民族风情有哪些【通用5篇】

大家都写过作文吧，特别是其中的话题作文，更是常见，话题作文的主题不必从材料中提炼，而是从话题引发出来的，材料的作用在于阐发话题，启发学生作文思路，就材料本身而言，既可以运用到写作中，也可以不加采用。那么，怎么去写作文呢？以下是小编精心整理得民族风情有哪些【通用5篇】，欢迎阅读与收藏。

民族风情有哪些【通用5篇】一

王石歇菜了，万科没啥前途了，谁叫他真的一毛不拔呢？他与突然变得明显的社会整体的高尚情绪格格不入，他遭批判是人心和社会的选择，是民族道德借人民之笔所写的判决。

民族道德不是一个一个人的道德，是一个民族整体的情操。

曾经看到过关于王石的评价，作者给出的观点是“不要用伟岸的道德绑架了卑微的人性”，或许很多人看到这儿觉得挺有道理。但问题在于“人性”一定是“卑微”的吗？当然不是。

人性在很大程度上符合道德的层面，我绝不否认“性相近，习相远”，但也充分相信“人之初，性本善”，所以，首先可以肯定，道德可以来自每一个人，那么，民族道德就有了根基。

在我看来，民族道德至少有以下三个特征。

潜移默化性。漫长的时间和极广的空间让我们很难感受到整个民族所拥有的极其抽象的善良，而就在“五·一二”之后，借地震的能量，让一个民族的道德像火山大喷火一样，叫人震惊，叫我们感到底气十足，叫敌人闻风丧胆。

扎根整个社会，老乞丐将泥兮兮的钱递给收款人员，国家总理将孩童的鞋捧在手心，献血排的长队伸展到我们心灵最柔弱却最坚强的地方——善良，这便是社会整体的道德来源，他催生出一种更强大的力量，这才是社会生存的老本。

影响深远。可以说如果没有“五·一二”让全民族动容，让民族道德像山洪一样漫灌整个山麓，那么随后的护火炬事件，反家乐福事件就不会爆发得那么迅速果断，那么理所当然。

既然有这些性质，那么我们来看看为什么民族道德会成为一种如此深刻的集体化的思想。

也许吧，就像很多人说的，这与中国的文化背景有关，但我要说的是，民族道德的深厚积累更与历史现实有关。

我们从1840年说起，因为之前的实在是离我们太远，而且很模糊，说不出关于民族道德的道道来。

从1840年开始，中国社会开始了长达一百多年的屈辱和战争。对死亡的恐惧和对民族利益的思考，沉淀了一部分民族道德，那时候我们多谈阶级性，各个阶级都以不同的方式先后加入了解救中国的洪流。那几代人吃过太多的苦，而且他们不再有多少封建社会的等级态势。所以，民族道德作为一个整体性价值有了存在的社会历史条件。或许有一句话可以解释吧“人之将死，其言也善”，不记得哪位名人说过，“灾难是催生一个民族新的飞跃的最强大的助力之一”。于是，100年后，旧中国灭亡了，获得新生了。

从1949年到1978年，这30年，是中国持续高温了几十年的民族道德的一个降温、平缓和总结的过程。在这个过程中，我们有热过头的地方，但也有余热力量的发挥。比如我们的社会性质的转变的胜利，这段时间，我们的民族道德慢慢冷静，于是我们不再冲动，这边有了接着的二十年。

从1978到1998年，这段时期，我们一心一意搞建设，满打满算谋发展，民族道德没有太大的爆发，更多的我们着手于理性的世界，打通经济脉，因为我们明白，有精神还得有物质，这样一个民族才不会在挨打的时候痛苦地挖掘精神财富以维持发展或寻求突破。

之所以划到98年，是因为在98年，我们的民族道德又一次大规模地爆发。百年难得一遇的大洪水将亿万颗的中国心系在一起，构筑成了坚不可摧的堤坝，紧接着是1999的贝尔格莱德，与北约轰炸之声想抗衡的是整个民族的呼声、呐喊声，我们的民族在50年后又一次吓到了世界。

直到2008年，这个多事之秋，东方的巨龙接受了又几次的洗礼。我们看到了，先辈们苦苦积攒下的精神财富并不会被后代抛弃。80后90后虽有幸福的生活缺依然承袭着那些字眼：爱国、坚强……所以，我们没有理由不相信，华夏将在世界民族之林中自豪地挺立！

回到开始的议论，“人性”到底是否卑微，我们也许可以用反证法，如果人性是卑微的，那么民族道德爆发的时候，在社会意识这个浩浩荡荡的队伍中，每一个士卒难道不是每一个高尚的人性，如果不是，那又是什么？王石错了，社会价值不由他来决定，民族道德不由他来影响。

天灾和人祸让我们看到了民族道德强大的生命力，当我们看到我们身后站的是一个伟大的民族，我们当然能够走的更加地稳健，更加昂首挺胸。

民族道德或许只是杜撰，也可能只是“中国精神”的翻版，但换汤不换药，其内在价值值得我们反思思考和挖掘。

同时，我们也有理由相信，在一次次不同民族的交流和融合过程中，“世界道德”将成为全人类的财富，每个人类的财富，每一种生物的财富。

民族风情有哪些【通用5篇】二

“十里不同风，百里不同俗”。我美丽的家乡——江山，除了春节贴春联、守岁及一些和全国一样的习俗外，还有些独特的民俗风情呢。

最独特的当然是“麻糍节”，又称老佛节，已沿袭了上百年了，据说当时人们为了庆祝当年丰收并期盼来年有个好收成，家家户户都要宴请亲朋好友来家做客吃麻糍，那场景比过年还热闹。

每年的冬至就是我们家乡的麻糍节。到了那天，奶奶早早起床，把前一天洗干净的浸泡了一天一夜的糯米滤干、蒸熟，倒入一个石臼里。然后二叔上场了，只见他俩脚分开站立，二叔高高扬起巨大的木质锤子，用力敲打着石臼里的糯米团，奶奶则在二叔举起锤子砸下去的那间隙，把手往水里一浸，迅速而灵活地揉一下糯米团。我看着心痒痒，趁着二叔休息空隙，抓起锤子也想试试，可谁知我使出了九牛二虎之力，锤子却丝毫不动，怪不得二叔在这么冷的天，还额头上冒着汗呢。到了中午，家里的客人都到了，大人们一边喝着小酒，一边话着家常，小孩则欢快地抢着美味菜肴。不一会儿，孩子的打闹声与大人的划拳声融在了一起，堂屋里显得愈发热闹了，这也寓意着这家子来年会有更好的运气。

“六月廿四贺村墟”也是我们家乡的独特民俗。一到那天，来自四邻八乡的村民早早来了，在不足几百米的道路两旁摆放着各式各样琳琅满目的商品，摊前小贩的叫卖声、吆喝声此起彼伏。农村人淳朴，只要你砍的价格不低于成本，他们都乐意成交。小孩子对这样的交易不大感兴趣，他们喜欢前往那些特色美味的小吃摊前品尝美食。油炸豆腐的香味早就沁入鼻间，被烤得焦黄的红薯整齐地摆在铁架上，孩子们迫不及待地剥开了皮，伴着腾腾热气大吃起来。

像这样的民俗，在我的家乡还有很多。比如乡下赶集、凤林的南坞三月三……你们有机会一定要来我美丽的家乡领略这些独特的民俗风情。

民族风情有哪些【通用5篇】三

少数民族的风俗习惯500字 畲族之旅

今天，我体验到畲族的婚嫁习俗。我们跟着讲解员，她说需要四个人分别来扮演新郎、新娘的舅子和两位伴娘。赵老师自告奋勇的扮演“新郎”，另外三人都是我的同学。

新娘在哪儿呢？我正好奇着。该不会在一旁的轿子里吧，想着，便探着脑袋往轿子里看，一旁的导游似乎听到了我的心声，接着说道：“我们现在还不能见到新娘呢，要新郎闯过一道道难关后，才能见到新娘。

在一扇大门前，我大家停住了脚步，我看到前方的地上放着两把交叉的扫把，扫把上还有尖刺。它们挡着我们的去路，必需要对出歌才能继续前走，村里的姑姑们都说畲族自己的语言，让我们听得云里雾里，也真难为赵老师了，他不但没知难而进，反倒知难而退，只好被新娘家的人罚了三碗酒。

畲族的不少人家还会上山打猎，正因为这样，新郎的箭法一定要很准。对新郎的第二项挑战就是射箭，我们在一旁窃窃私语：“赵老师恐怕连弓怎么拿都不知道。”“小心，别被赵老师射到啦。”听了这，我们都躲得远远的，生怕被箭法不准的赵老师射到，果不出所料，五支箭，赵老师一支也没射到。

要进到新娘的家中，还得猜出哪一位姑娘是女祭司。“应该是头上盘着鹤的吧。”“可能是身上的衣服绣着凤凰的吧。”“不对，可能是身上背一个包的！”大家七嘴八舌地给赵老师支着招。是啊，三个姑娘都不一样，哪一个才是呢？最终，赵老师选了那位绣着凤凰的。结果，讲解员说，应该是身上背着包的。

赵老师最终没见到新娘，在真正的婚嫁中，需要全是满分才能娶上新娘呢。

民族风情有哪些【通用5篇】四

番禺风，也就是番禺的民风民俗，番禺流动着无数股风，像石碑上的字永存至今，像游丝般无处不在。最悠久和最有代表性的两股风，还是飘色和姜撞奶。

飘色，是个奇怪的名字吧！飘色其实是一个高难度技术的表演，这个表演大约在清明前后举行。飘色，有称出色，表示巧夺天工的意思。这是一种奇妙而惊险的表演。飘色，让人看着就会替上面的人担心，其实就是一个人举着一根棍子，另一个人的脚站在上面，可以做到纹丝不动。有的还站在一只鸟上，那只鸟是活的，会动的，可是人站在上面却不害怕，这需要多么扎实的功夫啊！而且表演者绝大部分是小孩。表演举行前，表演者们都要穿好各自的衣服，美丽而有诗意，有种穿越时空的感觉，给街道平添了一股绚丽的风。飘色是像游行一样的，走到哪，都会聚集着很多人观看，多好！

一个飘色，上面起码有四五个人，分别站在不同高度的棍子上，不动。多美啊！不只是服装，棍子旁边，还有许多花，石头啊，假山啊，还有许多其它的装饰，真像仙女下凡啊！飘色，是番禺沙湾最具特色的民风民俗了！

姜撞奶，也是番禺的特色之一。据说，在很久以前，有个贤惠的姑娘，她的奶奶病了，姑娘就决定煮姜汁给奶奶喝。可是，姜汁太辣，奶奶会不会受不了呢？姑娘想。对了，放点牛奶，奶奶会不会就会好受一点呢？姑娘把调和的牛奶倒入姜汁中。可是没过多久，牛奶和姜汁竟然结成一块了。姑娘试了一点，发现跟炖蛋一样好吃。于是，姜撞奶就流传到现在了。这种姜撞奶，不仅可以驱寒，而且还美味可口，香，滑，嫩，嫩中带有微辣，简直就是完美啊！呵呵！

我喜欢番禺，更喜欢番禺风！

民族风情有哪些【通用5篇】五

母语是一个国家最重要的语言，人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。母语的运用能力对一个人进一步的学习过程有着非常密切的关系，因为思考多是以母语为基础；因此母语在教育过程中有核心的地位。如果母语掌握欠佳，学习别的语言也会有困难。

从远古到现代，我们一直在运用母语传递信息，我们的生活离不开母语。想起学过的一篇课文《最后一课》，的确，无论是一个国家还是一个民族，我们只要有了母语，就好比手中握着一把钥匙，能打开监狱之门的钥匙。看着阿尔萨斯人失去国土时沉痛的心情，使我们感受到在这短暂的最后一课，师生们的无比怀念与悲愤。但是，即使他们失去了自己国家的国土，他们在最后一课中，即使心情是那么地沉重，可是他们为了能让国家再度站立起来，好好学习母语，就是为了能够打开监狱的大门。所以我们要更加努力地去学习！灭绝一个民族最恶毒，最有效的手段，就是迫使该民族放弃自己的母语。我们靠祖国生存着，我们靠母语发展着——这不是“最后一课”，这是永远的一课！

汉语跟法语一样，法语是阿尔萨斯人的母语，汉语也是我们汉族的母语。我们的国土神圣不可侵犯，因为那是中华民族世世代代生生不息的地方；汉语神圣不可歧视，因为那是中华文化时时刻刻绵绵永续的精神家园。保护我们的精神家园，维护汉语的尊严，也就是维护民族的尊严。不错，加入世界贸易组织后，我们有许多事情要跟国际接轨，但体现民族传统，民族文化，民族精神的语言，文字，绝不在接轨之列。显然，语言，文字与国家，民族的命运是紧密相连的，我们能不深省吗？中华儿女遍布世界各国，但无论相隔多远，差别多大，他们以通用的汉语作为中华民族的主要标志，无疑是中华民族大团结形成和巩固之基础。我们并不排斥外来文化，博大的汉文化同样需要外来文化的补充，我们也有责任和义务让世界了解中国，了解汉文化，了解汉语，但我们不能为了盲目追求发展，而丢弃我们的精髓和灵魂。

母语——民族魂，民族根！！