女娲造人概括【精选7篇】

在学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧。借助作文可以提高我们的语言组织能力。下面是小编整理的阅读的女娲造人概括【精选7篇】，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

女娲造人概括【精选7篇】一

自从世间有了人类，一切都生机勃勃，不再荒凉寂寞，“妈妈”“妈妈”人类不停地叫着，叫声萦绕女娲的耳盼。

夜深了，一只只小眼睛眨呀眨呀，像一只只将要烧尽了的萤火虫，一闪一闪的。清晨，一阵阵叫声吵醒了女娲，女娲张开眼，朦胧地看着她眼前的世界，她从未觉得花开的这样盛，小草这样绿，一切多么安详和平。

几个小人儿跳到女娲腿上，兴奋地叫着他仅会的语言“妈妈，妈妈”女娲创造了更多人类，人类也可以自己繁殖了，又迎来最大的问题——语言。

女娲看着自己的生灵，微笑着说：“你好！”那个小家伙也跳着叫：“你好！你好！”，女娲开心极了，传授给人们更多语言。

可惜自然无情，先是下起鹅毛大雪，持续了3个月。小人从黄色变成了白色。又没过多久，森林起了火，小白人都变了：烧在大火中的变成小黑人；只烧到一半的，变成小黄人，一点也没有烧到的变成小白人。

女娲虽有些伤心，但她又想：其实这样也好，接着她离开了人间。

又有一天，她从仙境飘飘缈缈地御风而来。一踏上这块土地，便被这迷人的景色所陶醉。她就是女娲仙子。她轻盈的身姿飘逸在草原上，深林里。每到一个地方，狮虎狐狼啦，鹿兔牛羊啦，还有雁雀鸿鹄啦等等都被她的神韵所倾倒，纷纷围到她身旁玩耍嬉戏，情趣盎然，一派生机。

女娲造人概括【精选7篇】二

词在英文中是同一语根，意味着“概括”与“普遍性”有着密切的联系。“概括”一词在《现代汉语词典》中有两个义项，一是指“把事物的共同特点归结在一起”，一是指“简明扼要”。作为一种思维方法，概括是“在思想中从某类事物个别，少数对象具有某种属性，推广到某类事物的全体对象都具有这种属性。”所以概括是形成普遍性认识的一种思维方法。　　普遍性认识有可能是关于事物的表面特征的，也可能是关于事物的本质特征的。比如“不长羽毛的，两脚动物”这是关于人的表面特征概括：“能借助于语言进行抽象思维，会劳动的动物”则是关于人的本质特征的概括。关于事物的本质特征的概括，有助于我们形成事物的概念和规律性的认识，具有重要的认识价值。　　关于事物本质特征的概括必须借助于抽象。所谓抽象，就是在分析、综合、比较的基础上，把事物的本质特征和事物本身，以及事物的其他属性分离开来，并把本质特征提到首要的地位加以认识。例如，我们对人进行分析、综合和比较，从颜色上看，有白种人、黑种人、黄种人等等；从个头上看，有大个、小个、中等个等；从性别上看，有男人、女人等。这些都是关于人的个别属性。而各种人的共同具有的本质属性，则是“能够借助于语言进行思维，会劳动”。把这一本质特征抽取出来叫做“抽象”，把这一特征推广到所有的“人”当中去，这就是关于人的本质特征的概括。　　概括，根据所依据的材料的多少，可以分为整体性概括，外推性概括和典型性概括。整体性概括是在对某类事物所有个体的了解的基础上形成的概括，这种概括正如《现代汉语词典》的义项之一所说的，是指把这类事物的共同点归结在一起。要形成这种概括，必须借助于“完全归纳法。”所谓外推性概括，是指由某类事物中部分事物具有某种属性推广到某类全体事物都具有这种属性。典型性概括是依据对某类事物中的典型性事物的认识而上升为普遍性认识的概括。“外推性概括”和“典型性概括”需要借助于“不完全归纳法。”关于归纳法，下面将有专门介绍。　　概括，根据思维材料的性质，又可以分为经验概括和理论概括。经验概括是对事实或感性认识材料的概括。比如对“中国女排经过奋勇拼搏，终于再次取得世界冠军”这一事实材料的概括，就是经验概括。理论概括是对理性认识材料的概括。例如恩格斯在把握当时自然科学成就的基础上进行理论概括，批判了形而上学的世界观，确立了辩证唯物主义的自然观。他所作的是最高层次的理论概括——哲学理论的概括。　　概括所形成的认识，可以是关于事物性质的，也可以是关于事物之间关系的。比如“中国女排经过顽强拼搏，终于又一次获得世界冠军”这一事实材料，根据前一句话，我们可以把“顽强拼搏”这一特征推到“中国女排”所属的更大的“类”中，形成这样一些概括：中国运动健儿具有顽强拼搏精神；中国人具有顽强拼搏精神。这些都是关于事物性质的概括。“顽强拼搏”和“又一次获得世界冠军”这两个事实之间，存在着因果关系。根据这两个事实之间的因果联系可以形成这样一些概括：“经过顽强拼搏，可以取得成功”，“顽强的意志是成功之母。”这些就是关于事物之间关系的概括。关于事物性质和事物之间关系的概括，都可以上升到哲学的高度。比如从“流水不腐，户枢不蠹”这句话可以概括出“事物必须处在不断的运动之中”，一次高考作文题为“树木、森林、气候”，其中树木和森林之间的关系可以概括为局部和整体的关系，树木、森林和气候之间的关系，则可以概括为互为条件的关系。　　对同一事实所作的概括，可以有高低不同的层次。概括的层次越高，就越具有理论色彩，但是也就越容易概括不当。　　概括和综合都必须在分析的基础上形成，而且在议论文写作中都可以帮助我们形成论点，形成文章的结论。但是从根本上看来，二者是有区别的。概括是通过分析、抽象，从某类个别对象具有某种特性，推广到某类的全体对象都具有这种特性，在概括过程中需要运动归纳法。概括的基础是事物之间个别和一般的关系。综合则是在分析、抽象的基础上，将所获得的对某一个事物的各个方面，各个部分的认识，联系在一起，形成对该事物的更加深刻、完整的认识。综合的基础是事物之中整体与局部的关系。比如，我们对某个农村来的学生进行分析，认为他具有勤奋学习的特点，我们就可以形成这样的认识：农村来的学生都具有勤奋好学的特点，这便是“概括”。我们对这个农村来的学生的学习、思想品德、体育、劳动等方面都进行了分析，最后形成这样的评价：这个学生在各个方面都表现得勤奋刻苦、淳朴、踏实，这便是综合。在实际运用中，概括和综合可以交互为用。比如在综合的基础上，我们认识到这个学生具有勤奋刻苦、淳朴踏实的特点。先经过概括，然后再进行综合，也可以形成这样的认识。　　概括时须注意如下三点：　　第一，尽可能充分占有材料，做到“胸中有数”。概括的目的是形成普遍性的认识，占有的材料越充分，所形成的普遍性认识越可能具有正确性。在外推性概括和典型性概括中，我们往往没有掌握全部材料，但是必须对材料的质量和数量都能够做到“胸中有数”。例如有学生在大光明影剧院门口看到一个乞丐，那么有必要搞清楚：这样的事在我们的社会中到底有多少？是不是具有典型性、代表性？否则我们在概括时就可能犯“以偏概全”的错误。　　第二，概括必须有正确理论指导，概括过程中必须借助于归纳法，从这个别事物的认识扩展到一般性认识，所形成的结论带有一定的或然性。要作出正确的概括，必须以理论演绎为指导。例如开普勒所以能在低谷所积累的大量天文观察材料的基础上概括出三条经验定律，是因为有哥白尼的太阳中心说作为演绎的前提。达尔文所以能从多年研究的材料中概括出物种进化学说，是因为他有地质学家赖尔的地质演化学说作为演绎的前提。比如上文提到的那个例子，那个同学如果对社会主义制度优越性有正确的认识，能够分清事物的主要方面和次要方面，就不会由于看见一个乞丐而形成错误的概括。有了理论指导，还可以使概括具有理论的深度。比如高考作文《读有感》一文，可以概括出苦练基本功、循序渐进、名师出高徒等论点。一个考生则概括出“观察、思考问题要全面”，这种概括既有新意，又有一定深度，这和该考生具有较高的理论修养是有关系的。　　第三，概括是为了形成普遍性的认识，但是要尽量防止所形成的认识笼统浮泛。首先，要注意抓住事物的特殊性，其次，要注意将结论加以必要的限制，比如1983年高考作文题是一道供材料作文，提供的材料是一幅漫画。画面的内容是一个挖井找水的人，挖了好几口井，都没有找到水，结果便扬长而去。大多数考生往往只抓往这个人没有恒心，结果干不成整整这一特点，而没有注意到画面上清清楚楚地画着，每口没有挖到底的井下面都有水，而挖井的人所以没有坚持到底，根本原因是他认为“这里没有水”，把握住这一特点，论点的概括将会更为明确。否则，不加限制地强调干任何事都要有恒心，而不强调其前提条件——掌握准确情况，认准方向，立论便会有失偏颇。所以在把握特殊性的基础上，对概括中形成的认识加以准确的限制是非常重要的。对所形成的论点进行限制，可以从多方面进行。比如：1.量的限制。要注意“个别”、“少数”、“一些”、“许多”、“多数”、“绝大多数”和“全体”等用语的区别。2.态度的限制。要注意“肯定”、“基本肯定”、“不完全肯定”、“可能”、“不能肯定”等用语的区别。其他还要注意时间、地点、条件等方面的限制。既追求尽可能广泛的普遍性，又要尽可能加以严密的限制，这就是概括中要遵循的思维的辩证法。　　最后附带说一下，概括这种思维方法，除了在议论文写作中用于提炼论论，形成结论而外，在阅读教学中也常常使用，比如我们经常说“概括文章的主题”、“概括人物形象”等等。这里所说的“概括”，实际上是综合和概括的综合运用。比如我们概括《祝福》一文的主题，首先得了解故事的情节，这就是一个由综合到分析，再到综合的过程。其次，还得分析人物言语、行动、外貌及其所处的社会环境，最后对祥林嫂这个人物形象形成综合性的认识：祥林嫂具有勤劳、善良、淳朴的品质同时具有反抗精神，在封建礼教的摧残下，终于默默无声地死去了，于是我们作出这样的判断；祥林嫂是个反映了旧中国劳动妇女悲惨命运的悲剧形象。这个判断中，已经带有“由个别推出一般”这种概括的性质了。　　根据所提供的材料概括、提炼论点，可以从不同角度着眼，形成不同的论点，这一点在“中篇”中介绍如何提炼论点时再作介绍。　　[例文评析]

也谈驴子的教训

徐冬梅

有一则发人深省的寓言，讲的是驴子的教训。　　驴子背了盐过河，在河边滑了一跤，跌在水里，那盐溶化了。驴子站起来时，感到身体轻了许多。驴子因祸得福，非常高兴，获得了经验。后来有一回，它背了棉花，走到这条河边的时候，认为再跌倒，可以同上次一样，于是便故意跌在水中。可是棉花吸收了水，驴子不但不能再站起来，而且一直向下沉，便淹死在河里。　　驴子为什么会死于非命呢？有人认为驴子的致命伤在于它的经验，似乎经验是要不得的，是不可能运用的，因为事物是千差万别的。其实，这是不对的，驴子的致命伤不在于它的经验，而在于它没有正确对待经验，犯了经验主义的错误。　　驴子之死给人们什么教训呢？人们往往认为就是要反对经验主义，于是列举了经验主义的种种危害，以引起重视。这诚然是不错的，但是人们又往往重复经验主义错误，这又是为什么呢？这是因为人们往往像驴子没有科学地对待经验一样没有科学地对待驴子的教训，在总结驴子的教训，反对经验主义的同时，也在犯着经验主义的错误。　　必须承认经验是重要的，它来自实践，是被实践证明了是正确的东西，具有真理性。经验之所以重要，还因为经验具有一定的普遍性。因为事情不仅有异，而且有同。驴子如果第二次还是驮的盐，或是驮的其他任何溶于水的物质。那么它是完全可以运用它的经验而继续沾光的。　　但是，经验又有一定的局限性，因为事物又具有特殊性，像盐溶于水，而棉花却吸水，在这方面刚好相反，因而当把运用于甲事物的经验套用于性质不同的乙事物时，成功就会变成失败，经验就会变成教训。真所谓逾越真理一步就是谬误。经验之所以具有局限性，还因为经验只是感性认识，尚未升到理性认识的高度，尚未分析成功的真正原因，经验的适用条件和不适用条件。因而在运用中会有盲目性。　　因此，要正确对待经验。一、要重视经验及其作用，不要把驴子之死归咎于经验或运用经验。不要把运用经验一概斥之为经验主义。二、要科学的总结经验，把经验上升为理论，既找出其中的普遍性，又有找出其中的特殊性，既找出适用条件，又找出其不适用条件。三、要正确运用经验，在适用条件下运用，在不适用条件下不用，在特定条件下变通应用。驴子不明这些道理，不管条件如何，盲目搬用经验，犯了经验主义的错误。盲目搬用是其表现，而不能科学的总结经验则是其根源。所以，要防止犯经验主义的错误，其关键是正确总结经验，把经验上升为理论。　　我们在学习时，老师讲了甲题，用了甲解法，第二次自己遇上乙题，也套用甲解法，结果就大错特错了。有的同学就说：“嗨，犯了经验主义的错误，今后可不能乱套了。”可是，他后来有时该套而不套，有时却不该套而乱套。因为他未进行理性升华，无法判断丙题，丁题能不能套。因为丙题与甲题虽有现象差别，但在某方面并无本质差异，犹如糖和盐，都溶于水，怎么能怕犯经验主义而不用经验呢？不该套就不能套，因为丁题和甲题表面相似，但在某个方面实质不同，如棉花和盐，在溶水吸水上不同。关键在于要分析在条件下不用甲方法，什么条件下用乙方法，要分析新题与哪题同，或者与哪题似同实异，与哪题似异实同，或者与哪题同中有异，与题异中有同。从而决定是套甲法不套乙法呢？还是套乙法不套甲法呢，或者兼用甲乙两法呢，或者是创造丙法。　　错误地夸大事物的共性，乱套经验，会犯经验主义的错误；错误夸大事物个性，不用经验，这也是在对待驴子的教训问题上犯经验主义的错误。驴子第二次驮的是棉花，刚好在溶水吸水上与盐异，如果它第二次驮的是糖，那么在这一点上异吗？因为驴子驮的东西的一次之异，而认为万物之异而没有同，岂不又是经验主义？岂不在反经验主义的同时又在犯经验主义？　　所以不能肤浅地经验主义地总结驴子的教训，而要科学地总结它的教训——必须正确对待经验，将经验上升为理论。我想这才是驴子之死留给我们最重要的教训。　　这是一篇读后感。读后感写作中形成论点往往需要经过概括。文章否定了一种错误的概括：“有人认为驴子的致命伤在于它的经验……其实这是不对的”，形成一种正确的概括：“驴子的致命伤不在于它的经验，而在于它没有正确对待经验，犯了经验主义的错误。”在正反对比中提出论点后，侧重从理论上进行论证，分析了经验的两面性，指出既要重视经验，又不可以犯经验主义的错误。这反映了作者在形成论点（作出概括）时是接受了正确的理论指导的。所以概括出的论点也是正确的。　　[思考和练习]　　1．根据以下材料概括出两个观点，你认为哪个更妥当？　　材料：国务院决定，今年起暂停实行夏时制。决定说，前几年学习国外的节能措施而实行的夏时制，确实在一些地区收到了节约照明用电的效果，但是由于我国南北温差大，东西时差大，全国又统一执行北京时间，因而在另一些地区就收不到节电效果。加上实行夏时制给人民生活和铁路运输等行业的工作也确实带来了一些不便，因此决定从今年起，暂停实行夏时制。　　观点一：夏时制属于盲目引进，中止夏时制是纠正盲目引进的错误。这件事告诉我们：办任何事都要根据实际情况周密考虑，慎重决策，否则会给四化建设带来恶劣后果。　　观点二：进行四化建设，就允许大胆试验，成功的就坚持，不成功的就中止，这是我们党的实事求是是传统在新时期的具体运用。　　2．根据下列材料概括了四个观点，哪一个是正确的？　　材料：日本教育育木村久一披露了一则调查材料：美国康乃狄克州哲学家嘉纳塞·爱德华在当地已繁衍了八代，他的儿孙中有13人当了大学校长，100多人任大学教授，60多人当医生，80多人成为文学家。美国纽约州有个与爱德华同一时代的酒鬼兼赌徒马克斯·芒克，他的后代中，有300多人成为乞丐、流浪汉，7人因杀人被处死刑，63人犯过盗窃罪，因喝酒夭亡或成残废者达400余人。　　观点一：人的禀赋有一定的遗传性。　　观点二：美国是有钱人的天堂、穷人的地狱。　　观点三：美国社会的所谓“自由”、“民主”、“平等”是虚伪的。　　观点四：要重视环境影响、家庭教育。

女娲造人概括【精选7篇】三

在这个美丽的地球上，孕育着千万的生命。人，可以算是其中突出的一类物种。人类的智慧是其他的动物无法比拟的。在千万年的演变中，他们不断改变着自己，同时也改变整个世界。然而，大自然却和人开了玩笑——人类到底源自哪里？这个问题看似简单，却又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人类至今没有解开的枷锁……

千百年来，人们一直追寻着自己的根。然而，古代由于人类对于科学的无知，对自己的认识也只能停留在寄托于幻想。

古代中国在民间，盘古开天地，女娲造人这样的故事一直流传着，人们认为自己只是神仙闷了用泥巴捏出玩偶。他们供奉天神，认为人就源于此。这个思想在神州沃土中埋藏了几千年……

古代西方，人们信上帝，上帝是无上的真神。人们认为人是从上帝造亚当、夏娃起开始活跃在这大地上的。直至今日，人们对上帝还怀着无比崇敬的心，认为上帝是人类的创造者。这个思想也在西方生根发芽，今日仍枝繁叶茂。

这些就是所谓的“神创论”，是人类在懵懂的童年给自己下的一个定义。它们更是给人类起源这个难题增添了一层神秘的面纱，使人类渴望寻根的梦想更为迫切。

时光飞逝，渐渐地，随着人类掌握了科学知识，世界更是一下子成了人类主宰的天地。但人类的追寻依然未停，也不会停止。直至1860达尔文提出的大胆理论才打破了人们从前的无知。进入了一个崭新的阶段。

随着越来越多的人类化石的出土，人类对自己的认识逐渐明朗，头上的雾水也渐渐散去，但又画上了一个更大的问号。“古猿说”是人类最早确定的一种观点，即认为人类是从猿经过古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步进化而成的。一些化石为这一理论增添了可靠性。然而，随着人们对人体更加深入地研究发现，更多的谜团笼罩在人们的头上，随之而来的“海猿说”，“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。人们通过自己的钻研不断提出新的猜想。至今，仍是众说纷纭，无法定论。但人们依然把“古猿说”当作人类起源的根基理论，并以此不断探索。

虽然现在没有定论，但人们随着时代的不断发展，对自己的认识也会逐渐趋于合理。人类到底是天上神仙的完美杰作，还是大自然鬼斧神工的产物？人类起源的奥秘最终定会破解。打开这把枷锁的钥匙就在不远处等待着人类的到来……

女娲造人概括【精选7篇】四

梗概作文怎么写?以下是小编给大家整理的梗概作文的内容，欢迎大家查看。

　　篇一：《西游记》梗概《西游记》主要写孙悟空、猪八戒，沙僧三人保护唐僧四天取经，遇九九八十一难，一路降妖除魔，化险为夷，取得真经的故事。

花果山上有一块仙石，受日精月华，一日受风，化为一石猴。石猴被众猴拜为“美猴王”。美猴王求师，得到菩提祖师的教导，还得到了一个好名字——孙悟空。孙悟空学会了地煞七十二变和筋斗云。孙悟空打败混世魔王后，大闹东海龙宫，得到定海神针。龙王上报天庭。孙悟空有大闹地府，阎王上报天庭告孙去空，太白金星建议，把孙悟空召上天庭，做马夫。可孙悟空又返回花果山。

玉皇大帝派天兵天将捉拿孙悟空，但孙悟空连胜巨灵神、哪吒，玉皇大帝被迫封孙悟空为“齐天大圣”因蟠桃会上没请孙悟空，孙悟空便大闹蟠桃会，再次打败九曜恶星、四大天王，十万天兵，可最终被抓，压到五行山下。

五百年后，被唐僧救出，孙悟空拜唐僧为师，一同西天取经，路途中收服猪八戒、沙僧做徒弟，一路遇九九八十一难，但最终大功告成，被封为斗战圣佛。因此，唐僧西天取经的故事闻名天下。

　　篇二：《水浒传》梗概今天下午，我准备看一本十分有趣的书，那本书就是四大名著之一——《水浒传》。

我怀着一颗好奇的心打开了，看得津津有味。这本名著主要写了一个小山寨，山名叫“梁山伯”。刚开始的时候实力并不大，可是因为梁山伯的军师——吴用，是个英雄好汉，为人十分讲义气。后来，许多英雄好汉又认识了一个叫宋江的好汉，就随从了他。后来宋江和梁山伯的人们有一点点关系，结果被他的妻子知道了，宋江一时冲动，杀了他的妻子。他知道他犯了大罪，就浩浩荡荡地领这几百人投弃梁山伯。

这是梁山伯已经有些名气了，可是为什么梁山伯后来实力这么强大呢?原来在和朝廷打仗使用仪器收复了几个武力高强的大将，比如：关胜，是三国名将关羽的后代。就这样越来越强大。也正是这原因，许多好汉自动投弃梁山伯。

最后梁山伯的一百单八将被招进朝廷做官，许多人不想做官，在路上就回家乡了。可是谁也想不到，宋江竟然被人陷害，在酒里下了毒。松江死了后埋在了城门旁，有几个好汉在梦中梦到了宋江在诉苦。第二天赶来时才知道是真的，便在树上自尽了。真想不到竟让有如此场面。

这本书既让人感到悲惨，有让人感到敬佩。

　　篇三：《猎人海力布》梗概海力布是个热心帮助别人的猎人，大家都非常敬爱他。

有一天，海力布到深山去打猎，偶然救了龙王的女儿小白蛇，龙王为了酬谢他，把自己嘴里的一颗能听懂各种动物语言的宝石送给了他，并再三叮嘱他，听到的东西只能自己知道，不能告诉别人，一旦告诉别人他就会变成一块永不复活的僵硬的石头。海力布谢过小白蛇就要回家了。

几年时间他一直记住小白蛇曾说过的话，每次分给乡亲们的食物就更多了。

有一天，他到深山打猎时，从一群鸟儿的对话中，得知今晚这里的山会崩塌，洪水会淹没村庄。他见到后赶忙回到村子，让乡亲们离开家移到别的地方去，海力布尽管怎么说乡亲们，乡亲们也不相信他的话。无奈之下他说出了宝石及山崩地裂的秘密，成了一块永不复活的僵硬的石头。乡亲们因此得救了。后来大家看见海力布变成了石头，非常后悔，非常悲痛。

人们世世代代纪念海里布。

女娲造人概括【精选7篇】五

故事新编作文500字 新女娲补天

“叮铃铃，叮铃铃……”女娲的手机响了：“喂，喂，是女娲娘娘吗？快快来帮我们补天。”原来，在很久以前，女娲为人类补了天，人类过上了好日子 ，到了现在2099年，人类因为过分破坏环境，造成天破了一个大洞（大气层破了一个大洞），各大神仙和各大总统都在央求她。“我已经帮过你们一次了，是你们自己不好好珍惜，为啥还要帮呀！”女娲生气地把手机重重地扔在桌子上。

电话又响起来了，“女娲娘娘，女娲娘娘，您就帮帮我们嘛！”女娲一听是孩子的声音，就心软了，心想，我就帮他们最后一次。

女娲来到地上，地球上到处是垃圾，一片狼藉，鸟儿在树桩上哭泣，鱼儿在污水里流泪，人们在蒙蒙的雾霾天里带着口罩慢慢前行，根本看不清楚补天用的五彩石在哪里。女娲气得直跺脚，可是有什么办法呢？女娲只好用那些被当成垃圾的可再生能源，像牛奶盒、废纸等，用神火炼了九九八十一天，终于炼出了一种很黏很大的薄膜，缝在天上。

天总算补完了，可是还是总会下雨，因为女娲太忙了，她忘记把牛奶盒洗干净了。

人们经过这次教训，再也不敢随意破坏环境，积极种树，绿色出行。

2139年的一天，女娲路过地球，看到鸟儿在绿色的树枝上歌唱，鱼儿在碧绿的湖水里嬉戏，小朋友们在空气清新的公园里面欢快地跑着，跳着……女娲欣慰地笑了。

女娲造人概括【精选7篇】六

话说自从女娲造人之后，大地上的人与动物都幸福快乐的生活着，彼此都安居乐业，互相往来，一片生机勃勃的场景。

可是在一次人类与动物的大会上，双方因为某种利益问题闹得不可开交。后来，双方各抒己见，人类坚持自己才是大自然的主宰，可以随意获取大地的资源，取食动物。而动物们都认为人类比动物晚来到这个世界上，理应臣服与动物，做动物的奴隶。会议不欢而散。离开前，双方都放出狠话，发誓双方势不两立。

后来两族果然打起了冷战，后来干脆不再来往，一旦一方侵犯了另一方，双发的军队就会一拥而上，发生激烈的战争。

一天，人类的一个小女孩，在一次外出采集时偶遇了一条色泽亮丽，碗口粗壮，几丈有余的巨蟒。小女孩吓了一跳，连忙躲到一块石头后面，吓得不敢出来。但过了许久，巨蟒却毫无动静。小女孩斗胆上前，却发现它身上有多处箭伤，已经奄奄一息了。女孩却心软了，连忙把它拖到一个山洞里，用采集来的草药施救了它。巨蟒醒来后，知道了原委，感激涕零的说：“谢谢你，我一定会报答你的。”话语中却不失威严。说罢，没等小女孩反应过来，便拖着拖沓的身体慢慢看消失在丛林中……

告别之后，小女孩却再也没有见过巨蟒了，她也很快淡忘了这件事。

两族之间的大战却终于爆发了。动物皇家军队——蜜蜂与人类却发生了一场恶仗。蜜蜂挥舞着毒针，疯狂地扎向人类。而人类也挥舞着火把，不断灼伤蜜蜂。双方打得不可开交，伤亡人数不断增加。蜜蜂又请来了蟒蛇当救兵，对人类撕咬起来。

一只毒蜂找准了时机，呼啸着挥舞毒针对躲在石头后面瑟瑟发抖的一个女孩发动了攻击。

不料，从草丛中横飞出一条蟒蛇，替女孩挡住了这致命的一击。

毒蜂愣了愣，恭敬的对蟒蛇说道：“蛇王，你……”

女孩惊魂未定，一看，原来是他救过的那条蟒蛇，忙问：“什么？你是蛇王？”

“是的。但是你救我的那时起，我就明白了。我们两族这样连年纷争，都是两败俱伤。所以，我与狮虎狼蛇等族首领协商，联名向动物首领大象请示了，要求停止这场战争。没过多久，就回来下命令了我们先停止吧。”

说时迟，那时快，忽然从四面八方窜来一群蛇兽，按整齐队列排好，跟在背后的还有首领大象。

大象走在前面，清了清嗓子，拿起一纸协议，宣读到：“从现在起，人与动物两族，永远和平共处，一式两份，两族签字后生效。”

战争结束了，战场沸腾了！人类立即签好字，和动物们拥抱起来。从此，人类达成协议，从此和平共处。

从那以后，人类与动物之间再也没有发生过战争。,蜜蜂也为人类辛勤工作，帮助人类采花粉酿蜜，来弥补那场战争的过错。人类也靠饲养动物来维持双方的友谊，并设立了动物保护协会等部门保护动物，直至现在。

女娲造人概括【精选7篇】七

关于人类的起源，在人类早期，就有许多这方面设想的神话，初一上册第六单元作文：人类起源概说700字。

比如《女娲造人》是中国的神话，《伊甸园里》是西方神话。尽管两则神话故事所产生的地点不同，可以看出东西方文化的差异，但是它们也有许多共同点。第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考人类起源问题。第二，两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。第四，人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。第五，两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。

在完全隔绝的状态下，东西方的想象竟有这么多相似点，这是非常有趣的。那时是人类童年时代，那种认识真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神话当作科学，像牛津的那个主教塞缪尔？威尔伯福斯那样，那就成为科学发展道路上的绊脚石。如果把神话当作艺术，当作原始的`文学艺术，那么古人的想象就具有永久的魅力。

关于人类起源，直到19世纪才走上科学的道路，达尔文的进化论，是19世纪三大科学发现之一。但是，科学的探索没有止步。随着人类考古业的发展，发现了许多古人类的化石，出现了许多关于人类起源的心血说。诸如：古人类学家认为从猿到人的进化分为四个阶段：南方古猿、能人、直立人、智人。这四种不同时期的古人类化石，在体质特征和文化遗物上都有明显的差异，充分地反映出人类进化的四个阶段。还有的就是：海猿说、海陆双祖先复合说、外星人说等。这些学说都从不同角度来论说人类的起源。

无论是“海猿说“海陆双祖复合说还是“外星人说，都在有力地向传统的“从猿到人的进化论学说发出挑战，但要形成公认的科学结论，还证据不足。科学在发展，研究在深入，人类将用自己的智慧，来解开自身的谜团。