正义大个挨打【范文7篇】

大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的正义大个挨打【范文7篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

正义大个挨打【范文7篇】一

一天中午,小白兔在树林里玩得正欢,冷不防被一只大灰狼扇了一巴掌。小白兔捂着脸哭着问:“大灰狼,你干吗打我呀?”大灰狼说:“谁让你不戴帽子的。”小白兔哭着跑回了家。

第二天,小白兔先把帽子戴好才敢出门,不巧在路上又碰到了大灰狼,大灰狼上前又是一巴掌,并恶狠狠地说:“谁让你戴帽子的!”

小白兔回去之后就去找林中之王老虎说理,老虎一本正经地说:“行,小白兔你回去吧,等一会儿我把大灰狼叫过来,好好说它一顿。”

下午大灰狼被老虎召了过来,老虎对大灰狼说:“老弟,就算你看小白兔不顺眼,打它也总得有个说得过去的理由啊。”大灰狼恳求老虎给它出点子。老虎说:“你明天再见到小白兔,就说:‘小白兔,我想吃肉了,你给我弄块肉去。’要是小白兔给你拿来的肉是瘦的,你就打它一巴掌说:‘我要的是肥肉,谁要你给我弄瘦肉了。’若是小白兔给你拿来的是肥肉,你也打它一巴掌,说:‘你不知道我要的是瘦肉吗?’再比如说,你让小白兔去帮你买本书回来,若它买回来的是《章回小说》,你就打它一巴掌,说:‘你不知道我最喜欢看的是《微型经典故事》吗?’若它买回来的是《微型经典故事》,你也打它一巴掌,说:‘你不知道这期的我已经看过了吗?你就不知道买下一期的呀。’”大灰狼听完后,高兴地谢过老虎就回去了。

它们说的这些话,被偷偷躲在窗外面的小白兔听得一清二楚。

一天下午,倒霉的小白兔又遇见了大灰狼。为免遭挨打,小白兔抢先说:“大灰狼你想让我做什么,尽管吩咐。”大灰狼眯着眼睛:“那你去给我弄块肉去,我想吃肉了。”小白兔问:“你是要肥的呀,还是要瘦点儿的呀?”大灰狼一听,一下子把眼睛睁大了说:“你……你去给我买本杂志回来吧。”小白兔又问:“我知道你最喜欢的是《微型经典故事》,你是要看哪一期的呀?”大灰狼气得说不出话来,抡起狼掌又是一巴掌。小白兔委屈地说:“你……你……你干吗又打我呀?”大灰狼想都没想说:“谁让你不戴帽子的?”

正义大个挨打【范文7篇】二

我是一个女孩，一个普通的不能再普通的女孩。我平时成绩还不错，可到了期中期末，老得不了三百。三年级期末，我没考好，我妈打了我两巴掌。四年级期末，我又没考好，我爸踢了我两脚。马上要到了五年级期末，我的挨打会不断升级，就是因为老粗心，我爸妈对我的挨打也升级了。从男女单打变成了男女混合打。我也太命苦了。因为粗心，我只能在家做卷子，忍受着父母的挨打。

我一定要加倍努力，绝不在让挨打升级。

祖杰小学四年级:丁爱博

正义大个挨打【范文7篇】三

提起挨批，大家一定都经历过。我在各方面都很少受到过批评。可这次我却挨了叶老师批评，叶老师是我的钢琴老师。他很和善，一般很少批评学生，可这次，我却彻底激怒了叶老师。

事情是这样的。

周三中午吃过午饭后，我兴致勃勃地去学钢琴。叶老师已经在等我了。我拿出书本，先弹了哈农，可能因为寒假的缘故，我的状态很放松，练琴心不在焉，哈农弹得竟是瘪指。接着我又弹了音阶，不仅是瘪指，而且指法也错了。叶老师很生气，不禁皱了皱眉头。我又弹了练习曲，第一页除了瘪指，完成得还不错，可第二页的节奏，音符和指法都错得一塌糊涂，而瘪指就像我的影子一样形影不离地跟着我。第二页错的地方叶老师让我放慢速度弹，但连续弹了5遍却没有一遍是对的。叶老师实在忍无可忍了，于是让我伸出手，狠狠地打了一下。手被打得通红，而且一阵钻心的痛。这一打，把我的心高气傲。自以为是都打掉了，眼泪直在眼眶里打转，心里苦涩涩的。打过以后，我弹了两边就都弹对了，可瘪指还是无法避免。叶老师实在看不下去了，要结束这堂课的学习，让我收拾东西回家。可是不管叶老师怎么催促，我也不愿意离开琴凳半步，再三请求重新弹一遍，而且不瘪指。叶老师幽默风趣地说：难道你的身上有开关？在我的再三恳求下，叶老师终于答应了。结果第二次弹，找不出一个瘪指，让叶老师迷惑不解：为什么我一遍一遍地说不能瘪指，却还是瘪指，可现在你说不瘪指了也就不瘪指了，这是为什么呢？因为不瘪指了，所以叶老师又给我正常上课了。

通过这次教训，让我明白了，做任何事情都要认真、仔细、不能自以为是，只有脚踏实地、认认真真地对待每一件事情，最终才能把事情做好。

正义大个挨打【范文7篇】四

各位老师，各位同学：

今天我演讲的题目是：落后就要挨打！

给你们讲个笑话：说前几天？，美、英、法用导弹攻击了叙利亚，问他们为什么要这样做，他们说：“我们怀疑叙利亚有大规模杀伤性武器。”那你们为什么不敢打俄罗斯，他们说：“因为俄罗斯真的有大规模杀伤性武器。”这虽然是个笑话，但是却蕴藏着一个深刻的道理：落后就要挨打。

几百年的闭关锁国，使我们这个古文明大国变得愚昧落后。鸦片战争，帝国主义用鸦片和枪炮攻破了中国的大门，他们把中国当成了一大块肥肉，想怎么掠夺就怎么掠夺。那时候的中国人民生活在水深火热之中。有无数仁人志士为了拯救中国不惜付出自己的生命。戊戌变法中的谭嗣同，黄花岗的72烈士，还有辛亥革命中牺牲的将士们……等等。尽管他们为拯救苦难中的中国付出了生命的代价，可中国依然没有摆脱帝国主义的魔爪。

7月，中国共产党成立了，中国才真正找到了拯救自己的道路。中国共产党为劳苦大众服务，他们都有一个坚定的信念，让苦难中的中国人民脱离苦海，过上好日子。为了这个梦想，无数先烈献出了他们宝贵的生命，抗日英雄杨靖宇，坚贞不屈的方志敏，还有把自己的几个孩子和丈夫送去打鬼子的英雄母亲邓玉芬等等。正是这些共和国的英雄们抛头颅洒热血，才有了祖国的今天。

“人民战士驱虎豹，

舍身忘死为和平。

为什么战旗美如画

英雄的鲜血染红了它

为什么大地春常在

英雄的生命开鲜花。”

中国人民站起来了，是中国共产党领导的中国人民经过浴血奋战才推翻了压在中国人民头上的三座大山。然而那时的中国百废待兴，帝国主义不甘心自己的失败，他们想方设法要把新中国扼杀在摇篮里。他们发动朝鲜战争，企图孤立中国，我们不怕他们，朋友来了有美酒，豺狼来了有猎枪。黄继光，邱少云等英勇的革命战士用生命谱写了一曲曲人民英雄的赞歌。为了建设新中国，为了使中国强大起来，海外学子朱光亚，钱学森，钱三强等科学家，抛弃国外开出的优厚条件，毅然决定回到祖国的怀抱。正是有这样爱国科学家，我们国家很快就有了自己的原子弹和氢弹，再也不怕帝国主义的核讹诈了。

在平凡的岗位上，也同样涌现出了像焦裕禄，杨水才等全心全意为人民服务的共产党干部，他们带领人民群众与天斗与地斗，战胜了各种自然灾害。英雄的林县人民，誓把山河重安排，凿通了太行山，引来了漳河水，不但解决了饮水问题，也使这片贫瘠的土地变成了旱涝保收良田。

铁人王进喜的有条件要上，没有条件创造条件也要上的精神，激励一代又一代的祖国建设者。他们为了新中国的建设奉献出了自己的青春。想一想现在，我们的幸福生活来的多么不易。一个国家落后就要挨打，这是一个铁的道理。改革开放后的中国，同样涌现了为中国的四个现代化做出过突出贡献的领导干部，企业家。海尔集团张瑞敏，联想集团的杨元庆等，他们为发展我们自己的民族品牌，呕心沥血，有了像他们等许许多多的新时代的精英，才使我们有了今天的科技强国。我们不但有了宇宙飞船，还有了航空母舰，我们的国家强大起来，看谁还敢再来欺负我们。

落后就要挨打，这就是我今天演讲的题目。我们是祖国的未来，我们肩负着祖国建设的光荣使命。只有我们现在努力学好科学知识，将来才能为建设一个更加强大的社会主义中国，做出自己的贡献！

我的演讲完了，谢谢大家！

正义大个挨打【范文7篇】五

我们时时刻刻都在思考我们自己人生的价值和意义，可是，真正的意义应该是行动。但有谁去做了呢?

是他们，是这些已经安详的睡去的烈士们!他们虽然躺下了，但他们的精神却一直屹立不倒。可谓是英雄不死。生为国生，荣为国荣，心中时刻惦念着国家的兴亡，不惜将他们那满腔热血奉献个可敬可爱的祖国。正是因为他们心中时刻牢记着“天下兴亡，匹夫有责”。只要国家需要，这些烈士们都会义无反顾地冲上去。

烈士们，你们是这天地间真正的勇者——愿为他人付出自己的生命。就是你们，用你们的奉献精神谱写了一曲曲热爱人民炽热的壮歌。你们的精神一定会天地长存!

正义大个挨打【范文7篇】六

“美国哈佛大学教授约翰罗尔斯的〈正义论〉一书，自1971年问世后，在西方国家引起了广泛重视，被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。该书出版之后，受到热烈讨论，被列为不少大学课程的必读书籍之一。由它引发的各类争鸣或研讨文章，更是汗牛充栋，目不暇接。美国著名的政治学者罗伯特达尔表示：罗尔斯的著作在英语国家立即被承认是对政治哲学的一个根本性的贡献。〈正义论〉一书之所以能起到如石击水的效应，关键在于它打破了西方政治哲学万马齐喑的冷清局面。西方政治哲学的衰落已是众所周知，专攻政治理论的学者爱麦伯恩斯说：在政治学说的阳光下没有多少新东西。这充分证明了西方传统思辨方法构筑的理论体系的困境。罗尔斯的〈正义论〉一书则以其独特性和思辨性令人耳目一新。”以上引自〈正义论〉的序。约翰罗尔斯(JohnRawls1921-)，美国著名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年在该校获博士学位，以后相继在普林斯顿大学(1950-1952年)、康奈尔大学(1953-1959年)、麻省理性工学院(1960-1962年)和哈佛大学(1962-)任教，现为哈佛大学哲学系教授。〈正义论〉一书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心血之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的体系——即一种继承西方契约论的传统，试图代替现行功利主义的、有关社会基本结构的正义理论。有评论称〈正义论〉一书产生如此广泛的影响有以下几个原因：“首先是罗尔斯所研究的社会正义问题涉及到广泛的领域。他是作为一个哲学家从道德的角度来研究社会的基本结构的，即研究社会基本结构在分配基本的权利和义务、决定社会合理的利益或负担之划分方面的正义问题。然而由于这一对象的性质，他在学科上就必然要涉及到伦理学、政治学、法学、社会学、经济学等许多领域，而且，他所研究的问题又关系到对每个人来说都是至关重要的切身利益，因此，他的讨论就不仅仅为伦理学，而且为其它一些学术领域的学者所注目，甚至为一般公众所关心。”“美国社会处在一种危机之中，处在一个亟须调整关系的关口，而罗尔斯〈正义论〉中所探讨的平等自由、公正机会、分配份额、差别原则等问题，恰以一种理论的方式提出了一些解决问题的推荐或期望。照罗尔斯的说法，他的理论是理想性质的，不涉及任何现实的制度和政策，探讨范围仅限于一种‘法律被严格服从的状况’，限于一个‘组织良好的社会’，因而他的理论又被人称为一种乌托邦理论。但是，这并不是那种老式的、真诚幻想和期盼的乌托邦理论，而宁可说是一种证明方式和标准，一种想为非理想的正义理论带给基础的尝试。罗尔斯认为，正义论可分成两部分，第一部分即理想部分，确立了那些在有利的环境。

下一个组织良好的社会的原则，即那些处理人类生活中不可避免的自然限制和历史偶然因素的原则;第二部分即非理想部分，则应对现实，主要由解决不正义问题的原则组成。他主要思考的是理想部分，然而，他认为理想理论是非理想理论的基础，理想的正义要为怎样对待现实的不正义带给指导。所以，在他的著作中实际上体现着一种高度的虚拟性和强烈的现实性的结合，他是有感而发的，但所发并非必须透过直接诉诸现实政治问题的形式。相反，有时思辨的程度愈高，倒愈能表现时代的面貌。因此，他的思想作为他所处的动荡时代、他所处的美国社会的一种折射乃至聚光，自然会引起许多人的注目和反应。”这些问题在当今正值转型中的中国，也是有着同样的价值的。‘正义’一词的使用由来已久。在亚里士多德那里，它主要用于人的行为。

然而，在近现代的西方思想家那里，"正义"的概念越来越多地被专门用作评价社会制度的一种道德标准，被看作社会制度的首要价值，罗尔斯则更明确地规定，在他的正义论中，正义的对象是社会的基本结构——即用来分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。他认为：人们的不同生活前景受到政治体制和一般的经济、社会条件的限制和影响，也受到人们出生伊始所具有的不平等的社会地位和自然秉赋的深刻而持久的影响，然而这种不平等却是个人无法自我选取的。因此，这些最初的不平等就成为正义原则的最初应用对象。换言之，正义原则要透过调节主要的社会制度，来从全社会的角度处理这种出发点方面的不平等，尽量排除社会历史和自然方面的偶然任意因素对于人们生活前景的影响。”为此，罗尔斯透过进一步概括以洛克、卢梭、康德为代表的契约论、使之上升到更高的抽象水平而提出了他的“公平的正义”理论。罗尔斯认为：各方将选取的原则是处在一种“词典式序列”(lexicalorder)中的两个正义原则，第一个原则是平等自由的原则，第二个原则是机会的公正平等原则和差别原则的结合。其中，第一个原则优先于第二个原则，而第二个原则中的机会公正平等原则又优先于差别原则。这两个原则的要义是平等地分配各种基本权利和义务，同时尽量平等地分配社会合作所产生的利益和负担，坚持各种职务和地位平等地向所有人开放，只允许那种能给最少受惠者带来补偿利益的不平等分配，任何人或团体除非以一种有利于最少受惠者的方式谋利，否则就不能获得一种比他人更好的生活。所谓"公平的正义"即意味着正义原则是在一种公平的原初状态中被一致同意的，或者说，意味着社会合作条件是在公平的条件下一致同意的，所到达的是一公平的契约，所产生的也将是一公平的结果。罗尔斯的正义论确实具有一种平等主义的倾向。而体现这一正义观的两个正义原则透过几次过渡性的陈述而到达的最后陈述则是：第一个正义原则：每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利(平等自由原则)。正义在某种好处上能够说是正当的一个子范畴，或者说，正义即是应用于社会制度时的正当。按罗尔斯的说法，伦理学务必包括正义论，而正义总是意味着某种平等，这等于是说，设计一种正义的社会制度就是要使其最大限度地实现平等。罗尔斯的两个正义原则也确实透露出这样一种平等乃至平均主义的倾向;他认为他的差别原则到达补偿原则的某种目的，即给那些出身和天赋较低的人以某种补偿，缩小以至拉平他们与出身和天赋较高的人们的出发点方面的差距。在他看来，天赋不是道德上应得的(desert)，应当把个人的天赋看成是一种社会的共同资产，虽然自然资质的分布只是一个中性的事实，但社会制度怎样对待和处理它们却表现出正义与否的性质。他反复申明这两原则决不会导致一个英才统治的社会，不会导致一个差别悬殊的社会，甚至不无天真地表现出这样一种预期：倘若始终遵循这两个原则的话，未来社会的人不仅仅将在制度形式上保证平等，而且能够接近事实上的平等。〈正义论〉作为经典，博大而精深，我也只能借助一些名家们对〈正义论〉的评价看法，提一些人云亦云的看法。虽然此刻不是很看得懂，但我相信我已经能够把握其中的一些东西了。

正义大个挨打【范文7篇】七

九岁的第一次挨打，竟在我的生日，正月初三。

早晨，我兴奋地走在乡间的小路上，心里别提有多高兴了。我直奔奶奶家，到了奶奶家，人还没到齐，我先开始独自一个人玩起雪来。客人来了，一个，两个，三个……人都到齐了！我和姐弟三人开始玩雪、堆雪人、打雪仗，玩得可高兴了！到了下午，我们开始吃蛋糕庆祝生日。一眨眼时间就到了傍晚，大家都吃完晚饭依依不舍地回家了。我和爸爸妈妈也乘着汽车回家了。

可惜，好景不长。到了做作业的时候，我白天的兴奋劲久久不能平静下来。因此，我写的字歪歪扭扭的，做作业的心思一点儿也没了。爸爸多次提醒我，我也不予理会。突然，爸爸一个箭步冲过来，朝着我头上就是一拳。我心里别提有多委屈了，眼泪就哗哗地留了下来。可是，我仍不服气，字反而写得更加差了。这可气坏了爸爸。于是，我屁股上又多了两个手印。这时，我哭的更厉害了。爸爸却不断地警告我，“不许哭，要不然就别怪我不客气。”

我以为今天是我的生日，无论我干什么，爸爸都不会来打我了。今天是我的生日，什么都得听我的。但是，我想错了，我想得太美了。事实上，其实不是这样的。过生日意味着我长大了、懂事了、听话了……所以，爸爸打我是对的，我会永远记住九岁的第一次挨打！