孔子的故乡河南哪里【精选9篇】

大家都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家收集的孔子的故乡河南哪里【精选9篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

孔子的故乡河南哪里【精选9篇】一

作为教师，孔子热爱教学。除了中途当了几年官，被阴谋家离间下台，他将毕生精力奉献于教育事业。不投资，不炒房，安贫乐道，心无旁骛。他说“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”，典型的“舍小家，顾大家”。孔子向往荣华富贵，但反对以不义手段得之。他说”不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子教学的一大特色是随意。他没有教科书，没有统编教材，不设必修课，不发文凭，不评三好。无组织，但有纪律，学生规规矩矩。他主要通过和学生聊天完成教学任务，类似于今天的小班教学。因为小班教学，他知道每个学生的底细，知道他们的性格和理想。他会问：同学，你的理想是什么？从而对症下药，因材施教。

对于学生，他不挑剔，没有入学考试——据说有面试，有教无类，好生差生一个样，不搞区别对待。好学生他当然喜欢，比如颜回。脾气坏的也喜欢，比如子路。他的学生宰予，说话不算话，大白天睡觉，气得孔子大骂“朽木不可雕也”，但他没有开除宰予，宰予后来成了“孔门十哲之一”。

他不体罚学生，也不“叫家长来”，也不罚学生“抄N遍课文”，更不用恶毒的语言骂人。他是怎样维护课堂秩序和教学秩序的？我想，一是因为他爱学生，将他们当人，不当自己是老板。其二，言传身教，以身作则。不是说一套，做一套，让人瞧不起。这就是孔子的能耐。一般人说得到，做不到。

在孔子的时代，国家不管民间教学。没有教学和科研考核，没有高考指标考核，没有既定的人才标准让他完成，他完全按照自己的意愿，教书育人。没有国家的英明领导，没有校长热情鼓舞，孔子为什么那么卖力气？我猜，其一是事业心，为理想而奋斗。其二是孔子要依靠教学质量谋生存，一心一意谋发展。学生教不好，没有生源和学费——据说是腊肉干，他吃什么，喝什么？国外私立大学办得好，也是这个道理。

孔子的课堂无处不在。在周游列国的途中，在师生游泳的归途，在君王议政的庙堂。在这一群人里，孔子是老师，但更像带头大哥。他领头在前，学生相伴在后。师徒在仁途上风尘仆仆，在春风里手舞足蹈——“咏而归”。孔门虽然没有实际上的学院，但他们有共同的精神家园。他们是一群理想主义者，穷则独善其身，达则兼济天下。没有了理想和理想主义者，就没有孔子和孔子书院。

孔子的故乡河南哪里【精选9篇】二

我的故乡是太原，我已经在这里度过九年了。在我的脑海中，太原是一片繁华，唯独那条哺育了无数生命的母亲河--汾河，是那么宁静，那么令人神往。

她，从遥远而僻静的太原周边，穿过五座大桥，淌过美丽的汾河公园，静静地流入城中。像一条飘带系在绿色的大地上，散发着迷人的光彩。

早晨，太阳从河面升起，阳光撒在河面上，河水闪着金光。风平浪静时，河水像一块金色的宝镜;起风时，河面泛起层层波纹，犹如碧天里的星星一闪一闪的，发出耀眼的光芒。

河水清得见底，隐隐约约看见有一些青苔。还有一些鱼来回游动，偶尔有一条跃出水面，把平静的河水溅起一个个银色的圆圈。

河的两岸是绿油油的草地，上面点缀着各种各样的野花，这一切就像是一幅美丽的风景画。

夜晚，两岸的霓虹灯亮起来了，灯光照在河面上，美丽的汾河顿时变得色彩斑斓。河中央倒映着一轮明月，月光下的汾河更加美丽，更加迷人。

我爱我的故乡，更爱故乡的河。

孔子的故乡河南哪里【精选9篇】三

中国的历史就是孔子思想的影响史。《四书五经》成了学校的教科书，我们都应该熟记，下面是一些关于孔子的小故事，孔子和他的弟子，和他的家人，友人，孔子的思想，孔子的佳话向来不断被传扬，这些故事既能增长知识也是很好的写作素材。

孔子的故事精选40则

1、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”孔子让弟子注水，果然如此。孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”子曰：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”

2、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

3、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

4、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人;不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人;当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流;与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐;君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

5、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

6、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。

7、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。

8、颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现他足以发挥我所教诲的道理，这才发现他一点儿也不傻。”人往往被小聪明限制住了视野，一个有远大理想的人总将目光投向他的事业，沉默着奋斗，而不在乎身边的一些小争执。

9、宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗?”孔子说：“为什么要下去呢?君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。

10、孔子在路上听到有人哭，上前打探，那人说：“我叫丘吾子，我有三个过失，晚年而自觉，追悔莫及：我少时好学，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也;长事齐君，君骄奢而失去人心，是二失也;吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不来者，年也;不可再见者，亲也。”遂投水而死。孔子感慨地对弟子们说：“你们应引以为戒啊!”听了孔夫子的教导，学生们告辞孔子而回家奉养父母的有十三个之多。《论语》有云：父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以惧。丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等!

孔子的故乡河南哪里【精选9篇】四

有这么一条小河，她日夜不停静静流淌，她清澈透明见底、水质甘甜、冬暖夏凉，她滋养着这片土地和勤劳的人们。知道她在哪儿吗？她就在我的故乡甘肃，景泰的一个僻静的小山村。
清晨，走在小河边散步，你首先看到挑水的人们来来往往，扁担发出“吱呀吱呀”的声音，那是挑水独有的旋律，这是奏响了人们上班的号角。再看那池塘里的芦苇显得是那么翠那么绿。小鸟在芦苇丛中飞来飞去，不时有几只野鸭子在水中嬉戏。啊，就是这么一点点景色，也让人感到农村空气新鲜，适宜动植物生长。太阳渐渐升上天空，到了一天中最热的时候，你会看到一群雪白的绵羊“咩咩”的叫着，向小河边儿奔去，它们跳的是那么欢，知道他们干什么去吗？羊儿们要享受池塘中清凉的泉水给它们解渴。这时，你还能看到小鸟在浅水中洗澡。到了傍晚，池塘里的水在阳光的照耀下，不再那么冰凉。渐渐地，月亮升上来了，你会听到一声声蛙叫，那一声连着一声，这是农村傍晚的送宾曲，好像在告诉辛劳的人们：到了休息时间啦，该休息了！
如果说，家乡哪儿最美，就要属日夜不停流淌的小河和那池塘中的芦苇属于家乡最美的地方！
我爱故乡的小河，那条在心灵中永远不干涸的河，故乡的小河！

孔子的故乡河南哪里【精选9篇】五

我家住在汉江支流上的南河岸边，这里山清水秀，风景迷人，素有“小三峡”美名之称。南河两岸的祖祖辈辈都靠饮用南河水，新中国成立后，建起了南河大坝，人畜饮水更是有了保障，南河水就像母亲一样，用她的甘甜乳汁哺育着她的儿女——南河流域的人民。

清清的南河水静得像一面镜子，映照着蓝天白云，鱼儿欢快地畅游，鸟儿高兴地飞翔，形成了一幅幅美丽的画卷。黄的是土，绿的是翡翠似的山，河水滋润着人们的心田，使这里的人们变得纯朴、善良、无私，人们在田间劳动着，发出阵阵欢声笑语，用辛勤的汗水建设着自己美丽的家乡。每逢有远道而来的客人，主人们就会摆出南河肥美的鱼、虾，甜蜜的瓜果，使客人们真正地感到了南河人们的朴实、厚道！再用南河的水泡上一杯绿茶，顿时，香气四溢，从鼻孔流入人的心肺，更加使客人心旷神怡！

南河的水其实也不是那么平静，改革开放以来，由于科学发展，过去捕鱼的网却变成了一瓶瓶异味浓浓的化学药品，两岸的人们把垃圾抛入河里，人们无休止地在山上偷砍树木，还有一些工厂把没有经过处理的废水排放到河里，一度是这里的环境遭到了破坏，一时间使这里的山不再是绿的了，而是露出了光秃秃的岩石，风雨来了，河水不再那么清澈，此时的南河变得忐忑不安，特别是夏秋汛期之时，河水开始泛滥了，洪水冲毁大堤，淹没了农田，给人们带来巨大的灾难。洪水消退后，人们知道是自己所为。

随着国家的政策出台，开始退耕还林，人们不再用化学药品毒鱼，不再往河里扔垃圾，工厂采取了有效的措施处理废水，也不再盗砍树木和过度地放牧，国家在南河中下游陆续建起了一座座水电站，利用南河水开始发电，千家万户结束了电煤油灯的历史，高峡变成了平湖，两岸一座座别墅像小孩一样依偎在母亲温暖的怀抱，这里变成了风水宝地，吸引着中外游客来这里旅游，大力地促进了南河流域的经济发展。

南河流域的人们从各个方面加强环境保护，河堤两岸又变绿了，山上也绿了，水也开是变得清澈了，鱼儿也渐渐的多起来了，鸟儿也欢快飞回来了，人们的脸上又露出了阳光般的灿烂的笑容，南河不再忐忑不安了。

课余时间，我总在她的岸边和几个伙伴脚踩着石子，抓着鱼虾，在阳光的照耀下欢快地跳跃着。高高的上，绿绿的水，让人们自然而然的感觉到母亲河的伟大和美丽，用我胸中的激情高歌：“南河的山奇秀险，静静绿水绕山转，小三峡中景致多，八方宾客来游玩，游船行至碧波上，客人似在画里面。”来表达我母亲河的喜爱之情。

每当夕阳西下，白鹤与落日齐飞、河水与天长一色，袅袅的炊烟、暗淡的天色、平静的水面、细细的波痕，衬托着荡桨归去的渔人，再一次把游客带入了一种平和的、悠然的意境之中。那袅袅的炊烟，不就是母亲在招唤晚归的儿子吃饭时扬起的手吗？归去，归去，在夕阳的余晖中归去，满载着一船的鲜鱼归去，满载着一船的悠然归去，看着金灿灿，肥美的鱼，我情不自禁同伙伴说：“这南河真美呀！”

啊！南河，你真是一位无私的母亲，用你的乳汁哺育着南河流域的人们，我要你学习，学习你那无私的奉献精神，将来为祖国和人民贡献自己的一切，

我爱你，南河！

孔子的故乡河南哪里【精选9篇】六

故乡的河是一幅美丽的画,时时印在我的脑海中;也是一首美好的诗,时时缭绕在我的心间;又是一支美妙的歌,时时回荡在我的耳边.    小时候,我住在奶奶家里,离奶奶家不远的地方,有一条清澈见底的小河,我和小伙伴常到那里去玩.有时,我们玩得忘了时间,让那些大人们打这手电筒漫山遍野的找我们.我们回到家,总免不了一顿教训,可我们对小河的兴趣依然未减.第二天,又跑到小河边去玩了.    春天,一场春雨过后,小草从地底下蹿出地面两寸多高,小河也涨了不少.这时,我会采下一朵漂亮的小野花,插在头上,跑到小河边,趴在地上,对着小河笑.河面上也出现了一个头戴野花的小姑娘在朝我笑哩!    秋天,风高气爽,树叶纷纷扬扬的落在河面上,像一只只载满货物的小船,慢慢地向前移动,河岸上留下了我们清脆的笑声.    我喜欢这条曾经令我快乐的故乡的河!

孔子的故乡河南哪里【精选9篇】七

我出生在一个平原地区的乡下，我家房子背面就有一条小河，这就是充满我的童年回忆的故乡小河。

小时候，天气比现在冷，冬天小河里面结冰了，我偶尔可以走在上面玩，偶尔在上面会摔倒，那疼痛感仿佛要死去了。

想起贺知章的诗句：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”如今故乡这条小河已经没有了以前的镜湖水了，平时很少有水，里面充满了垃圾，每当下雨时里面会充满水，但水总是变色的污水，就算刚下雨时时浑浊的泥水，但不久后终究会被扔垃圾进去，会被污染成黑色的水。

虽然现在这条故乡的小河不好了，但它充满了我过去的回忆。童年，我特别喜欢捉鱼，每当下过一场大雨后，故乡的这条河充满了水，河水不停地流淌，也许是四通八达吧！过后里面肯定会有鱼儿生活在里面，我总是想着里面的鱼，一有机会就寻思着捉里面的鱼。尤其是当河水不多时或虽然水很多但只有一个池塘时，我就想着竭泽而渔啦！

童年的我是那么不懂事，不会想着干不干净、累不累，也不会想着保护大自然和适当捕鱼什么的，总是盼着可以把故乡的小河里面鱼捉光！

如今河水没有了，只留下回忆，我已经不在故乡，偶尔回去也看不到那条流水的小河了，留恋逝去的童年，留恋那条美丽的有鱼的小河。

孔子的故乡河南哪里【精选9篇】八

儒家者流。盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。

——《汉书·艺文志》

孔子的长相颇怪。“生而圩顶，就是说，他天生的脑袋畸型，头顶上中间低，四周高，司马贞说，其形状恰像倒过来的屋顶。名之曰丘，固当。不知命相学家是如何解释的。这种头顶是否暗示着承受天地之甘露阳光？孔子自学而成大才，其天赋必然很高。而其身长亦不凡，“九尺有六寸，这在那时可以说是“硕人了，“人皆谓之长人而异之，人人都说他是长人，感到惊异。真正的一个齐鲁大汉。不过，这个“长人的身影也确实够长了——长到遮蔽了整个民族漫长的历史，—个民族都—直顺着他的倒影前行两干多年了，我们何时才能走出这漫漫的阴影呢？

据司马迁和《孔子家语》的记载，孔子乃是商代“三仁之一微子的后代。那个有名的“仁义之师的统帅宋襄公，便是他的十一世祖——难怪他也像宋襄公那样泥古不化，自讨苦吃。用古老的仁义道德去对付现世的流氓强盗，这也是他家族的祖传秘诀吧，只可惜常常不灵。到孔子的六世祖孔父嘉，“五世亲尽，别为公族，不再属王族，姓也成了“孔。后来孔父嘉又为人所逼而奔鲁。所以孔子确实是一位“没落贵族。到他父亲叔梁纥，便是连人丁也很寥落了：正妻连生九女，—妾生子叫孟皮，却又是个跛子。年近七十的叔梁纥大概非常绝望了。但他还要作最后的努力，于是便向颜氏求婚，颜氏少女颜征“从父命而嫁给了古稀之年的叔梁纥。所以，司马迁说这是“野合，“野与“礼相对，夫妻双方年龄差别太大，不合周礼，所以这婚姻不是“礼合，而是“野合。“野合而生孔子——这实在太有意味了，为什么呢？孔子终其一生都在为“礼坏乐崩而头疼，而愤怒，而奔走呼号，要人们“克己复礼，孰料他本人即是个不合礼的产儿呢。如果他的那位老父亲真的克制自己来恢复周礼，可就没有孔子了。真玄哪。要知道，这不合“礼的产儿，竟是他们这古老家族之链上最辉煌的一环，也是我们这古老民族历史上最辉煌的人物啊！

宋人说，“天不生仲尼，万古长如夜。好抬杠的李贽就此讽刺道，怪不得孔子出生之前，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。我觉得，孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的一盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘，他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道，即便在那么一个洪荒时代，也是有阳光普照着而万物不探手段地生机勃勃；那时代也发生着我们今天一样的事情：暴力和弱者的呻吟；混乱和宁静的企望；束缚与挣扎；阴谋与流血；理想碰了钉子；天真遇见邪恶；友情温暖，世态炎凉。在他手订的《诗经》中，我们甚至可以体验到最个性的感受——当那些面孔不一情性各异的个人复活时，那个时代不也就复活了吗？

孔子生活的时代也真像他所说的，确实是混乱无道。他为之伤心不已：辉煌的“郁郁乎文哉的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼“乐也土崩瓦解。“弑君三十六，亡国五十二，到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎。西周古都废墟上的青草与野黍也一茬一茬地青了又黄，黄了又青，根深而茎壮了，掩埋在草丛中瓦裂的陶器早已流尽了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三礼流失民间。东周呢？龟缩在洛邑弹九之地，可怜巴巴地看着那些纵横天下的伯霸诸侯，把九州版图闹得瓜分而豆刮。

无可奈何花落去，还有谁来用红巾翠袖，擦去周王混浊的老泪？连孔子本人都不曾去那里。在这种时候，要“兴灭国，继绝世，举逸民，真无异于痴人说梦。孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子领悟到并承诺了自己的使命！但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，只不过是一种令人钦敬的悲剧精神罢了，他最终还是失败了。当他奔波倦极归来，在一条小河边饮他那匹汗马时，他偶然从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓，“甚矣，吾衰矣（太惨啦！我已经衰老了！）他顿时心凉如水。这衰弱的老人，他的多少雄心都失败了，多少理想都破灭了。壮志不酬，眺望茫茫无语的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是，一句意味深长的叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫！

我在几千年后的漆黑的夜里写这篇文章时，宛如见到他当初衰弱地站在苍茫高天之下的无情逝水边。那无限凄惶的老人的晚景使我大为感动。于是这篇文章的题目也就一闪而现了：这衰弱的，即将随着时间的流水逝去的老人，不就像黑暗旷野上快要燃尽的一枝蜡烛吗？四面飚风，寒意四逼，这支蜡烛艰难地闪耀……

孔子死后，鲁哀公装模作样地悲痛一番，悼念一番，他写了一篇诔文，似乎感伤得很：“上天太不公平啦。不肯留下一位老人陪我，让我一人在鲁国孤零零的，唉，多么悲痛。孔子的弟子子贡毫不客气地顶了回去：“生不能用，死而诔之，非礼也！

其实，对孔子“生不能用的，岂止—位鲁哀公呢？孔子一生见过不少诸侯，像楚昭王，齐景公，卫灵公……等等，有谁用他呢？天下人事纷纷扬扬，新生事物层出不穷，人人都在玩新花样，搞新名堂，他老先生拿着一把过时的且是万古不变的尺子，东量量，西测测，这也不合“礼，那也不合“乐，到处招人惹人，别人对他敬而远之也是很自然的。同时他又像一个蹩脚的推销员，推销过时的、早已更新换代的产品。这产品不是按顾客的需求而设计，而是要以这产品的规格来设计顾客，正如韩非嘲笑他的，不是根据脚的大小来选鞋，而是根据鞋的大小来“削足。他这么不合时宜，被人拒绝不是很正常的么？子贡以他的经济实力和外交天才，到处为老师打点鼓吹，也没有什么效果。子贡的悲痛心情是可以理解的，但过分责备鲁哀公不能用孔子，就不大合情合理啦。

孔子的故乡河南哪里【精选9篇】九

相传，隋朝时扬州出现了一种绚丽的花，名叫琼花。隋炀帝知道后，急切地要到扬州去观赏。长安、洛阳到扬州路途遥远，那时陆路交通很不方便，他就发动数百万民工开通了一条大运河。隋炀帝乘着龙舟从洛阳直通扬州。龙舟有四层楼高，一百多个房间，还有宽敞的大殿。但到扬州后，他并没有看到琼花，通人性的琼花讨厌这个暴虐的君主，自行败落了，不让他看。这，便是传说中大运河的最初来源。

大运河，又名京杭大运河，是中国东部平原上古代的伟大工程。北起北京，南到浙江杭州，全长1747公里。大运河途径北京、天津、河北、山东、江苏、浙江四省二市，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江5大水系，是古代世界最长的运河。

作为一名淮安人，我常常一个人站在河畔，静静的看着你——那饱经风霜的你。

一千多年来，你总是无私的为我们奉献着，付出着，为我国的经济发展做出了重大的贡献。可自古以来，他们便将你看做是一条可以获得利益的道路，巨大的利益诱惑蒙蔽了人们的眼睛，使他们让你的美沉睡了千年！可是，运河啊运河！你可曾知道，你经历了数千年的风雨却仍然屹立在东方，你在种种坎坷与危害面前却从不低头，你的美是内在的美，你的美中，又总是蕴含着那一股中华民族不屈而又亢奋的精神！

10月1日，杭州市人民政府正式揭开了你经历了千年沧桑的神秘面纱，从此，你从一条普通的河道，变为一条充满了古典气息的河道。现在，你两旁的河畔上栽满了郁郁葱葱的树木，一幢幢崭新的楼房拔地而起，一辆辆新颖的私家车也会呼啸着奔驰而过……

可是，这一切的一切，都只能衬托出你越发的恬静与安宁。

你就这样静静地躺在那里，似乎在诉说着一个悲壮却又辉煌的历史！你就这样静静的躺在那里，似乎在描绘着一段泞泥而又绚丽的路程！你就这样静静地躺在那里，似乎在聆听着一个艰辛而又不朽的故事！

我故乡的河呀！你就这样静静的、静静地躺在那里，波澜不惊。