写教师的议论文【通用7篇】

在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都会接触过作文吧。作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。以下是小编帮大家整理的写教师的议论文【通用7篇】，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

写教师的议论文【通用7篇】一

篇一：无愧于心

无愧于心这是我听来的一个故事，但愿它在现实中也占有一席之地：有一对穷困的父女，被逼无奈只能去麦地里偷小麦，父亲让女儿“把风”，自己闯入田中。可是没过多久，女儿大叫：“爸爸，有人看见你了！”父亲惊恐地左顾右盼，没有一个人，于是他又弯下身子去偷取。可是女儿接二连三地重复同样的话使父亲很恼怒：”有谁看见我了！？”“有人从天上看见你了。”——即使“法不传六耳”，有愧于心的人依然不得安生……

曾经听说过一个钥匙工将全部技艺传授给一个在测试中即使开了锁也不看保险箱内容的小伙子。这是因为每个人的心中都有一把不能开的“锁”。尽管在学校中，我们的“思想政治”从来都是高分或满分过关，但是在步入社会后，要把持住自己坚定的处世观和善恶观是十分苦难的。在托尔斯泰的《复活》中，我们看到了男主人公在社会上堕落的痛苦：他把继承的土地分发给农民，却成了家里人耻笑他的笑柄；他把零花钱全输在赌博上，母亲却说在上流社会应当种种这种疫苗！他保持童贞希望等到结婚，而他的同事却担心他的健康；但他从同伴手中抢到同伴的女友时，同事们都夸他像个男子汉！他从前认为正确的，现在全是错误的；他从前认为错误的，现在全成了“理所当然”！他别无选择的倒向了人格的黑暗面——他做了许多有愧于心的事？！难道你认为他的内心，没有呐喊过吗？！在“随权倒”的激流中迷失方向，自然只能随波逐流；在“向钱看”的风气中感到窒息，自然只能改变呼吸方式……“无愧于心”就是如此之难！

然而，我们是否因此就理所当然地屈服于现实呢？决不！即使你量好像有人的尺寸，并以此用精湛的技术铸造一个人，他依然成不了人。为什么？因为你没量心（良心）！如果没有良心支持，一个人就无法称之为人。我们之所以高于其他的动物，不在智慧，而正在于我们的“心”不是简单意义上的维持生命活动的器官，它其中拥有很多的内涵，其中最重要的便是良心。因为良心，《复活》的男主人公与家庭斩断关系，毅然为卡秋莎辩护；因为良心，《巴黎圣母院》中丑陋的敲钟人可以勇敢的反抗虚伪的院长；因为良心，包青天即使受到庞太师的万般阻挠也要与他斗争到底……他们为的不就是无愧于心吗？！

没有人能永远无愧于心，但是只要我们每每在有违良心时能够拷问自己，我们的良心就能一次一次的净化。终有一天，我们可以在闭上眼之时说自己没有遗憾——只要你想过……

篇二：无愧于心

人生的道路，绝不是直指向终点的。在这漫漫征途之中，我们历经无数的分叉与路口，面临最多的，是选择。

选左还是选右？毫不夸张的说，人生中有很大一部分是在这样的思忖与徘徊中度过的，而这样一个又一个的抉择决定了我们命运的走向。到底该如何选择人生的道路？如果你问的是通向金钱权利名誉地位的通途；我想我不知道答案；但如果你希望走向真正幸福安宁的生活，我要告诉你——无愧于心的选择。

其实，人生中大半的选择都可以归结为欲望与良心的选择。欲望，人们对金钱、权利、名誉、爱情等一切的渴求；而良心，便是对欲望的一种束缚。它平衡着人们的物质需求或精神上的占有欲与人内心的是非荣辱观与责任感。在许多情况下，我们可以选择两者兼具的选项，但是一旦情势逼我们二选其一者；一定要选择后者，选择无愧于心。

我想一切脱离良心束缚的，使人有愧于心的欲望必然是实现的很快的。人类是何等聪慧的动物，一旦选择有愧于心，便会不择手段最终实现愿望。但每个人都是渴望美好的，纵使一个人再坏再恶劣。他的最初愿望一定是纯净无暇的。然而，最终他得到的却是面目全非而仅仅是形式上的满足，以及无穷无尽的内心的拷问。这样的结果往往是与最初的愿望背道而驰的，让人痛怀万分当初有愧于心的选择。而无愧于心，也许会使人在短时间内被挡在那些有愧于心、不择手段的人之后；但长久之后，当有愧于心的人陷入万劫不复、内心拷问之时，无愧于心之人总能走向一个更高、更加辽远诗意的境界。

我还记得曾经有一位家长这么说过，他希望自己的孩子做一个无愧于心的人。“如果快乐，如果无愧于心，我的孩子不妨做一个平凡的人。”在变味的“优秀”中与无愧于心之间，这位家长选择了后者。这是一个家长对孩子最真心的祝福也是最智慧的指引。

是啊，如果面对人生的抉择，我们难以适从，不妨告诉自己“无愧于心”这四个字。我们也许不会显赫、尊贵，但是幸福、安宁、获得诗意辽远的人生。

篇三：无愧于心作文

母亲靠卖小溪中的田螺为生，却因将田螺放进洗脚盆而不愿再卖，将半盆田螺倒进溪中。

这也体现了母亲拥有最坚定的处世原则与最牢固的道德底线，只有这样的人才能在利益面前毫不犹豫地做出无愧于心的选择。

在勃郎特姐妹小说中，也有这样一位拥有最坚定处世原则的女子，在孤儿院长大的她在桑菲尔德庄园中做庄园主罗切斯特先生女儿的家庭教师并与罗切斯特先生坠入爱河。她深爱着罗切斯特先生，并且知道若她能成为罗切斯特夫人，她将从此衣食无忧，不再过着寄人篱下的生活。然而，当她得知罗切斯特先生已有妻室时（虽然那是一位精神失常的女士），简。爱在思考一夜后坚定地选择离开。

简。爱是一位拥有强健内心世界的女子，为了坚守自己的处世原则，她放弃了她拥有的一切：工作、爱情，仅因为她不愿同别人分享自己的爱人，哪怕另一位已精神失常；她坚持不愿做罗切斯特先生的情妇，因为她认为人生来平等（westandattheGod’sfeet，equal_asweare）。

凭借自己清醒的头脑与坚定的人生观，相信简。爱做出的是无愧于心的抉择，哪怕她因此失去了一切。

这本应是一台很寻常的手术，患者被诊断为子宫肌瘤。照例的准备、麻醉，然而，当手术刀划下后，主刀医师的手却剧烈地颤抖起来：那根本不是肿瘤，而是一个已经成形的胎儿。毫不犹豫地，他立即缝合了伤口，并在患者苏醒后告诉她一切。不出意料地，患者及其家属将医生告上法庭。主刀医师不仅被迫尝付了巨额赔款，也丢失了自己工作的岗位。

医师本可以在下刀后，将胎儿拿掉，并在患者苏醒后通知她手术成功，肿瘤已去除，那样他将省去一系列麻烦。但凭借自己坚定的道德观他做出的是无愧于心的选择。即使他站在法庭上被患者家属控诉，他也不会为自己的选择而后悔。

拥有坚定的道德观者是具有独特人格魅力的。简。爱凭借自己独特的人格魅力终获得了终生幸福；而那位医师，凭借自己的人格魅力，相信也不难找到更好的工作。

做事无愧于心，不以形役心，不仅有利于坚定道德观的形成与维护，更能使自己在晚年回忆时，不至于惆怅而独悲。

篇四：无愧于心

社会是残酷而现实的。在这样一种社会趋势之下，难免有许许多多的虚诞迷妄，尔虞我诈，使生活在这样一个世界下的人们变得警惕谨慎，甚至冷血。但我们不得不承认，在这样一个乌烟瘴气的世界里，依旧耸立着株株清新嫩绿的高树。这样一群人，保有了人类最原始的善良的品质，才使得这个社会能成为或多或少有些许清风拂过。他们是真正的无愧于心，是真正在写的“人”。

无愧于心，是对自己的一种基本原则。倘若一个人对自己都无法严格要求，事事弄虚作假，如何使自己立足于社会？在社会中处事，正如同学生在校考试般要讲究不舞弊的原则，倘若为了一次的或短暂的成功而冲破自己的道德底线犯了禁，那么累积多了便会成为一种负担，直接导致失败。全世界人再为之熟悉不过的便是日本人的那份严谨，有时我们还偷笑他们严谨过度的笨拙模样。但殊不知，正是这样一种对自我的严格要求，对自身原则的把握才有了这样一个伫立于世界之巅的民族。日本的餐厅被要求刷碗工把一个盘子刷七次以上，这看似苛求但是更是一种原则的体现。正因如此，很少有日本餐馆因此而停业。可见，对自己无愧于心是最基本的底线，是迈向成功的第一步。

无愧于心，也是一种对他人的负责。商家买卖讲求货真价实，娱乐游戏讲求公平公正，考试测验讲求诚实求真，这都是获取他人信任与称赞的间接方式。倘若因此而丧失了他人的信赖与认可，那么你会因失去了交往的人际网路而被世人孤立，甚至排斥。正如为众多父母所信任的三鹿牌婴幼儿奶粉，竟然在喂养下一代的如此重要的食品中添加三聚氰氨毒害生命，是多么令人痛心疾首。而在此事曝光之后，竟牵连出一系列品牌的牛奶质量问题，无不使人们对牛奶望而却步。是的，在失去了最基本的公众的信任后，还如何立足竞争之席？人也是一样，在众多利益面前，始终坚持诚实的原则而无愧于心，才能这社会认可而靠近成功的彼岸。

回溯历史的潮流，我们伟大的先民们无时无刻都在教育着我们保有一颗善良、诚实的心灵乃人生大智。因此，在这个灯红酒绿的花花世界前，千万不要迷失自我，保有那份最原始最纯真的心灵而选择无愧于心，是成就人生的最佳捷径。

写教师的议论文【通用7篇】二

“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己，做事情贵在持之以恒。

持之以恒，就要注重平日积累而非临渴掘井。冰冻三尺非一日之寒。毛竹生长四年也不过三厘米，但从第五年起，就以每天三十厘米的速度疯长，六周就可以达到十五米。这是因为在前四年里，它将根在土壤里延伸了数百米。龟兔赛跑，兔子因为傲慢止步不前，乌龟却坚持不懈赢得了比赛。就像许多同学，平时不认真学习，等到考试前夕才临阵磨枪，想取得好成绩——这可能吗？

持之以恒，就要坚持不懈，而非一曝十寒。生命力再旺盛的植物，先在太阳下放一天，再在阴冷的地方冻十天也会死。奕秋是全国最擅长下棋的人，让他教导两个弟子，也会因为专心的程度不同而导致成绩差得很远。而如今我们大家虽然坐在同一个教室里，学习的态度却不一样：有的人上课认真听讲，课下按时复习和完成作业，杜绝一切说闲话、管闲事、操闲心的行为；有的人却“三天打鱼，两天晒网”。如此一来，成绩分化也就不足为奇了。

三百多年前蒲松龄写下了“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧新尝胆，三千越甲可吞吴”的自勉联、居里夫人从数吨的沥青中提取出镭，爱迪生尝试了数千种材料后才制作出了电灯……古今中外的很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。我们在求学、成长的路途上，也应持之以恒。

写教师的议论文【通用7篇】三

若说人生是一场修行，痛苦便是必经的火焰山。我们都如悟空，不知何时“紧箍”便会令你由外而内疼痛难耐，你本能大喊痛死俺老孙了，不同的是，你的唐僧往往很晚才送你“解药”。痛而大呼，本性使然，却总是徒劳。

面对痛苦，有人选择保持沉默，靠意念扛过苦痛与煎熬。母亲葬礼上他全程未掉一滴泪，便有人以此为由批判他从未有苦痛之心，嫌他冷血残酷，是个彻底的异乡人；他纵酒于竹林，抚琴吟唱或是遣词赋诗，便有人揪着心中无于国大爱、无因时局之痛不放。可谁说不言便不痛？我以为所谓的“异乡人”次次怀念的都是“妈妈”，而不是他人口中冰冷的“母亲”；《广陵散》中愤慨不屈的无言之痛也确实深入骨髓。痛而不言，可能是因为有些痛苦只能独自消磨，可能因为痛苦并且深知无法改变后因无力而沉默。

痛而不言或许是隐忍，但总有人耐不住苦痛，便高声放歌。出声言痛，只为排遣纾解。李白思念故乡的峨眉山月却回不去，思念之痛只化为“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”；曾梦想桑弧蓬矢、射乎四方，后来身在朝堂却只能写下“可怜飞燕倚新妆”，在野时想在朝，入朝后却想归野，入世与飞仙最终皆两散之痛，后来便化为无数诗篇，于是后人竟再忘不掉酒中仙。痛而出言是一种纾解，因其至真至纯，才令后人产生共鸣，一人之痛千万人可品尝出千万滋味。

高声出言虽可疏解，却难长久消除痛苦。于是有人选择痛而倾诉，寻找心灵上的慰藉，为自己真正松绑。苏子被贬而泛舟江上受挫心痛，感天地苍茫人渺小而有无力钝痛。出言倾诉，本想寄痛苦于江夜，却无心插柳收获一种豁达与解脱——若一心为民，无论身处何处都能实现理想。曾文正公也曾与先贤对话，后来终于化解刚直之痛寻得圆融之法，也算在紧箍中自在独行。如此看来，痛而善言自我救赎或许也不似想象中那般困难。

更有人痛而善言，只为救世。他看到铁笼中人们沉睡不起，痛心愤怒担忧着急，高声呐喊只为百年后人们不彷徨。数着茴香豆的孔乙己，总叹一切不如昨的九斤老太，每个人物都以血泪书成，感染万千青年，救赎太多昏睡而腐朽的灵魂。因痛出言，救己救人，正是这种大悲悯、大鞭笞的情怀震撼人心，使人苏醒、渡人至灵山。

人生如逆旅，我亦是行人。我们都如虔诚的行者在痛苦中不断历练修行，或有痛而本能发声，或有痛而隐忍沉默，或有痛而高声救赎解脱。痛苦常有，出言与否全凭选择，虽无高下，但或许智慧善言能助我们更早解脱终至灵山。

写教师的议论文【通用7篇】四

篇一：与你为邻

玫瑰露、鸡尾酒、久逢甘露，少饮，便会浸人心脾，驱散心底的阴霾，淡之芬芳，就如若隐若现的天使拂去浓之烈，让淡淡清香飘扬久远……

品酒就如品尝人生，愈淡愈香，愈香愈浓，愈浓愈醉，愈醉愈浊，愈浊则不会有个平淡的生活，只有平平淡淡方是真。

淡出高贵，淡出典雅。是谁说：“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。”兰香豆寇，衣袂飘仙，举手投足之间，仿若一个神主说出你传奇的故事。谁若他，多愁善感，狭骨柔肠。谁若他居室飘香溢于久远。谁若他，用清水洗礼自己的身体，让文化之芳香在汨罗江画上一个哀叹。

“斯是陋室，惟吾德馨。”是啊！好一个陋室，是你用才气让屋子充满淡淡书香，在清新淡雅的书堆，你沉醉你感慨……

老人，是你淡定在田间小道，你怡然自得在垄上耕种，远离世俗纷纷扰扰，你活在平静的世外桃源，你在举手投足一瞬间吟出“采菊东篱下，悠然见南山”令人心旷神怡的诗篇。

我们安之若素的面对生活，生活也会为我制造一个平静广阔的湖面，终究的终究，你与我还是淡淡的微笑过。

曾闻“淡妆浓抹总相宜。”试问世间有几人能做到，淡之美衬出浓之美，浓之美嵌出淡之清雅。只有她才可以演绎出浓与淡，她美，美得倾国倾城，美在她的高尚，美在她牺牲自我成就越国的霸业，美在她的渺小来抗衡吴国，美在千古流传，美在历史的年轮，永不褪色。可是，有些人只落得个东施效颦，令人嗤之以鼻，怡笑大方，这又何必呢？

“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”为何你是莲之君子，为何你“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”呢？周敦颐你可谓让人敬佩，你清廉、高洁，出语不凡生活在古代，又有几个人可以与同在哉！

古往今来，淡淡清香延续多少代人，生活范围变大，有些人却渴了自己的心，让污浊的浓烟玷污了自己，为何不找个正当的理由爬出那个世俗的旋涡，走到自己芳香的岗位，赠别人玫瑰，留自己芬芳。

远离硝烟的战场，仿若隔世，已经一去不复返，我们生活新的年代，歪风邪气正在疯长逝世的淡淡清香应该成为永恒经久不衰，让清香之花结出硕果，让硕果照出前程的光亮，就如我们毅然前行一样。我们淡淡微笑，笑看世间浓与淡。

篇二：与你为邻

花儿因为有绿叶的映衬，才显得妩媚娇艳；月亮因为有星星做伴，才显得静谥温馨；鱼儿因为有溪水的流动，才显得欢快愉悦。

大自然中有许许多多美丽的事物，它们之所以能够绽放自己的美丽，是因为它们彼此相互依存。

“风”“花”“雪”“月”，可谓是美中之最。

“风”与树为邻，当一阵清风拂过，我们可以看到柳条在摆动她那个纤细的枝条，好像正在翩翩起舞的少女那样美丽动人。是风舞动了她的身躯，使它变得更加阿娜多姿。同时，柳条的摆动也显示出风的飘逸，微风拂来，树感觉到它带来的一丝春意。这使树的新芽也耐不住寂寞，探出头来和风一起共舞。

“花”不仅有叶的映衬，还有草与它为邻。在一簇美丽的鲜花中，它们的身旁往往有小草做伴，这样会使鲜花变得更加的娇艳。人们常说：“红花配绿叶”。那么小草的绿色同样可以展现了红花的与众不同，也能创造出别具一格的风景。虽然在鲜花中小草是那么的默默无闻，但是人们在观赏鲜花的同时，总会不经意间注意到小草，因为即使在不经意间小草也是那样的生机勃勃。

“雪”与大地为邻，伴随着呼嘨，凛冽的寒风，鹅毛般的大雪便浩浩荡荡地洒落下来，开始一点儿飘在半空中，便迫不及待地与久违的大地拥抱，甜蜜的溶化在大地的怀怉里，只为与大地重拾那已往的温存，渐渐地愈下愈深，大地也热情地张开他宽广温暖的怀抱，雪花满满地全部依偎在大地的怀抱里，也正是大地与雪花的相互依存，才使得寒冷的冬天里，有了一股盎然的生机。

“月”与星星为邻，抬头仰望因其廖廓而深邃的星空，月的虚无缥缈使星空更加的神秘莫测。在偌大的星空中，唯独它一轮在星空中闪耀。绽放自己的光芒。原以为它很寂寞，但因为有星空的陪伴，使得它不再倍感孤独，它们缠绵悱恻，共同点缀着这薄如轻翼般的夜色。

世间的人或事都是相互依存的、共生的。就像一个点连成一条线再形成一个面。也许美丽的背后是红花配绿叶的映衬，月亮与星星的陪伴，朋友们放眼生活吧！读出你的美丽，体验生活的真趣，让快乐与你为邻。

篇三：与你为邻作文

从小就与你为邻，与你为伴，是你让我懂得了为人处事的道理，是你让我了解到了快乐与追求，你让我深爱；让我不舍、让我牵肠挂肚，让我为你痴迷，只有你才是我最好的伙伴，永远陪伴着我。

在你心中让我了解到了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的那种思念之情，那情之深思之切绝不是三言两语就能说清楚的，是你让我看到了那位诗人在月圆之时独自站在窗前望月的景象，唯美、断肠……

只见你身上写满了项羽与虞姬的种种，写尽了项羽的英勇、诉尽了项羽在江东的矛盾。你让我更加了解历史，更加了解中国文化，从你的身上看出了项羽的柔情，看出了他对虞姬的不舍，看出了虞姬不愿成为他的负担而割颈自杀的勇气。也只有你才能将这段历史诠释得如此的淋漓尽致，让人肝肠寸断。

汨罗江边，一位诗人吟唱着：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”的绝唱，你记下了他的不幸，记下了他的忠心，记下了他那颗被民牵盼的心，记下了他为自己不得志的愤怒，记下了他投身汨罗江的最后的背影。是你让他更加神圣；是你让他被千万人世世代代地记在了心里；是你让他的形象得到了升华。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边……”好一幅悲壮、雄浑的景象，让人不肃然起敬。是你将大自然中那种奇伟壮观的景象永远地展示在了人们的面前，永不褪色、千年依旧。

你是中华文化源远流长的见证，你是一把利剑，直冷冷地插入那些昏君、奸臣、小人的心脏，让他们无复活之地；你是一种催化剂，让雷锋精神、五四精神、长征精神反应得如此剧烈，让人们至今都不曾忘却、至今犹存。你是一位活生生的伙伴，让人们不曾寂寞、不曾空虚，你时时刻刻都充实着生活，增添着乐趣。

所谓活到老、学到老。你永远永远地陪在身边。与你为邻是我一生中的大幸，与你为邻让我更加向上，感谢你，亲爱的邻友——书，让我们一直走到最后……

篇四：与你为邻

风

与你相邻。你是从峡谷幽壑中吹来的风，你不会为蜿蜒曲行的溪流偶尔浅起的幽蓝而作短暂的迂回；你是从万紫千红中走来的风，你不会为雍容华美的牡丹偶尔的嫣然一笑而作瞬间的回眸；你是从崇山峻岭间趟过的风，你不会为雄伟壮美的山峦的险阻高峻而有刹那的寒颤。我慢慢地走近你，与你为邻，让我明白，世间万物有着诱惑的泥沼，有着美色的陷阱，有着权势的窒梏，只有不羁，只有洒脱，只有像风一样方能不惑。

花

深夜，你悄然吐蕊绽放，因为你深知逃不过千百年来日日重复的宿命——昙花一现。无边的黑，无边的悲哀漫过来，你含笑绽放，接着隐去了，如一尾游鱼沉入了深渊。慢慢地走近你，与你为邻，你说，即使瞬间绽放，也要像斑斓的彩虹赢得满天的阳光，也要像绽放的烟花赢得满天星子。更要学习荆棘鸟，一生寻找属于自己的荆棘刺，只为毕生中最为凄美的绝唱。我释然了，生命即使短暂，也要开出最为璀璨夺目的生命之花，生如夏花。

雪

悬崖峭壁上的红梅，孤标傲世，若以东茫茫的雪地为背景，红梅便越发清绝唯美；深邃古刹旁的苍竹，平和冲淡，若以白雪覆之，苍竹更添几分刚毅顽强了；漫山遍野的黄草，枯萎而瑟缩，若以白雪盖之，以冰清玉洁的雪水滋润，来年必定是芳草萋萋，满眼的翠意。我慢慢地走近雪，以雪为邻，便明了为他人作嫁衣裳，默默无闻，一心一意，只如山谷幽兰。

月

“人约黄昏后，月上柳梢头。”柳梢月为约会的青年蒙上一层羞涩的细纱，更添含蓄蕴藉；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，黄昏月为暗吐芬芳的疏梅蒙上一层迷蒙的面纱，平添几分朦胧与雅致。的确，月光是与黑夜相伴的，它比不上阳光那般熠熠生辉，但它同样令人怦然心动。慢慢走近月，以月为邻，让我明白，真正的无欲，是生命状态显示出来的一种韧性，不是所谓的俊拔，更不是傲岸，而是一种淡定从容，自然和谐的柔韧。沙场征战的意气奋发的项羽令人肃然起敬，乌江自刎的柔情万种的项羽同样令人肝肠寸断。

与风为邻，让我明白洒脱；与花为邻，让我知晓轰烈；与雪为邻，让我领悟奉献；与月为邻，让我参透阴柔。与你为邻，在喧嚣与浮躁的生活中，寻找到一片心灵的净土。

篇五：与你为邻

轻轻敲响左边邻居的门，看着门扉缓缓拉开，我露出一个大大的笑容，给开门的僵尸新娘一个热情的拥抱。请千万不要认为僵尸新娘丑，因为我们都知道僵尸新娘能弹奏优美的钢琴曲，她用一颗善良的心去爱人，我们都不会忘记僵尸新娘在影片中化为蝴蝶飞走的那一幕。美到令人窒息，我庆幸有这样一位爱的精灵与我为邻，她告诉我说：“爱不是占有，爱是付出与懂得舍弃，让你所爱的人幸福。”我想，这样一位充满爱的女子定是不会有人说她难看的吧！

走出僵尸新娘的房间，映入眼球的是一位纤细的少女，一身布衣却掩不住她的满身光华。她转过头，对我微微一笑，刹那间连太阳都似乎暗了三分，我急急跑过去道：“昭君姐姐，你真美，可是你这么柔弱是怎么熬过塞北的无边凄苦啊！”

昭君轻轻勾起了嘴角，眼神飘过我似乎已望见了茫茫大漠，她缓缓说道：“当你学会爱人的时候，这一切便都不苦。我爱两国的百姓，爱我的夫君，爱没有战争的大漠落日，这一切的爱让我甘愿付出，也愿让我觉得无比快乐。”

离开昭君的身边，我缓步走在小道上细细思索着昭君的那番话。突然一只大狗从我身边欢快地跑过，而后又回转头来对我摇着尾巴。是八公，那只在日本有看它自己雕像的八公。它在很小的时候被遗弃后，被一位老先生从火车站抱回了家，这位先生用他的爱翔着八公，成为了八公的主人，而八公则养成了每天去火车站接他的主人的习惯。可是突然有一天，八公的主人因为在工作地点心脏病突发死亡再也无法出现在火车站，八公并不知道这一切，它固执地等在火车站一步不离，直至在一个冬夜彻底地睡下。

我拍拍八公的头，它看着我渴求的眼似乎明白了一切，它摇摇尾巴道：“其实，我是知道主人早就离开了的，我也明白主人在死的那一刻都是爱我的。所以，我无法离开，我要带着对主人的爱永远地守候他。”说完这些，八公摇摇尾巴跑开了。

擦干眼角的泪，我终于明白，原来，我一直与爱为邻，他们告诉我爱是付出，是守候，是快乐的源泉。爱是清晨阳光的温暖，是朋友的一个拥抱，是家人的一个拥抱。爱，与你为邻，何其有幸！

篇六：与你为邻

已是凌晨一点多了，窗外蛙声一片，此起彼伏，星星装饰着漆黑的夜，整个大地熠熠生辉，像披上了一层洁白的纱。

室内的我站在窗旁，凝视着这一切，今夜难以入睡。世事沉浮，在我心海中泛起一圈的涟漪。

还记得十年前，你陪我走在湖边，是家乡的湖，湛蓝的，你宽厚的大手拉着我细嫩的小手，亦是夜晚。你说着你未曾说完的故事，语气时而舒缓，时而紧张，荧火虫照亮了我们前行的路，粼粼的水波星光点点，这时你把我背在肩上，不知是否被你的故事吸引，我安然入睡。

你的背影今天看起来依然魁梧，但不知我曾坐过的看是否依然温暖？

还记得五年前，那是个闷热的夏天，我走在放学回家的路上，汗如雨下，轰隆一声，暴雨倾盆。我期许着你的出现，在雨中，我模糊了双眼，但依然期待着熟悉的身影出现。希望越大，失望更大，那场雨将我全身湿了个透，雨点拍打在我脸上，不知是雨还是泪。回到家，你却坐在沙发上坦然地看着电视，我愤然冲向浴室冲了个热水澡，我心中痛骂着为什么不去接我，可让我始料未及的是，你竟捧着一杯熟姜汤向我递来，然后淡淡地说了声：“下次聪明点，别又淋湿了身子。”就这样，我学会了坚强。

直至今天，每逢雨天，我都会想尽办法湿了身子，耳边回响起你语重心长的问候声。

三年前，还记得是午后。午后的时光若有若无，恍恍忽忽，让人昏昏欲睡。刚冲了个冷水澡回到客厅，你躺在沙发上已熟睡。昔日奕奕的面容已减了几分，黑发中夹着几根白发，格外刺眼，皱纹也开始爬上脸庞，眼角不知是痣还是斑点。突然间，我发现时光过得好快，好像转眼之间，我现在长大了，你却已经老了，这莫过于是人生的最大悲哀吧。

现在，已不知是什么时候，窗外很宁静，我走出房门，靠近你的房门，蹑手蹑脚地，推开一个门缝，向里瞄了一眼。漆黑一片，什么都看不见，能听到的只是鼾声，沉重而又有韵继的鼾声。

与你为邻，泪早已潸然。

写教师的议论文【通用7篇】五

随着人工智能的快速发展，机器人越来越像人。前有妙语连珠的siri、小冰，后有世界第一位机器人公民索菲亚。这不禁使一些人产生了担忧，机器人的发展，会不会对人类本身造成威胁？

在我看来，机器人对人类的模拟只是计算的产物，但在机械得以被广泛应用的这个时代，如何守护好我们与机器人的根本区别——人性，才是最紧迫的问题。

当阿尔法狗击败李世石和柯洁时，人们都感受到了人脑与计算机计算能力的巨大差距。面对只望一眼棋盘就能纵观千万种可能性，一直看到棋局最后的阿尔法狗，我相信天才的棋手也只能败下阵来。但是，正如柯洁所言，他在棋局中的汗水和纠结、对进步的喜悦、对失败的苦痛，是任何机械都无法感受到的。它们只是知道如何下，却不知道为何而下，更感受不到下棋的乐趣。在刘慈欣的短篇小说《诗云》中曾有这样一个场景：超级文明掏空了地球，耗尽了太阳系的全部资源，创造出了巨型的诗歌储存器，里面包含了古往今来以及未来的所有诗歌。但是，它却无法分辨诗歌的好坏，只能就这么漂浮在太空中；它包含着所有美的可能性，却只能等待人们将它们写出。所以，机器人越来越像人又如何？机器人会下棋、会写诗又如何？机械终究只是机械，只有人类才能感受到那背后所包含的爱、乐与美。

但是，在机器的背后，藏着的还是人类。与其关注机器人会如何越来越像人，担心着那些子虚乌有的威胁，不如关注它们对人类本身造成的影响。早在工业革命时期，近代机器大工业的发展就曾使得社会结构发生了巨大变化，社会生产力发展，大量农民被迫转移至二、三产业。如今，机器人被应用的范围更加广泛：除了工业机器人，极通“人性”的机器人们更是被应用于服务业等领域，照顾孩童、陪伴老人、餐厅点餐上菜……许多人又因此而担忧，害怕机器人会在许多方面替代人类，进而导致失业等一系列风波。但我要说，无论这些机器人再怎么像人、怎么替代人类完成基础性工作，也终究无法在创造力等方面代替人类。而为了应对失业困境，我们更会在机器施加的压力之下普遍提高教育水平、提高艺术鉴赏力和创造力水平，让人性站在更高的巅峰。正如法国科学家苏埃尔所言，“机器高度拟人化，将重新定义‘人’的价值”。我想，紧紧抓住我们与机械间的区别，珍惜人性的闪光，这才是生而为人的崭新价值所在。

那么，如何才能在机械背后更好地让人性闪光呢？首先，我们应防范不法之徒利用科技危害人类安全。真正的威胁不来自机器人本身，而来自于操控它们的人类。第二，应当大力宣扬主流价值观，从源头上根绝恶性思潮的出现，同时播撒人性之美。第三，提高人的创造力的同时，加强艺术、文化的熏陶，在机器轰鸣声中，品茗读书，成就一方净土。

库克说：“我并不担忧机器人像人一样思考，我只担心人像机器人一样思考。”让冰冷的机器背后，永远保留人性的闪光，不至于让人变得同机械无异，这才是我们最需要的。

写教师的议论文【通用7篇】六

人生在世，生老病死，无一不痛。孩子痛了会嚎啕大哭，这是人之本能；而成年人则往往痛而不言，引之为“坚强”、赞其为“成长”。但试想社会中所有人皆终日以笑魇掩饰疼痛，世界明媚如乌托邦，我以为这实则是一种倒退。

人作为社会动物，其存在的终极意义绝不在于克服一己之痛，装作快活人生。古往今来有生命者皆有痛，人们亦爱说“失败是成功之母”、“在苦难中永生”等话语，那么“痛”，又是如何以一种消极的苦难，一变而为推动社会发展的积极力量呢？我以为，这皆有赖于痛而善言者——痛而善言，是谓最高智慧。

有人痛而善言，于是令天下与之俱痛。李后主叹春红落去太匆匆，担荷起人类生命中共同的无常；鲁迅悲愤地向沉睡之人们呐喊，后人亦无不为之动容。他们以一己之痛将一个民族、国家，乃至世界的心凝聚在一起，于是人们从恒久之痛中看见前进的曙光。这一言，唤起的是天下赤子之心。

有人痛而善言，却令人不觉其痛。辛弃疾“拍手笑沙鸥，一身都是愁”，杜甫“羞将短发还吹帽”，是年华已逝，却仍予人一种积极乐观的心态。孔夫子明知“滔滔者天下皆是”，明知周朝礼已崩、乐已坏，他何尝不痛？而在他的儒雅言谈，在他的“仁义礼智信”中，却无半点黑暗的痕迹。他们将痛的芒刺扎在心里，而将其内核剥于世人看，从而将“痛”的一种消极的个人意义，升华成一种对社会的积极力量。

纵观之，上天苦其心志劳其筋骨，是为了令人有所作为；圣贤皆意有所郁结，于是发愤著作，名传后世。人们受痛的意义不在于不假思索地吞咽隐忍——这样的“坚强”，只会让人真的活成一块无悲无喜的磐石，在人潮汹涌中兀自创生、风化、毁灭。而真正的贤人智者，如文天祥、屈原、鲁迅，如孔夫子、释迦、基督，莫不在承受痛苦之后将清风明月、铁骨铮铮道予天下。

人类社会的发展需要痛而善言的人，他们的身体发肤受痛，而以痛后之言化作春泥更护花。

写教师的议论文【通用7篇】七

你可曾听闻过，那些生命中的诗意。

自从人出生的那一刻起，诗歌便与你结成了一种特殊的缘分。它穿梭于时空，把不同时间段不同诗人的爱恨情仇封存在那几行文字之间，等待着形形色色的人品读出不一样的诗韵，寻找到生命中独属于自己的那抹诗意。

诗意像流于山间的清泉，平淡却也有独属于它的韵味。儿时，诗意是放学时同朋友一起玩耍时“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”的无忧无虑；是某个深夜奔流于少年梦境之中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔想象；也是第一次面对分别时“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的不舍无奈……诗意是陪伴我们成长的见证者，它见证我们从懵懂走向成熟，同时也将我们生命中最美好的记忆，保存在诗歌的一笔一画中。

诗意是人生困境中助力我们成长，引导我们向前的精神领袖。在困境之时我们会想到李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪言壮志。坚持自我，勇敢向前，乘风破浪之时也就会悄然到来；在失意之时会有“人生如梦，一尊还酹江月”的淡然处之。人生大梦一场，与其活的苦闷不自在，不如看淡挫折，潇洒一笑，豁达乐观的活给他们看……诗意从不局限于短短的几行文字之间，它会存活在我们的精神世界，向我们展现千古文人的气节，同时也在我们疲惫之时鼓励我们前进，成为我们的精神归宿。

又或许，诗意不再是我们熟知的诗歌、诗文，它变成了天地间的万物，变成了我们所能眼观耳听的一切生灵，这，是诗意的突破。清晨被和风带走的一点泥土，阳光穿过绿阴融化在地面如烟花般的剪影，诉说着它们平凡盎然的诗意；苍穹之上无边飘荡的白云，海面之上万里翻涌的波涛，这是自然法则所赐予的诗意；深夜梦中所思之人的倩影，黑暗之中执着寻找次日第一缕阳光的孤鸟，彰显着渺小生灵美好天真的诗意……这是自然之声，这是万物之美，这是我们大千世界生命的诗意。

每个人心中都有独属于自己生命的诗意，它成于你的思考，随你心而变化，最后归于你的灵魂。生命的诗意永无止境，未来的路还很长，但有诗意陪我，便不会再孤单。