境界魂之觉醒【精选9篇】

在学习、工作、生活中，特别是其中的话题作文。作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。下面是小编帮大家整理的境界魂之觉醒【精选9篇】，欢迎阅读与收藏。

境界魂之觉醒【精选9篇】一

那是一个雨后的清晨，一股莫名的忧伤袭如我的心扉，为什么，从小长在城市的我却会厌倦这个世俗?为什么，每当站在灯火璀璨的夜里仰望星空时，我都会感到自己是无比渺茫?为什么，我却如此忧伤?在繁华的都市里，我究竟算的上什么? 功名利禄真的有那么重要吗?我无语。我决定独自去山上走走。 山上的野花开得很茂盛，我默默与它sayholle，但一切并没有改变我内心的创伤，走着走着，猛地一抬头，一个令我为难的场景，前面有两条路，一条路两侧种有牡丹，另一条路的两侧是荷塘，中有莲花。我不想放弃任何一条，但可惜我不能同时涉足，纠结了一会儿，我选择了莲花那一条!大概走了十多步，我的双脚离开了地面，转了360度后又回到了地面，但周围的一切不同了，是很多的蘑菇状房子，高矮不一，颜色不一，满地水稻，奶牛……我往其中一栋房子的窗户里看了看，一家人在吃饭。神情悠闲得很，穿着淡雅。片刻，继续往前走，看到一颗樱桃树，我才发觉我饿了，上去就要摘，可太高了摘不到，这时一个女孩走了出来，好像很惊讶，问我是从哪来的，我说我是爬山时偶然来的，他又问我外面的世界怎样怎样，我都如实回答，然后该到她自我介绍的时候了，她说50年前她爷爷带她爸爸和亲朋好友来这个与世隔绝的地方的，经常听爷爷和爸爸讲外面***的事，很好奇，我说早就过去了，他把我拉到他家请我吃东西，她和她父母说很想出来看看，她父母只说以后吧。我临走时她父母说让我再住两天再走，但是我说那样我父母会急死的，于是，他们给我一筐樱桃，我客气地说不要，但他们还是给了，并说出去后不要提起他们的事，他们不要富贵，不要金钱，他们只要男耕女织，没有就业困难、没有剥削、没有压迫，安居乐业的生活。 真是踏破铁鞋难觅知音啊! 我决定格守诺言，不外传，把它默默藏在心里。 数天后，我决定去走走另一条路，但无论如何也找不回去了。 我似梦方醒，前几天的事似梦非梦，一切都变得虚无飘渺，真有这样的仙境吗?，真有这样一个安详的生活吗?真有这样一片远离红尘万丈的净土吗? 谁的寂寞，衣我华裳。 谁的华裳，盖住我血痕累累的肩膀。 谁的明月，照我黑色的松岗。 谁的名利，挫痛山间呼啸的沧江。 那是谁家的小孩，坐在门前无奈的哭泣? 夜、夜、夜、夜! 纵情歌唱，如此辽阔如此苍凉。 不经意，我轻呵成画，霜雪融一泓春水，漪澜荡漾，情生若萍。 其实，一个人的诞生，就是为了在人世间漂泊一番后，找到归宿，死是终结，是解脱，是落叶归根后的胜利情感! 生是此岸，死是彼岸。 漂泊，是期间的过渡。 如果有一天，你看到一个在花园里哭泣的女孩，那一定不是我，因为我哭泣时不会有人看到。 放心吧，我不会为功名利禄所累。 我就是我，我要活出我的人生，我独特的价值!

境界魂之觉醒【精选9篇】二

有时候，一个平实的故事能让人心生感动，因为里面有一种境界。

诺贝尔经济学奖被两个美国人拿到。其中一个叫托马斯·萨金特，是美国著名的经济学家、纽约大学的教授。萨金特有一个古怪习惯，给学生授课或准备讲义的时候，绝对不允许有外界干扰。

一天，正在家里准备讲义的他，不得不接已经震动了三次的电话。他不客气地喊了一句：“你一次次打来烦不烦？”电话那头一个温柔的女声说：“不好意思，请问您是托马斯？萨金特先生吗？这里是瑞典皇家科学院。感谢您为世界经济的健康发展所做的努力，您在宏观经济因果关系的实证研究上取得的成果令人注目，所以我们把今年的诺贝尔经济学奖授予您。”

“好的，谢谢。我还要准备讲义呢。”萨金特轻轻地说，然后挂断了电话。

半个小时后，讲义弄好，萨金特匆匆乘地铁赶往学校讲课。临出门，他平静地告诉妻子：“亲爱的，我好像得了诺贝尔奖了。”

萨金特显示出来的是一种淡定，这种淡定造就了一种境界。

有时候，很平常的一句话也会让你感动。因为里面同样包含一种境界。

面对一个虔诚的拜佛者，大师说：“什么叫佛法？佛法其实就是一种活法，它不在寺庙里，而在人心中。”还一并解释了关于在相同的生存环境下为什么有些人幸福，有些人烦恼的话题———“你幸福，因为你的欲望比能力小；他烦恼，因为他的欲望比能力大。”

这是佛家的人生观。

一位年轻的中国妈妈望子成龙心切，想把自己的儿子送到科技先进的日本去深造，并且要从幼儿园开始。咨询中，她问日本幼儿园的老师都给孩子教些什么。对方的回答让中国妈妈备感失望。这句话是———

“教孩子们学会笑眯眯，叫他们学会说‘谢谢’。”

我们眼盯着如何学到更多“知识”的时候，而人家盯着如何让孩子更好“做人”。萨金特的淡定，大师的人生观，日本教育的着眼点，都蕴含着一种境界。

人有境界，也有底线。

境界给人以光明的前景和希望，底线则是人赖以生存的基本保障。易中天认为底线比境界更重要。一个人没有境界，顶多差劲一点，但没有底线就会出大问题。他这样表白自己：“我确实没什么境界，但我有底线，我是个‘底线主义者’。”

更多的时候，底线比境界重要。没有底线，境界便没有了落脚之处。光喊一些类似彩虹的美丽口号，而不注重脚踏实地做人做事，社会不仅不会进步，反而会陷入一个空洞无物不着边际的虚幻世界。所以，人和社会的底线都必须得以明确并坚守。有这些底线在，我们的社会就有了保险绳。即便往前走不快，也不至于有倒退的危险。假如我们的底线都得以坚守，那么，纯洁高尚的美好境界就会和我们如影随形。

境界魂之觉醒【精选9篇】三

天边亮起了一颗璀璨的星，那是他，我敬佩的他，小时候，妈妈常给我讲他的故事，他是我心中美丽的天使，他住在我心中最闪亮的地方。他，我所敬佩的他，就是老师。

老师是知识的工程师;是进步的启蒙者;是抚摸学生心灵的膏药;是开启学生心灵的钥匙;是世界之灵魂。

有人说，老师是辛勤的园丁，无微不至地照顾着祖国的花朵;有人说，老师是一截蜡烛，燃烧自己，照亮他人;有人说，老师是一支小小的粉笔，留下的是无穷无尽的知识，牺牲的是宝贵的生命;有人说……这些说法，都无可否认，但我觉得老师更像善良的天使，他试着去让每个恶魔屈服，虽然恶魔是野蛮的，但是老师仍理直气壮，用知识教育恶魔，用行动感动恶魔，他总是尽力而为，量力而行，只要有一点点希望的曙光，那么他就会去感化每个恶魔。我的启蒙老师，不就是这样的吗?

岁月匆匆，时间好象被什么穷追不舍似的，行云流水般地溜走了，溜得无影无踪。些许记忆已模糊，但对于老师的所作所为，我依旧清晰。

教育成功的秘籍在于尊重学生。爱默生说得极对。我的老师不也是这样的吗?他视学生的尊严为泰山重。上课的时候，他有时会出些问题，让同学们去讨论，然后再一一讲解。但他那颗尊敬学生的心致使他先征求学生的答案，自己再做出结论。他上的课总是很有趣，让人不得不为他的课所迷上。也就是因为他尊敬学生的一举一动，划破了师生之间的界线。与其说我们是师生，不如说我们是知心朋友。他自早把教书当成是一种乐趣，把学生当成朋友，他从不把这当成累赘。

有人说，老师是学生肚子里的蛔虫，真有这事吗?没错，老师总是能一眼看穿别人的心思，随时随刻地为同学们做心理辅导，使同学们能够健康快乐地成长，不受心理障碍所影响。老师并不想让考试带给大家压力，他只想让同学们无忧无虑地成长。老师如一块铺路石，铺起了一条条道路，但却奉献了自己如画的青春。

老师造就了国家的栋梁，但自己却付出了许多许多……他的与众不同，使他与同学们之间架起了一座友谊的七彩桥。老师是名副其实的世界之灵魂，生活因他而精彩，世界因他而美丽。

境界魂之觉醒【精选9篇】四

你无声无息，

默默地哺育着炎黄子孙，

在这遍野的陆地之上，

散发着，

泥土的清香，

辛福的味道。

当波涛起伏的时侯，

她却像一个恶魔，

残忍的伤害大自然。

但，

当她温顺可亲的时候，

她又像一位慈祥的母亲，

静静的呵护着人们。

不过，我相信！

在中华人民的眼中，

她永远是一位伟大的母亲！

因为，

她哺育了千千万万的炎黄子孙！

初一:瞳孔丶

境界魂之觉醒【精选9篇】五

当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。

智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。

智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。

“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。

境界魂之觉醒【精选9篇】六

——读《彷徨》有感

　　彷徨与坚定，造就了一个时代的悲哀与幸福；反抗与屈服，演绎了一个社会的升华与堕落。

——题记　　近日，有幸拜读了鲁迅先生的小说集《彷徨》，内心仿佛被撞击了似的，久久不能平静。也许是为一个个故事悲剧的收场而惋惜，也许是对封建制度下人们悲惨生活的无奈，更也许，是对那麻木不仁的奉承封建者的怨恨……不知怎的，竟有些说不出，道不明。　　初读鲁迅先生的文章，便被其迥乎不同的文风吸引。它既不是古时李白诗之豪放、李煜词之哀婉的再现，又不似现代朱自清散文之清丽、老舍小说之写实的加工。他仿佛铸笔为剑，刺中了一个时代的伤痛；却又如汩汩细流，柔情地抚摸着干涸已久的心田，让人逐渐从睡梦中清醒。那文字，是一位忧国忧民的文人发出的呼喊，是对封建黑暗制度无情的讽刺与批判。

　　《彷徨》一书给我最深的感受便是真实。小说的主人公大多为社会的底层人民，虽身处同一个时代，他们情感却各不相同：祥林嫂在经历一次次的悲痛之后，由反抗学会了忍耐，却又于忍耐中一步步走向痛苦的深渊；吕纬甫曾以战士的英姿现身，却在屡遭失败后一蹶不振，甚至变得颓唐；“疯子”一心想吹熄长明灯，纵使村民对这一侵犯神明的举动强烈反对，他依然坚定地反抗着封建礼教……在他们身上，自然不乏反抗的影子，但这些反抗在腐朽的封建势力面前，往往如同一条条小溪面对无边的海洋，若不归服，似乎便只剩了干涸的选择。环环相扣的情节，仿佛是有人向你倾诉了一个个真实的故事，说到愤处，拍案而起，说到痛处，便潸然泪下。　　如果说用一句话来概括《彷徨》一书的内容，我想我会说“一位明智的学者对一个时代真实的看法”。虽为小说，《彷徨》却需我们静下心来，细细地读，认真地想，才能领会作者真实的意图。众多篇目中，给我印象最深的便是那篇《孤独者》，主人公魏连殳是一位接受过新代教育的知识分子，因看不惯封建礼教而被旁人冷落，成为了那个社会的孤独者。为祖母送殓，他同意实行封建的礼数，却只是在祖母灵前弯了弯腰，神色不动。正当我惊异于他对人的生死竟是如此淡然时，作者却笔锋一转，写道：“忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”我不禁有些感动，为反抗封建礼教，他宁愿将难忍的悲痛深深地埋在心底，直至没有封建礼教仪式的束缚了，才肯流露自己的真实情感，使人不禁为他反抗封建的坚决的心所震撼。然而，世上毕竟不只有一人存在，他的所谓明智的行为只会成为同时代旁人的笑柄。封建的势力如同一翻巨浪，将他苦心建起的城堡无情地摧毁，使他由本愿因生命“为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦”而变为丧失了生命意义的行尸走肉。从魏连殳的悲剧中，我们看到了那个时代独战者的痛苦，深刻地体会到空有一腔热情但遇事只会退缩的人无法使革命取得成功，随波逐流只会使清流被污水玷污。

　　在《彷徨》的扉页上，有这样一句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。也许道路本应如此吧，革命也好，人生也罢，都应有正确的目标、坚定不移的信念，若只是凭着一腔热情，猛干蛮干，那么最终自不会有好的结果。鲁迅曾说：“哀其不幸，怒其不争”，我想，这软弱与妥协，也应是这不幸的根源吧。　　彷徨也许只是人们一种正常的情感，而于鲁迅文字中，我深切地感受到它带给人的不安与痛苦，这痛苦犹如无形的手紧紧捏住人的喉咙，让人窒息，使一代又一代人误入歧途，走入一个又一个危险的“怪圈”，自怨自艾，自寻堕落。　　《彷徨》犹如一面镜子，映照出一个时代的悲剧，这悲剧使人震撼，让人反省；使人哀痛，又叫人愤怒。也许还有太多的感受一时难以言表，还需大家亲自品读，领略那一番风采。

境界魂之觉醒【精选9篇】七

龙是什么？是虚拟的神兽？不，它是中华民族的象征，中华民族之魂！

早在炎黄时期龙文化就是中华民族各部落联盟的共同图腾。商周时期，精美的青铜器上便常有它们的身影。五经之一的《易经》也有各种与龙相关的成语，如：潜龙勿用，飞龙在天……秦汉更是成为了帝王的象征，皇帝穿龙袍，坐龙椅，睡龙床，更自称为真龙天子。足见龙名之盛！

然而时至今日，几千年过去了。龙依旧与我们的生活息息相关。对子女我们望子成龙，希望亲友龙马精神。元宵节人们舞龙灯，龙祭节壮族人会杀猪祭龙，而我最喜欢的莫过于端午节的赛龙舟，无论是船头的击鼓者，船中的划桨者，还是船尾的敲锣者，亦或是那一艘艘竞争的龙船，无一不是龙庄重，强大精神的体现。

龙不仅是一种文化，更是一种精神！

看似强悍无比，却并非是“东方不败”，它同样也会面临着失败。但与其他动物不同的是它永远不会低下高傲的头颅，就像一个个英勇无比的战士，宁可站着死，绝不跪着生。而我们的祖先正是凭着这股顽强拼搏的毅力，创造了璀璨的华夏文明，东方强国！

龙不似狼，不喜群居。不是不愿抱团取暖，而是深知与其软弱的寄希望于别人的救助，不如让自己强大去做生命的强者，于是即使在最为恶劣的环境中，也始终保持着征服大自然的雄心与壮志！

现在，我常常会在一些建筑物、配饰品、衣物……看到龙的图腾，比起之前的视若无物，如今的我，仿佛能透过这些栩栩如生的图腾，看到远古时期那些正在移山、填海、造林……的先辈们，正是因为这一个个龙的传人不懈的奋斗与追求，才有了我们幸福美满的生活。

回望龙的历史，我心生无限敬畏，展望未来，我要做优秀龙的传人！

境界魂之觉醒【精选9篇】八

在冬日的大雪中，一棵梅树傲然挺立在寒风之中，白里透红的梅花绽放，“梅须逊雪一份白，雪却输梅一段香”，梅花虽不似雪般白，但它坚强不屈，为万木枯萎、毫无生机的冬天捐出一丝清香、献出一份生机。

自古以来，梅花都是不屈的象征“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。温暖的阳光不曾照耀过梅花，它得到的仅是严寒里的一缕残阳；轻柔的春风不曾吹拂过梅花，它得到的只有凛冽的寒风；清凉甘甜的雨水不曾滋润过它，它得到的仅是寒气逼人的冰雪。

梅花在百花凋零之日怒放，用自己的香味、美丽点缀着毫无生机的冬日。就算在同一棵梅树上，梅花们的形态也不一样。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的则刚绽放，有点冰清玉洁的雅致，又有点艳如朝阳的鲜艳，还有点儿白似瑞雪的朴素，还有些绿如碧玉的美丽；先前热热闹闹开过的梅花，虽花瓣已凋谢，但依留残香于魂。

“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，它在丛中笑。”它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽与芳香，它有着一副傲骨，从不骄傲自大。

梅花不与百花争夺春天，只是默默的把自己献给冬天。梅花不仅外貌美，更让我敬佩的是它的精神。梅之香，梅之美，留于魂。

境界魂之觉醒【精选9篇】九

写保护环境的作文400字 人类，觉醒吧

“呜呜呜呜……”安静的“树林”里传来了一阵阵哭声，小兔乐乐随着哭声找了过来，而这眼前的一切使它惊呆了：以前一棵棵高大茂密的树木不见了，只留下了一根根粗粗的树轮，小鸟的歌唱，小虫的叫声都没有了，茂密的树林一下变成了荒地，盖上了一层层厚厚的黄少。似火一样的太阳洒在大地上，让树林里的小动物们怎么找也找不到一块乘凉的地方，只见小猴欢欢在两根细树根上无聊的“玩耍。”“以前，小伙伴们总是玩得很开心，一会儿荡秋千，一会儿捉迷藏，一会儿比赛爬树，现在可好了，我们的家没有了，不能生存了，呜呜呜~~我们该怎么办呀？”乐乐也气呼呼地怨道：为什么？为什么？人类要砍伐树木，难道这么做没有坏处吗？欢欢在树根上越玩越伤心，眼泪好似瀑布一样“喷”了出来。随即，树林里的小动物们都已经泣不成声。后来，他们发誓要改变这个小树林，哪怕只种一棵树也罢。

虽然是一片小小的树林，但是就是因为我们人类不把它当一回事儿，才造成了今天的后果，我国有许多地方都因为乱砍伐树木而大面积沙漠化，给人类带来这么大的损失是谁？责任终究是人类的！我们嘴上都说要保护地球，每个人都做到了吗？现在，只要你是地球的一员，你就有义务保护地球！