善言者未必不贤议论文【精选7篇】

在学习、工作乃至生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧。作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。下面是小编帮大家整理的善言者未必不贤议论文【精选7篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。

善言者未必不贤议论文【精选7篇】一

正方观点：人应该讲诚信，不能撒谎。

反方观点：生活有时应该讲善意的谎言。

正方人员：田荣凯，赵浩冰。

反方人员：余跃（我），史韦牧（我的死党）。

首先登场的是赵老师，赵老师面带笑容的说：“我宣布，六二班辩论赛现在开始。”

首先是正方田荣凯发言：“我们觉得任何谎言都是谎言，不能原谅。”我当然不服气马上说：“如果第十一课《唯一的听众》中的老太太说年轻人拉的琴难听死了，那么这位年轻人就会失去信心，甚至有可能连拿起小提琴的勇气都没有，所以我认为生活中有时撒需要善意的谎言”。这时我的对手赵浩冰一时不知如何对答，于是就搬出了他们的“救星”赵老师，接着赵老师自信的说：“刚刚余跃的发言非常不错，可是余跃你有没有注意到一个字‘撒’由此我们可以认为，善意的谎言还是谎言”。

不好，被敌人抓住了弱点，我只能用我自己事先准备好的一个威力无比的“炸弹”，可是这个炸弹有一个很大的漏洞，如果被敌人发现，我们将无回语之地，于是我只能假装信心满满的样子说：“从前有一个病人，患上了绝症而他的家人却说没有什么，所以那人开心起来，结果在他身上发生了奇迹。”不过还好他们没有看出我的漏洞。到了最后我们赢了。

最后由赵老师点评：“刚刚余跃和赵浩冰的发言非常精彩，但是不知道同学们注意听没有，余跃同学说的治病只是一种特例”，果然姜还是老的辣，我的一点雕虫小计没有骗过老师。

对于我来说这真是一节有趣的辩论会呀！

善言者未必不贤议论文【精选7篇】二

古人云：“上善若水，水善利万物而不争…….”这句出自于《老子》，妈妈小时候常常和我说，它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……，这其中所涵盖的深远意义，陪伴我长大，使我养成了宽容善待，尊重他人的心。

明礼诚信，谦让明德。小时候，爸爸经常给我讲一个故事—孔融让梨，在古文《三字经》中有"融四岁，能让梨"，知道了孔融小时候把大个的梨给哥哥吃的故事，爸爸经常说我们要懂得遵守公序良俗，知道孝顺父母，尊敬兄长，懂得谦让，心里处处想着别人。小小的我感觉听到这个故事新鲜极了，听得津津有味，虽然不是很懂，但却记住一个道理，要懂得谦让，要懂得礼貌，爱家人，爱师长。”

这小小的故事告诉我最严谨的家风，在我的心灵里埋下种子，引导着我慢慢的成长。这个故事，让我明白了：我们从小要孝敬父母;朋友之间、姐弟之间要友好相处，当你有好东西时，应该与大家共同分享，不要只顾自己。今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个新时代的小孔融。我知道了，“年纪小，应该吃小的”，以前，我总觉得，我是小孩子，应该多吃点，什么都握在手里，不会痛的分享。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，在其中选出最大的，也总是“大大”的叫着，总觉得只大一点点，也是好的啊!自从慢慢懂事，我逐步改正了自己的缺点。每一次餐桌上的佳肴，我就主动先夹给爸妈，对他们说：“爸妈，请您吃!”每次吃好东西时，我总是迫不及待地递给长辈，对他们说：“您吃吧。”大家看见我这么有礼貌，总是表扬我，我非常开心。

每天清晨进入学校的第一句“保安大爷好”，傍晚商店取奶时一句“阿姨再见!”，乘车时起身为爷爷奶奶让座，也许这并不是什么重要的事情，但却时时温暖了大家的心，我常常听到的一句话就是“好孩子”，小的时候妈妈总是告诉我，以人为善，要有礼貌，虽然我不知道其中的含义，但是在一点点循环努力过程中，慢慢养成了良好的生活习惯，和蔼的性情，树立了我的和善之心。

雨果告诉过我们：“善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人”。小小的我我觉得，生活中的点点滴滴，都应流露出真善美。在学习上，我应该更努力刻苦，与同学友善;在成长中，我要勤于思考，敢于创新;在生活中我要关心他人，积极参加社会实践活动，用积极地心热爱我们心中最最可爱的祖国，多做些有意义的事。在我们家，没有什么大道理的家训，也没有什么严谨的家规，但是有一个温馨又温暖的家风，使我学习，伴我成长。

善言者未必不贤议论文【精选7篇】三

古人语：“多多益善”。在我看来，“多多”未必“益善”。

做事，“多多”未必“益善”。在我们的词典里有个词语叫“适而可止”。也就是说，做什么事情到了一定程度就该停止，并非越多越好。做什么事情都要有个界限，如果超过了这个界限只能适得其反。

说话，“多多”也未必“益善”。一个喋喋不休者，像一只漏水的船，每一个乘客都希望赶快逃离它。多言是虚浮的象征，因为口头慷慨的人，行动很可能是吝啬的。多说招惹，多言必失，多言多败。1825年，沙皇尼古拉一世平定了一场叛乱，将其中一名判乱领袖李列耶夫判处死刑。行刑的那一天，李列耶夫绞架的绳莫名其妙地断了。在那个时候，这样的情况按惯例被认为是天意赦免。李列耶夫站起身来，确信自己安全了，就喊道：“俄国连制造绳索都不会，还能做什么大事呢?”尼古拉一世本来已经签署了赦免令，但听到他说的这些话就改变了决定。沙皇说：“让我们用事实来证明一切吧。”于是他收回了赦免令。第二天，李列耶夫再次被推上绞架。这一次绳索没有断。

疑虑，“多多”也未必“益善”。多疑，是一个人精神上的瘫痪。它好像是思想上的一颗毒瘤，稍不注意，就会流出毒液，腐蚀人的思想。你就会丧失理智，以主观、片面、刻板的思维逻辑来主导自己的推理，毫无根据地进行判断。大家都知道曹操在一次遇难后，躲到一亲戚家里。亲戚为了欢迎曹操的到来，欲杀猪款待曹操。一天清晨，亲戚家的人在院子里磨刀准备杀猪，曹操听到磨刀声后，便起了疑心，怀疑是不是亲戚家人要杀他。于是先下手为强，把亲戚一家人全都杀光了。

可见，在历史上，在生活中，“多多”未必“益善”的事情还是很多的。爱情多了，除了妻子还有情人;时间多了，除了无聊还是空虚;烦恼多了，除了烦恼还是烦恼……

所以，在我看来，“多多”未必“益善”!

善言者未必不贤议论文【精选7篇】四

俗话说：“读书破万卷，下笔如有神”。 书读得多，可以高谈阔论，写作时也颇有灵感。我觉得，其实不然。任何事都讲究一个“度”。成天的之乎者也，满脑子都是书，滋味肯定不好受；被人叫做书呆子，肯定就更无语了。每个人都在为了自己的理想而奋斗，他们可曾想过一个真理：物极必反？ 就拿每个人都需要的钱来说。钱，赚得多固然是好。但是人生存的意义是什么？是为了钱？如果是这样那也就太令人心寒了。人的一生中有太多的事物值得去追求，但绝不是钱那样庸俗的东西。如果把人生的目标定格在赚钱，那我也只能苦笑不语。钱这东西，生不带来，死不带走，一生为其奔波劳累，赚得再多最终也不比一堆黄土。当你活到了尽头，看看走过的路，没有什么值得留恋的，因为你只有钱——也即将不属于你，这是多么可悲！钱，够用就好，知足常乐。太多了反而让你迷失了本性，原本好好的一个人，却成了钱的奴隶。 拥有得多，不见得就好处多，树大都招风呢！ 我很庆幸我出生在中国，而不是西亚。我国人口众多，是一个压力；资源丰富，是一个优势。有人说，人多无碍，有这么多的资源，可以够支撑这个庞大的集体。此言差矣。人多是一种负担，而为了这众多人口去拼命开采矿产那更是失策。众所周知的，资源再多也是有限的，我国之所以坚持可持续发展，控制人口而不是过分的去开采矿产，就是不想以资源这此“多多”去填补人口那彼“多多”，这是一个填不满的大坑，终究有山穷水尽的一天。因为，多多未必益善。相比西亚，靠着波斯湾的石油榨取着世界的财富，拥有再多的钱，等到资源枯竭的一天，后悔都来不及的。 万事都要有“度”。 国家需要讲“度”，社会需要讲“度”，我们的校园生活也需要有个“度”的标准。比如考试，考试可以检测学生们学习的情况，对学生也有着很大的促进作用。但太过于频繁的考试，却会大大地打击学生的积极性。学习与休息要合理分配，越是紧张的学习越是要好好的休息。如果考试占用了太多学生们的休息时间，那学生就会产生厌学的心理，对学习没有兴趣。如果是这样还不如不学。在这种情况下要取得好成绩，难！太多了反而不是好事，物极必反。凡事都讲究一个“度”。考试要起到考试的作用，而不是成为学生的包袱，那样才有好处。“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根”也将从我们的记忆里消失。 多多未必益善。 然而“度”也是外在的要求，任何是都强调内外结合，外因也要通过内因来起作用。换一个角度来说，正所谓“韩信带兵，多多益善”——为什么是韩信呢，而不是刘邦？这也要论能力。“多多益善”是因为在“善用者”手里；如果不是“善用者”，多了反成为累赘。多多未必益善。故有能力就可以争取，就可以拥有。特别是在如今的社会，竞争何等激烈，不拿点真本事出来，谁会看得起你？没有能力，有的再多，也是为别人准备的！人是要有点自知之明，自己有多少斤两自己清楚，不要麻痹了自己。 时间在流逝，时代在进步，未来的大门为能者敞开。在能者面前，有个适当的“度”，才能把握这“多多”的机遇，才能领悟多多益善，两者缺一不可。

善言者未必不贤议论文【精选7篇】五

有个将军兵败躲进寺庙里，贼寇将寺庙团团围住。寺庙里的武僧们奉大师之命，全力保卫将军平安。

大师也想借此机会，考察一下武僧中谁可担当大任，待将军解围后，可以让其贴身保卫将军，助将军戍边卫国。大师最终将目标放在了慧能和慧远身上。

晚上，大师交代二人爬梯上墙，看一下周围贼寇的情况。这是一项十分危险的行动，登墙眺望，很容易被贼寇的弓箭手射中，瞬间毙命。可越是危险，越能考验人，大师打定主意，谁敢登墙，就推荐谁保卫将军。

慧能和慧远领命，向着寺庙大门走去。二人刚走不久，外面乱作一团，大师跑出禅房一看，慧远正和一个贼人扭打，并将贼人制服，可慧能却倒在血泊中。

慧能伤势严重，好在并无生命危险。大师问慧远是怎么抓到贼人的。慧远说：“师父，这个贼兵轻功了得，不知什么时候悄悄登上了墙，举刀砍向慧能，我急忙把他拉了下来，最后制服了他。”众僧一听，无不夸奖慧远武艺高强，胆识过人，都觉得慧远肯定会成为将军的护卫。

过了几天，将军部下率兵解围，将军准备返回大营。众僧推荐慧远给将军当护卫，可大师摇头不准。

众僧不解，大师对众僧说：“慧远把贼兵探子拉了下来，那说明他不在墙上，而是在墙下，真正的勇者是慧能，他在墙上。”

善言者未必不贤议论文【精选7篇】六

古人云：“近朱者赤近墨者黑”。可见一个良好的生活环境对一个人的成长是至关重要的，但是生活中也不乏这样的例外：晶莹剔透的美玉是出自乱石之中；闪闪发光的黄金是淘自泥沙之中。这些身价不菲的珍稀宝物往往都出自最不起眼的地方，因此，可以证明近墨者未必黑。

战国时期楚国的诗人屈原，年轻时期，由于才华横溢，被楚怀王召进京城，在宫中担任官职，执政期间多次遭到奸人之谗言陷害，而被流放边疆。后来，历经国家危难时刻，无法实现心中的远大理想和抱负，看到身边奸佞小人如洪水猛兽般，但是他的心中却丝毫没有动摇，坚决不与世俗同流合污、洁身自好。但是，奈何国家危在旦夕、百姓流离失所，这使他心中极度苦闷，逐渐走向绝望，最后于农历五月五日投身汨罗江自尽。虽然他一生命运多舛，但是却留下了流传千古的名诗——《离骚》。

屈原的故事和作品被后人所传唱，而在现代社会也有这样的例子。

近期，很多中小学生家长近游戏群控诉游戏开发者，有的说自从有了某款游戏，孩子就经常熬夜；有的说孩子因为玩游戏导致成绩直线下滑；还有的说游戏毁了自家孩子等等。后来，这件事渐渐在网上传开，网友们各执一词，有人说应该禁止大型游戏的开发，有人说计算机毁掉了一代人。但是我认为，错误的本质并不是游戏本身，而是这些沉迷于游戏的孩子们。虽然如今的娱乐项目越来越丰富，但是每年考入名校的考生依然是层出不穷，而游戏恰恰可以把那些自治能力强的孩子和自治能力弱的孩子所区分开。

可能还有人会说，如果没有这些娱乐项目就会有更多的孩子好好学习。但是，在上世纪七八十年代那个没有互联网的时代，又有多少因为沉迷于小说的，原本有条件却没能考上大学的孩子呢？诱惑力在每个时代都有，我们不能否认当今的人类已经离不开互联网了，在近十年的发展中，互联网所产生的利要远远大于弊，错误的并不是网络，而是人类本身。

所谓的“近朱者赤近墨者黑”，只是片面的强调环境给人们带来的影响，而是否能让环境影响人的是人本身。无论身处什么样的环境中，我们都要有良好的判断力和自我控制能力，不做随波逐流的人，要认清自己的位置、明确自己的目标，在交朋友的时候要学会保护自己，害人之心不可有，防人之心不可无。因此，近墨者未必黑，近朱者也未必赤。

善言者未必不贤议论文【精选7篇】七

行善路上，人人都是善性的传递者，财富与善心并不一定成正比，尊严也从未有过排行榜。善在大爱里，更在细节中。

儒家学派的孟子早在两千年前就提出了“人性本善”，人性本善是主张人性的根源点是善的，有善心才会有善行。因此，只有通过一些“善举”才能拉近人心之间的距离。

众所周知，著名慈善家陈光标曾说过：“一个企业要发展，就离不开社会提供的优良的环境和支持。每个企业都有自己应承担的社会责任，要让更多的人享受到企业发展的成果，这是企业家的价值所在。”其实我们每个人都不会像陈光标那样有钱，但我们可以从他身上分明体会到，善良的心地更是难能可贵，而金钱是人心之外的。

善与富是毫无相关的，慈善事业固然是又那些有钱的企业家的资助为主力，但我们这些普通人依然可以参与其中，我们并不一定要像陈光标那样风风光光地资助几千万，我们也固然不会像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就；但我们都有自己的一颗善心，善心更在细节中，有如搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与孤单老人闲聊，这些都是我们真诚的善心。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之适处。

“一杯咖啡”的故事无疑在给我们警示，从先生慷慨地留下了墙上一杯咖啡的纸条，到拾荒者从容走进咖啡店，到侍者从墙上揭下那张纸条扔进纸篓，在这一过程中其实拾荒者并不知晓这杯咖啡是谁大发善心给予的，而那位先生也不知自己施舍的那杯咖啡到底给何人所饮，再一，拾荒者喝得起咖啡店里的咖啡么？这里何尝不又是施舍资源的再浪费。

正因为我们行善不适处，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之适处，不是吝啬我们的善心，而是为了更高效的利用我们的有效的资源，去帮助我们身边真正需要帮助的人。

古人根据人创造了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明，而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是平民百姓之人。

不求回报的善，永远不是真的善，真的善要在给予的时候教会他付出，真的善事要教会他前进的方式，而绝非单纯地帮他扫除前进的阻碍。否则，在那温柔的酷刑下，原本的善意亦会变得狰狞。

当拾荒者已然习惯于免费享用咖啡，若有一日咖啡厅易主，搬迁，再到这等“咖啡时间”，他又该何去何从？