规则议论文【精选3篇】

作文大家都很熟悉。作文是人们用书面形式表达情感的言语活动。我相信写作是很多人头疼的事情。以下是边肖收集的规则议论文[3选论文]，希望对大家有所帮助。

规则议论文【精选3篇】一

诚实可以驱散人们心中的黑暗；诚实会让人类拥有越来越真挚的爱情。我们要大力弘扬诚信的美德，让人们的心更高，让世界变得更美好。

事实论据

你不知道的，你不知道。

孔子一生勤于学习，学识渊博，后人尊为圣人。其实他自己也很老实很谦虚。他曾经说过:“三人行必有我师。”

有一次，孔子去齐国，看见两个孩子在路上辩论。一个说，“早晨的太阳很冷，一点也不热；但是中午的太阳热得像开水。这不就是说早上太阳离我们很远，中午太阳离我们很近吗？”另一个争辩道，“不！早晨，太阳大而快乐，就像屋顶上的华盖；但是到了中午，太阳就变小了，最多只有盘子那么大，近的东西大，远的东西小。这是常识。”两个孩子在挣扎的时候，抬头看见两个大人站在面前，问长辈:“你是谁？长老道:“我叫，是鲁人。”一个小孩高兴地说:“哦，是孔子。我听说你很有学问。请评论一下，看看谁是对的。”孔子老老实实承认:“这个问题我回答不了。我去问学理科的人，然后回答你。”孩子们哈哈大笑起来:“人们都说孔子是圣人，也有无法回答的问题！孔子微笑着看着离开的孩子们，对身边的学生说:“学习中知道，就知道，不知道，就不知道。只有用这种诚实的态度，你才能学到真正的知识。"

佩杜·成贵·戴宇

裴度，唐代政治家，三朝宰相。虽然他又丑又矮，但他很诚实。

他从少年为准则的时候就设定了做人的目标:“只要不骗人，诚实，努力，将来一定会有所成就。”裴度十五六岁的时候，有一年秋天，他到城外香山寺游玩。一个来庙里烧香的中年妇女丢了一个丝包，被佩杜捡到。他在寺庙前一连等了两天主人。过了两天，那妇人从沛都手里接过丝包，跪在地上叫道:“你是我家大恩人！”女人打开包裹，里面是两条镶着珍珠的玉带。原来，这个女人要用这两样东西来赎她父亲的命。你被冤枉判了死刑。

诚实的门德尔松

英国维多利亚女王在白金汉宫举行盛大招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松。门德尔松的《资本论》演奏完后，女王称赞他:“你只有通过这首曲子才能证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说:“不，是我妹妹费妮娅的作品。”原来费妮娅也是一位音乐造诣很深的音乐家。《资本论》是她手里的。由于一些迪什人不赞成女性的名字，他们同意以门德尔松的名字出版。

理论上的争论

1.一千个谎言掩盖不了事实。臧克家的自我画像

2、愿意说真话，敢于反驳谎言，不说谎。陶行知文集《小学教师与民主运动》

3.去掉假面。鲁迅的“我的节日观”

4.人的帮助在于信仰，信仰在于真诚。新唐鲁直传

5.不相信，不站，没有诚意是不行的。宋超说的《朝石柯语》

6.如果你真诚感人，人就应该真诚；欺骗别人的人也应该欺骗别人。宣读书志

7.如果你真诚，金石为开。康有为的乱后之罪

8、同心能破金，首先重诺。董对延安送别的回答

9、炎陵轻剑，姬步重诺。南朝梁江淹杂诗三十首

10.诚实无欺，守信无疑。宋林布《安心录》

11.真诚可以破假，现实可以破假。蔡锷《曾胡志兵语录序注》

12.人实好，姜老辣。中国谚语

13.善待他人，真诚待人。中国谚语

14.欺骗总比诚实好。一切都是韩非做的。谈论森林

15.诚实的话永远猜不到，偏公的话可以起诉。刘唐玉溪《商都司图》

16、真诚、热情、为光而奋斗，不能不努力和负责。鲁迅的翻译传播

17、千虚不阿伯实。宋。陆九渊《陆九渊语录集》

18.用的真诚越多，用的手段越少。云·戴颖的社会修养

19.有败有诈，但没有败有诚意。明。黄宗羲的宋与元学案

20.诚实，说真话，做诚实的事。毛主席

规则议论文【精选3篇】二

是以讨论为主要表达方式，通过陈述事实和推理直接表达作者观点和看法的常见文体。通过生动的叙述间接表达作者的思想感情不同于记叙文，介绍或解释事物的形态、性质、原因、作用也不同于说明文。综上所述，是以理服人的文章，而记叙文、说明文是以物触人知教人的文章。以下是边肖带来的1000字。请参考。

关于钱的话题

在人类社会的发展中，硬币发挥了重要作用。它经历了漫长而沧桑的昨天，活跃在今天飞速发展的今天，必将跟随人类的脚步，以崭新的面貌走进日新月异的明天。

中国硬币的起源最早可以追溯到商汤时代。当时，人们用石壳、骨壳、陶壳作为商品交换的媒介。硬币从诞生的那一天起就充满了欢乐和热血。它让高尚伴随着卑鄙，聪明伴随着愚蠢，上演了多少人间悲喜剧。它不仅见证了人类创造文明的勤劳与智慧，创造历史的邪恶与疯狂，还瞥见了人类在商品交换中的诚实守信、公平坦率，甚至看到了讨价还价、欺骗与内斗。不仅见证了秦始皇斩断六国统一中国的刀光剑影，更见证了他统一文字、统一计量、统一货币的果断意志、智慧和坚强决心。秦板梁，外圈的内形，既体现了古代劳动人民朴素的世界观，又象征着皇权至上的封建思想。

货币的发展史可以说是人类社会发展的一部睿智而血腥的历史。

随着生产力的发展，商品交换活动日益繁荣。因此，各种各样的仿贝壳硬币应运而生。其中，铜币最能代表我们祖先的智慧。春秋战国时期，人们模仿当时生活用具和生产工具的形状，铸造出不同形状的铜币。铜币的诞生充分展示了中国古代劳动人民的智慧和智慧。

在我国历史上，流通时间最长、影响最大的是秦半两铜币。它已经流通了2100多年。随着历史的演变，虽然它不断地改变自己的名字，或五铢钱，或宝钱，或赚钱，但它的外形从未改变。直到清朝末年，封建王朝崩溃，才退出历史舞台。

从民国到民国，中国的货币发行主要是纸币，这是中国货币的一大进步。在新中国，纸币的先进功能得到了充分发挥。自解放战争爆发后第一套人民币诞生以来，中国已经发行了五套人民币。人民币长期稳定，口碑极高。即使在亚洲金融危机中，汇率也一直保持不变，没有贬值。这不仅在社会主义建设中发挥了巨大作用，也赢得了国内外的广泛赞誉。

近年来，随着电子技术的广泛应用，一种新型的硬币信用卡正在被人们所接受，其种类繁多、功能齐全、携带方便的优点受到人们的青睐。目前，科学家们正在研究一种新的硬币——电子硬币。这是一种数字形式的现金货币。人们只要在电脑的业务服务器上安装一个叫“电子钱包”的软件，然后输入电子货币的数据，就可以使用。只要我们按下电脑的按钮，我们就可以把现金送到你需要的地方。

我们相信，随着科学技术的发展和普及，硬币将以更新颖的方式出现在世界面前。

阅读的喜怒哀乐

不喜欢咖啡的人说咖啡苦，喜欢咖啡的人说咖啡香。是同一杯咖啡。为什么会有两种体验？我说:心情不同。

读书也是如此。不爱读书的人，就像喝不了咖啡的人，只知道苦，不知道乐。爱读书的人，就像能品味咖啡的人，在读书的时候，能品味书的魅力，进入音乐的境界。那么，怎样才能达到读书的乐趣呢？

首先忘记困境。现在的学生大多说读书难。诚然，考试和深造的压力扼杀了学生的阅读兴趣。然而，有些学生在阅读中找不到乐趣和价值是不争的事实。古人读书，大多摇头乐此不疲；现在看书的时候，大多数人都很难过，也很厌倦看书。为什么古代人和现代人在读书时会有如此不同的心情？不可否认的一个原因是，当今快节奏的生活让人无法静下心来努力学习。随着时间的推移，他们看书时会感到不安。在我看来，这不是问题的根本原因，问题的根本原因是我们新来的新人的心态有问题。

不静下心来，就难了。不是读书难，而是抑制不住内心的汹涌。今天丰富多彩的生活已经俘获了许多学生的心。比起娱乐，读书当然苦。另外，读书的苦是因为我们过于强调功利。林语堂先生曾说:“读书的目的，在追求名利中迷失，是可悲的。”读书不功利，但是有功利心的读书会有意思吗？还是林语堂先生说得好:“读书是一种精神活动。”看来快乐读书的前提是要把汹涌的心安定下来。

关于读书，我觉得最重要的是用自己的生命去读书。只有这样，读书的乐趣才会像“山重水复疑无路，花后暗村明”一样明亮。我以为有两种阅读方式。一种是用自己的眼睛看书，属于低级阅读；另一种是用生命去阅读，这才是真正的阅读。只有用生命去阅读的人才是真正能阅读的人。这个时候，读书不是负担，而是享受美好的生活。

只有在书海中畅游，我们的思想才能穿越万里，思考千年，畅游万仞。在书中，我们可以与自然、社会、大师对话，从天文到地理，无所不在。在书中，我们可以认识孔子和庄子，屈原和文天祥。在书中，我们可以认识荷马和巴尔扎克，雨果和华兹华斯，卢梭和康德。最重要的是，通过阅读，我们的人格得到了完善，思想得到了升华。经过多年的努力，我们甚至可以成为大师——没有一个大师不是靠书本滋养的。

当然，阅读对我们来说不是一件容易的事情。因为我们太害怕考试分数低，太害怕失败，太害怕老师和家长失望的目光，太害怕孤独。

如果一本书是帆，一个好心情是风，那么读书的乐趣就是探索的航程。

规则议论文【精选3篇】三

“在所有规范和禁忌都不存在的情况下，你离恶还有多远？”这是恐怖片《隐形人》海报上的一句话。当一个透明的人面对不透明的世界时，他心中的睡眠欲望开始觉醒，于是就有了邪恶的隐形人和这部恐怖片。

真正的不安不是来自电影中可怕的情节，而是来自我对自己的折磨。“没有规矩的时候，你会做坏事吗？”我的回答是:我会的！这是源于人性下潜在的欲望。也许外面的每个人心里都有恶，一旦禁锢恶的枷锁被打开，人类历史上将会发生很多暴行。

在我看来，人类文明的根本标志在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。欲望的压抑首先来自道德，道德是人类在长期的社会活动中积累起来的一种观念，知道什么该做，什么不该做。这是中国古代儒家思想的中心方式，但是古人说:没有德是必须的，只有德是危险的。也就是说，没有强制的道德是软弱的。从这个角度看，法家提倡的“依法治国”才是治理社会的方式，而儒家所谓的“以德治国”只是一种乌托邦式的理想。

我们不能约束欲望的衍生和流动，但可以约束欲望产生的行为。这是建立在道德基础上的规则。我们的恶念可能会对某一种道德进行数千次的颠覆，但是有了惩罚性的规则，恶念就无法生成，道德树就被扶正了，从而形成了法制社会。可以说“人性本恶，人总是好的。”

道德是规则的基础，但不违反规则。纳撒尼尔.霍桑笔下的威克菲尔就是这样一个人物，也许是因为他渴望流浪。有一天他离家出走，只在离家一条街的酒店住了下来，在那里呆了二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁衡量他与社会伦理的距离。他违背道德，脱离标准，但我们不能说他有什么越轨行为，老练的霍桑为我们解决了问题。他在结尾写道:“在一个看似混乱的世界里，我们每个人都以一种标准化的方式被置于某个位置。一旦脱离这个位置，就永远被这个世界抛弃。”这个韦克菲尔德将被世界抛弃。在这里，韦克菲尔德违反了另一条规则，一条社会法。

正如斯潘塞先生在《好女孩》中对霍尔登所说，“生活是一场球赛，但我们必须遵守这样或那样的每一条规则。”是的，我们生活在这个社会。参加这样的“球类运动”，就要遵守所谓的“规则”。