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未经省察的人生不值得过作文高考满分作文800字（2篇）
人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我下面是查字典小编为大家整理的未经省察的人生不值得过作文高考满分作文800字（2篇），欢迎大家阅读参考。
未经省察的人生不值得过作文高考满分作文1
学弟学妹，你们好：
这是即将毕业的高三学长写给你们的一封信。岁月匆匆恍如白驹过隙，印象里我仿佛昨天刚刚进入学校，还在懵懂地期盼未来三年的时光将如何展开，但猛一抬头却发现自己将要奔赴高考的战场。
我知道你们一定与那时的我一样，满身伤痕地走出中考的硝烟，又要毫不犹豫地跳入题山卷海。有时，一道数学题让我们尝尽曹孟德华容道中的一波三折;一篇语文阅读让我们感叹关云长败走麦城的时乖运蹇;一套完形填空让我们嗟呀六出祁山却壮志难酬……这时的你们，不知道是否会突然停下手中的笔，看着阳光在笔尖上闪烁，反问自己：日复一日，这一切的意义又是什么呢?
记得在夏日的一个午后，我也曾这样反问自己。我脑海中首先浮现的是那天课上学到的《俄狄浦斯王》。面对斯芬克斯之谜，面对到底是什么动物早上四条腿、中午两条腿、晚上三条腿的提问，只有俄狄浦斯毫不犹豫地说出"人"这个答案。可见我们认识自己是非常难的。但纵使像俄狄浦斯这样对"人"的特征了如指掌，恐怕我们也和他一样无法摆脱自己的命运。由此可见，认识到自己的命运、认识到自己生命的意义可谓难上加难。这也是雅典神庙中德尔斐神谕"认识你自己"能够成为千百年来哲人追寻的终极目标的原因所在。但即便如此，我们也不能畏缩，因为苏格拉底曾说"未经省察的人生不值得过"。
省察自己的人生，我们当然可以像大树下酣睡初醒的庄子那样提问：到底是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我?但更好的方式，我想是通过他人的目光来审视自我。我们不可能像《逍遥游》中所说，真正做到"无所待"。生活在现实世界里，我们少不得彼此依靠、相互影响。因此，我们不妨"我看人看我"，好好地想一想他人如何看待我们自己的生活、我们又会如何理解他人的生活。在相互比较和沟通中，我们或许会发现，这个世界其实并不像萨特所说"他人即地狱"。相反，在我们理解自己生命的意义时，他人是不可缺少的重要环节。父母的爱意、老师的期盼、亲朋的嘱托、个人的理想，是我们生活意义的不竭源泉。省察自己的人生，既是扪心自问，也是学会理解他人的立场，以他人的目光审视自己。这样我们人生的画像才会完整而又端正。
我们每个人都有独具特点的一生，每个人都有别人无法复制的一生，同时我们每个人也有与他人息息相关的一生。所谓"以人为镜可以知得失"，希望你们在接下来的三年中能时时刻刻不忘这面镜子。洋洋洒洒，已经说得够多，希望学弟学妹们不会觉得学长这封信仿佛《出师表》的最后一句。
祝大家学业进步，身体健康!
未经省察的人生不值得过作文高考满分作文2
在《理想国》中，色拉叙马霍斯是作为哲学大师苏格拉底的对立面——诡辩智者而出现的。苏格拉底与克洛法斯之子玻勒马霍斯讨论正义时，他急不可耐地插进话来，大有替玻勒马霍斯打抱不平的意思。对此苏格拉底有一段旁白：
当我们正谈话的时候，色拉叙马霍斯几次三番想插进来辩论，都让旁边的人给拦住了，因为他们急于要听出个究竟来。等我讲完了上面那些话稍一停顿的时候，他再也忍不住了，他抖擞精神，一个箭步冲上来，好像一只野兽要把我们一口吞掉似的，吓得我和玻勒马霍斯手足无措。
这是一段场景感十足的旁白。诡辩家色拉叙马霍斯咄咄逼人的气势一上场尽显无疑，且看他如何发难苏格拉底：
苏格拉底，你们见了什么鬼，你吹我捧，搅的什么玩意儿，如果你真是要晓得什么是正义，就不该光是提问题，再以驳倒人家的回答来逞能。你才精哩!你知道提问题总比回答容易。你应该自己来回答，你认为什么是正义。别胡扯什么正义是一种责任、一种权宜之计、或者利益好处、或者什么报酬利润之类的话。你得直截了当地说，你到底指的是什么。那些啰嗦废话我一概不想听。
了解苏格拉底式对话的人非常清楚，色拉叙马霍斯的发难非常典型，他代表着城邦统治者和当时智者们的心声。从相反的立场看，苏格拉底确实是这样干的。苏格拉底认为正义问题是“牵涉到每个人一生的道路问题”，但即使如此，读完苏格拉底的所有谈话，我们依然会为苏格拉底到底持什么观点感到一定程度的困惑。因为他几乎一直在否定别人给出的答案，自己却没有一个坚定不移的主张。试想苏格拉底这样一个人生活在我们身边会是什么感受呢?色拉叙马霍斯讥讽苏格拉底：
人家问你问题，你总是不愿答复，而宁愿使用讥讽或其他藏拙的办法，回避正面回答人家的问题。
更令人讨厌的是，苏格拉底“自己什么也不肯教别人，而到处跟人学，学了以后又连谢谢都不说一声”。
想象一下吧，一定绝顶聪明的人，非常谦虚地站在你面前跟你讨论问题，他一开始就宣称自己所知太少，请你赐教。你看他一副诚恳的样子，就认真跟他聊起来。你把你知道的观点都告诉他了，然后不知不觉中，他谦谦有礼地否定了你原来的每一个观点，而他又没有告诉你问题的答案到底在哪里。这时你心里是什么感受呢?你可能会想：这不是存心为难我吗?如果聊天是在大庭广众之下，这不是存心让人出洋相吗?
出洋相的人还不是一般人，而是当时享有盛名的智者，比如高尔吉亚、普罗泰戈拉，他们就像今天的南怀瑾、曾仕强、星云法师之类的智慧名流，不光自己著书立说，还到处替人解决婚姻、从政、经商等问题。而苏格拉底呢，他是另一种意义上的智者，他教学生不收费用(所以一直很穷)，最重要的是，他知道的不比那个时代的任何人少，却从不宣称自己的知识有多渊博，智慧有多高明，他也不会向他的学生传授在社会上节节攀爬、左右逢源的技巧。苏格拉底主要是引导我们去审视一切——社会的、习俗的、权威的所有这一切，他既没有贸然否定，也没有贸然肯定;他像只牛虻一样提醒他得雅典同胞该过什么样的生活，但他本人从未将自己的思想强加给任何人。他只是以一种“道之所在虽千万人吾往矣”的大无畏精神来直面真理。
有意思的是，看苏格拉底的对话，你会发现与他对话的人们是多么急不可耐地渴望得到问题的答案(色拉叙马霍斯只是其一)，这很像今天嗜好娱乐八卦的人们，见了小道消息猎奇心十足，对背后的真相却不以为然。苏格拉底则以他不慌不忙、泰然自若、专注问题本身的方式提醒我们——未经省察的的生活不值得过。
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