞颂与最高尚之敬意。

　　我辈青年人，正处五风十语，语笑言闻的太平盛世，应没忘记承先辈为国无私奉献之志，也应思酌能否寻找均衡自身与无私奉献小家强国的那一点。只讲牺牲精神，每个人抱有无私奉献一生的伟志，也许只有存有于凄惨壮烈的理想国神话传说中。而生在凡尘的大家，很有可能更愿意接纳一种更幸福快乐轻轻松松的无私奉献方?式，点点善举如春风细雨，既无失自身，也不辜负亲人，可若每个人用心，聚集成的必是滚不息的大江大河，奔涌入海，咆哮声打破寂静，洪流带去枯枝，换得一片明亮明净。

　　苛求的心不适合有，宽厚恒久才算是真，于己这般，于，人更应这般。给自足者重视，予奉献者赞颂，而自身，则冀以尘雾之微滋补江海，荧烛末光增益值日月，源源不绝，则成大功。

英文数据图表议论文900字【优选4篇】四

　　心地善良在寻觅中纵使迷茫，却终究会寻找一条正途。——《浮士德》

　　法国青年人卢安就这样找到完成人生道路價值的正途的心地善良。他从万里之遥的汉堡包赶到我国偏僻山村支教很多年，无私奉献，默默付出，并不求回报。他点燃了自身青春年华溫暖了别人。变成了那群留守儿童最亲的家人。（文首开门见山扣原材料点题启下）

　　无私奉献之始，甚为艰辛。（分论点一）

　　卢安克支教之初觉得最艰难的是，除开偏僻山区地带物质匮乏，大抵是这些村里人防备的眼光吧，那简直一种精神实质上的摧残，这类精神实质上的孤独是必须信念来支撑点的。大家人性的弱点里，该有那样一条：不愿随便坚信他人的好意并给予提出质疑。（例证无私奉献不易，必须信念来支撑点的）

　　应对那样的提出质疑，只有用行動证实自身。（分论点二，无私奉献必须行動来证实）

　　陈光标便是这样的人，用心去做善事，却被斥责过度高姿态、炫富，但他依然以自身的方法做下来，最后获得了认同。他是全中国五年来捐助数最多的实业家之一，这就是陈光标的人生价值：善是可以用自身最爱的方法开展的。

　　卢安克也是这般，他不只是单纯性地教小孩专业知识、开发设计她们的想像，最重要的是用将近十几年的守候，来完成了这次最长情的告白，最后大大家懂了他，小孩儿们把他作为家人，当她们的唯一最可亲的家人，这就是卢安克的人生价值：爱是能够超过国界的。（将陈光标与卢安克数据分析）

　　卢安克并不是唯一的。（分论点三，进一步详细分析）

　　在留守儿童眼中，爸爸妈妈迫不得已生活而外出打工，留守儿童真情的缺少由谁来填补？它是自中国改革开放至今一直困惑中国人的一个难题。

　　幸运的是，很多地区发生了卢安克这样的人，愈来愈多的青年志愿者赶到了边远地区，和留守儿童们亲密无间交往，关怀她们的内心，关爱她们的发展。

　　悲剧的是，我国之大，有大量的留守儿童在一日又一日的空虚、等待中成长，长大以后的她们性情中真情的缺少、不自信而缺乏自信的種子多多少少地危害着她们的日常生活学习培训和工作中。（正反对比剖析，强调卢安克等奉献精神的宝贵）

　　因此 社会发展必须大量的卢安克，她们的“守候”为处理留守儿童教育问题出示了行得通的一例，但是那样的牺牲精神在大家这一物欲横流的社会发展里缺少之比较严重，已并不是一日两日能填补得了的了。

　　我想号召：使我们在对社会发展的无私奉献中去完成自身的`人生价值吧，它是一种正途，大家必须根据一个又一个卢安克的实践活动实行下来。（明确提出大家这一社会发展必须大量卢安克的提议）

　　你看看，一道并不是真情胜似真情的曙光，不已经冉冉升起吗？