蔡文姬【精选6篇】

在日常学习、工作和生活中，肯定对各类作文都很熟悉吧。作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。下面是小编精心整理的蔡文姬【精选6篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

蔡文姬【精选6篇】一

骄傲的文文

文文是个骄傲的小女孩，所以没有朋友愿意和她玩。

      一个假日，文文闲着无聊，穿上最漂亮的花裙子炫耀。他来到了明明家，文文说：“明明，你看我的花裙子漂亮吗？”明明说：“花裙子是漂亮，人却比不上。”文文瞪着明明：“哼，我看你是嫉妒。”

      文文来到了花花家：“花花，我的花裙子漂亮吗？”花花说：“你老是炫耀，我再也不和你完了。”文文瞪着花花：“哼，我还不想和你玩呢。”

      文文又来到了欣欣家：“欣欣，我的花裙子漂亮吗。”欣欣说：“像你这样骄傲的人，是没人愿意和你做朋友的，”文文瞪着欣欣：“不就是羡慕嘛，哼。”

      文文找到了妈妈：“妈妈，为什么他们都不喜欢我呀，我估计他们是嫉妒我的花裙子。”“傻孩子，骄傲是人生的绊脚是，只要你不和别人炫耀，你的朋友就会很多。”文文这才恍然大悟：“妈妈，谢谢你，我不会炫耀了，我要交更多的朋友，”

      从这以后，文文的朋友越来越多，文文也越来越开心啦。如果你是骄傲的文文，就要改掉坏毛病，这样才会有更多的朋友哦

蔡文姬【精选6篇】二

《蔡康永的说话之道》是蔡康永的第一本实用书，在“说话”多年之后，首次尝试教人“说话”。本书开端康永哥便许下宏愿：这本书会令“本来已经很讨人喜欢的你，在未来变得更讨人喜欢”。《蔡康永的说话之道》包括40篇精彩短文，每篇都是让谈话变美的醍醐味，并配以熊宝绘制的令人喷饭的搞笑插画，如同蔡康永的主持风格一样犀利俏皮，饶有情趣。

蔡康永一直是我喜欢的主持人，他那幽默犀利的话语一直深受观众喜爱。而这本《蔡康永的说话之道》则是他在说了多年之后教人说话的一本好书。在阅读了这本书后我总结了以下几点感受：说话要进退有度，尖锐的问题给对方留点余地，有的事情不是非黑即白的，留个灰色地带，也是语言的一种艺术。作为新闻系的学子我们应该再采访等与人交谈中学会这样的说话之道。杜绝言必称“我”，别总把自己放在首位。与人交谈，总是注重自己的发言和想法，生怕别人没办法理解自己，每句话都是我怎么怎么样，实乃大忌。一般交流的基调应该是和谐的，和大家分享意见也应该充分去尊重对方的想法，这样才有更多的人愿意把自己的想法说出来。 这也是做人的起码礼仪，更是新闻学子应该注意的问题。

语言之所以存在，就是为了能够方便人与人沟通，而语言的魅力就在于我们透过语言，能够感受到彼此的需要和话中的深刻含义，这就是说话之道。《蔡康永的说话之道》是一本教会我们在社会生存的好书，读完此书，余音绕梁，幽默中却又醍醐灌顶，在以后的学习生活中我们实在是应该注意自己的“说话之道”。

蔡文姬【精选6篇】三

《霸王别姬》观后感1000字

曾经在懵懂时看过霸王别姬，当时纯粹是从故事片的角度去看此片。而此次活动，让我得以思考从另一个角度去解读这部影片和片中的角色。

霸王别姬的时代背景的复杂是我看过的影片之最，它的故事横跨数十年，又涉及中国现代社会变革最快的时期，从清末一直到***结束。而两位主角的命运也随着时代的浪潮起起落落。

两位主角的命运映出了中国从封建社会走向社会主义的脉络。电影中处处蕴含着变与不变，大到从社会体制到人们思想的变革，小到人们的衣着。同样程蝶衣和段小楼在同一个剧院演着一样的霸王别姬，连表情和脚步都未变，而底下的观众却换了一茬接一茬从太监，日本兵，国民党伤病，到人民解放军，含着鲜明的时代特色。而不变的戏码，却因为时代的不同，观众的不同得到了迥然不同的结果。

人生如戏，戏如人生，当舞台上的京戏帷幕落下，舞台下更大的帷幕却拉开了。同样的演出错误，在清末时期可能是被投入大牢，在国民党时期是蛮狠的拳脚，而当观众换成了解放军，两位主角惯性般的做好了接受处罚的心理准备，但回以他们的是热烈的掌声，与“前进，前进，前进”的歌声。此时段小楼和程蝶衣的手足无措和小四脸上从愕然但微笑的表情变化让人记忆深刻。我也被此刻的场景深深震撼，嘹亮的歌声回响在曾经歌舞升平的剧院，让我感受到了社会即将产生的变革和在这之后起推动作用的共产党思想的伟大。

程蝶衣在这电影中无疑是灵魂人物，而他跌宕的人生和复杂的内心世界也让我着迷。程蝶衣活的是精彩的，作为“角儿”，他为人狂热的喜爱。但同时他也是不幸的，一个个时代的烙印也深深的打在他的人生中。在清末，他年幼时为了进戏班而被切去了畸形的手指，为了讨生活，学技艺，忍受着严酷的打骂，成名后又受太监的欺辱。而到了七七事变，日本入侵后，他又染上了毒瘾，无法自拔。在后来，国民政府时期的法庭也让人哭笑不得，程蝶衣当庭说自己是汉奸最后法官还是在百姓的质疑声中判他当庭释放。而在解放军进入北平城后，他却下起了戒毒的决心，虽然电影中没有说明缘由，但我认为他应该也是感受到了社会即将改革的浪潮。

“不疯魔不成活”是段小楼两次用来形容程蝶衣的话。细细品味，程蝶衣对戏的执着是该要我去学习的。其实在电影中，程蝶衣始终只想好好的和段小楼演好戏，演一辈子的戏，无奈，时代弄人。但是他对戏的执着始终未变，他曾问过段小楼，虞姬为何而死。当时我并未想到答案，而现在想来，也许是因为没办法完成自己的理想和事业吧，同样这也许也是他最后选择像虞姬一般死去的原因吧。

最为一个入党积极分子，我认为我应该学习这种执着的精神，坚持自己的党性，并贯彻到生活和学习中去。

《霸王别姬》观后感1000字

《霸王别姬》展现的是中国一个个真实的年代，讲述了从民国初期，横跨了国民党时期，抗战，解放，***，平反等一系列历史，包括人们生活状态，京剧文化，这对中国的那些年代是一个很好的复现。在不到三小时的影片里，观众感受到这段期间内政权交替的频繁。片中程蝶衣和段小楼二人也渡过了风风雨雨。此片借助人物的命运，以小见大，窥视了一个国家的兴衰荣辱。

影片中存在日本侵略我中华那一段时期的剧情，而且日本都邀请了戏中的主角去给他们唱戏，可见日本人也喜欢我国的京剧艺术。但剧中，程蝶衣去为日本人唱了留下了骂名。《霸王别姬》中的程蝶衣是个悲剧人物，因为没有人能理解他，理解他对这种艺术的痴迷程度，他给日本人唱戏不是为了献媚，而是希望通过外族人将这种京剧艺术传播出去，并且不希望这种艺术衰落，这方面，他和《梅兰芳》中的邱如白又有相似之处。在他们的眼里，唱戏不是为了赚钱，不是为了名气，是因为他们自己的爱好兴趣，从而上升到痴迷，为之献身。也许就因为这些人，京剧文化艺术，在当时那动荡年代也能如此盛行。他把自己完全献身于京戏，实际上是献身于京戏《霸王别姬》所代表的永恒的中国文化精神。

这部电影把我们的人生宏观融入到时代的大变迁上，又微细到一个演员的爱恨情仇中，从而敲击我们对社会对爱情对人生对一切真实与虚假的的思考。在***期间，有对程蝶衣和段小楼他们的摧残，我想这实则对中华当时优秀文化的摧残。***破坏了很多东西，对中国的文化也是一种打击。由此而知，我们的生活都受到国家政策的影响，所以要时刻关注国家政策。

剧中程蝶衣的形象所表达的精神在今天也仍有意义，这其实就是一种坚韧的无私奉献精神，无论是奉献给学术，奉献给艺术，还是奉献给人民，这都需要这种巨大的精神力量。

我们的社会主义建设历来重视文化建设，改革开放以来，虽然是以经济建设为中心，但是也始终坚持物质与精神文明的两手抓，而且取得举世公认的成就。中国在努力进行经济建设的同时，正在进行一系列政治制度和法律制度的改革，以适应经济的发展，这是一场以上层为主导进行的改革。建立完善新的政治法律制度，就必定要有在背后支撑这制度的价值理念，我们现在的价值理念是为人民大众谋福利，其实就是要符合人民的要求，人民的要求是什么，就是人性本善的“仁”的法则，就是自然法的法则，这其实与中国传统儒家以及西方文化都相通。这些价值理念，让我们在现实生活中和历史文化中去寻找什么是最符合人性的经济，什么是最符合人性的制度。

《霸王别姬》观后感1000字

一出《霸王别姬》一直从民国二十一年唱到了***结束，主人公们经历了北洋政府时期——抗日战争时期——国民党统治时期——共产党解放——***——***结束，唱出了欲望，分离，欺侮与社会的扭曲。

对段小楼来说，戏终归只是戏，他也只是个假霸王，深知人生非戏。而对程蝶衣来说，那不是戏，他是真虞姬，那是他的一切。“霸王别姬”,霸王终是要跟虞姬别的,他们别在了唱了一辈子的戏台上。抗战胜利时，国民党伤兵大闹戏院，抓走蝶衣，师兄弟俩由于误解，分离了。***时，段小楼成了牛鬼蛇神。在造反派的威逼下，师兄二人相互揭发“罪行”。

打倒“四人帮”，结束***后，师兄弟二人在分离了22年的舞台上最后一次合演《霸王别姬》，虞姬唱罢最后一句，用他送给霸王的那把注满他感情和幻想的宝剑自刎了，这也正合了虞姬的下场，宿命使然吗？蝶衣虽终结了他的生命，但是不管怎么样,他终究陪着小楼唱完了这出《霸王别姬》,也终于完成了他那从一而终的夙愿。

不过我真的不晓得，为什么最后蝶衣选择了死亡。虽然他了却了夙愿，但是那个时候，他们的生活应该不会再有那么多磨难了，难道是不想再失望吗？

看了一出《霸王别姬》，我们不仅仅只是看了一出戏这么简单，我们更应该从这样一部戏剧当中学到一些东西。

首先人应该有目标。就像戏中的程蝶衣，虽然他中间经历着种种磨难，但是他都没有选择死亡，因为他有目标，他想跟他的师哥一直的唱《霸王别姬》。也许我的理解解释不那么的合理，但是我知道人生就该有目标，只有这样我们才能活的更起劲，活的更精彩。

然后是看到了戏中的***那一段，我们都知道因为***，我们失去了很多优秀的共产党员，我们也了解总是有那么一些人，企图混乱些什么。虽然***结束后为许多人平反了，但是很多事情还是不可挽回了。历史种种提醒着我们的党，我们的国家领导人要做好每一项决策，一切从实际出发，实事求是。

身为一名入党积极分子，我更加的明白了目标对人生的重要性，而且我们应该积极乐观的对待生活，要对生活充满希望。我也明白了我们要正确的对待我们的生活，而不是活在虚拟的世界。我们可以喜欢一件事物，但是一定要控制好那么一个度，绝对不能到疯狂痴迷的地步，用电影中的一句话来说“不疯魔不成活”，这样是不对的。

虽然党组织在成长的过程中，犯过一些错误，但是人生在世，孰能无过。我们的道路是自己摸着路一步步走出来的，我坚信，在以后的道路上我们的党，我一定能越走越好，人民的生活也会越来越富裕，国家越来越富强。

蔡文姬【精选6篇】四

扩写的体裁可以是记叙文，可以是议论文，也可以是说明文。下面是相关的范文，也许对你有帮助哦。

　在如此美不胜收的景色引按捺不住心中的欣喜和好奇，迫不及待地和小伙伴抢先坐到船上。船老大将两只船桨分别搁在船尾左右的边缘上，两手紧握船桨的手柄，随着身子一起一伏的晃动，熟练的把船驶离湖岸。泛舟西湖，微风轻抚，游船在湖中轻轻摇摆，好似躺在摇晃不定的摇篮之中;在加上柔柔阳光的沐浴及青青湖水的滋润，不时还有鱼儿越出水面，更让我感觉到一种难以言喻的惬意!

不一会儿，船老大就把船划到了湖中心的“三潭映月”。远远望去，犹如三座微型的宝塔矗立在西湖中央，三座“宝塔”呈三角形状分布，船缓缓地驶近了“三潭映月”，仔细一瞧，呵!这哪是什么“宝塔”呀?明明是一个倒沉在西湖中的“水中鼎”露出水面的三只脚，据说中秋节时在“三潭映月”看月亮，能同时看见十七只月亮。听到这儿我为中国古代劳动人民的勤劳和智慧以及他们创造出来的奇迹感到深深的自豪和骄傲。

绕过“三潭映月”，船老大将船驶回岸边，我们继续向第二景点进发了。离开西湖已经很远了，我还依依不舍地回头望西湖，它真是太美了。难怪苏轼的《饮湖上初晴后雨》中有这样的诗句：欲把西湖比西子，浓妆淡抺总相宜。

　　在一个幽静美丽的山谷中，有一群仙子，她们的工作很奇妙：决定谷中的花开成什么颜色，什么模样。 又是花开的季节，仙子们来回穿梭，决定着一朵朵蓓蕾的形象，这时，她们看到了一朵蓓蕾，她是如此的与众不同，美丽无比。仙子们十分喜欢她，于是她们决定，要给她一个从未有过的眷顾，让她自己选择自己的颜色模样。

小小的蓓蕾快乐极了，她知道这次机会是极其难得的，在姐妹们艳羡的目光中，她仔细地考虑着。白色似乎不够艳丽，红色似乎不够清新，黄色似乎不够出众，蓝色似乎不够娇美……菊花的形象好像过于繁复，牡丹的`形象好像有点俗气，百合的形象更好像有点单调。虽然这些花朵也都是美丽的，但是好容易有了这次自己选择的机会，当然要尽善尽美才好，小蓓蕾一遍又一遍地选择着，迟迟不肯做出决定，刚想着红色大方艳丽，又想到白色清纯甜美。不知不觉中，身旁的一朵朵蓓蕾都已经盛开了。

山谷里群芳争艳，热闹非凡，但是每朵花都相信，有这样好的机会，最晚绽放的这朵天之骄子，将会是最美丽的一朵，但是小蓓蕾迟迟没有做出决定。 时间如流水般匆匆逝去，终于，花季过了。仙子们又来到这座山谷，惊讶地发现在枯萎的花朵中间，有一朵未开放就枯死了的蓓蕾。

　一个假日，诗人——杨万里在安仁乘船游玩。

忽然，一转头看到一条渔船上有两个小渔童;他们可爱的模样把诗人吸引住了。。。两个小渔童将竹竿和船桨放下。坐到了船头，这一幕让诗人不解，为何将竹竿和船桨放下?没有动力，船怎能前进?小渔童撑起一旁的油纸伞，这一幕更让诗人不解：要油纸伞有何用?天空并未下雨?奇怪了!诗人让划船的老人家追上前边那一条小渔船，船慢慢向小渔童那边靠近了，诗人对两个天真的小渔童说：“孩子，天空并未下雨，为何要撑伞?”“先生，用船桨和竹竿划船太累了，利用风吹动伞的风力使渔船划动，那样可省力多啦~”一个小渔童天真地说。

“是啊，是啊!那样多省力啊!”另一个小渔童插上一句。

“呵呵!你们可真聪明啊~!”诗人望着这两个小渔童开心的笑了。(是为两个小鱼童的聪明而笑的)

“对不起先生，我们要回家了。”小渔童们可不想让自己饿肚子哩。诗人并未回答，只是点了点头。望着小渔童，诗人再一次笑了。(这次是为小渔童的天真而笑的)

我望着他们的离去，诗人回到了船内，点亮油灯，提起笔写道：

舟过安仁

一叶渔船两小童，

收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，

不是遮头是使风。

蔡文姬【精选6篇】五

想着别人的东西，自己却是不知道怎么开头。

在一个不经意间，我想起了高中时候学的语文。回想起来，上了这么久的学，好像就语文学的比较过意的去。或许是老师的原因还是什么。我很幸运，从小学到高中，我的每一个语文老师都是一个非常有意思而且非常优秀的人。在高中的时候，依稀记得所有科目都不及格，但是语文始终还是坚持这考。没门科目都想睡觉，但是语文还是坚持着写完，脑海里不断回想着不知那个老师说过的话，作文要写满，选择题不能留空，阅读理解要多看选文，可以从文中获取答案。

大小开始我就有了类似的印象，也忘记是谁留下的，只记得这些考试要领深深的扎在了我的心里。

那时候老师对我们说，语文没别的，就是背古诗就行了。我反正是非常讨厌的，因为我记性很差，也不知道为什么反正就是记不住东西，就算记住了也很快就会忘记，所以我就非常可以的去逃避这个问题，一直就是给小组长一点好处，然后蒙混过关吧。一直都是这样的理由，导致现在我一样堕落者。我知道这样不对，但是从小开始的那种状态就使我一直就觉得我肯定背不了。以后也只想这样，一直混下去吧。或许这样挺好的，我喜欢简单轻松的，至少在我眼中。现在挺美好的。

然后就是作文，作文作文“作”字很重要，在我心目中的理解也很简单，用自己想到的东西来写在纸上，这样就是作文了。我记得在我小学的时候，我们语文课程是按单元和单元算的，一本书分了多少单元，一单元有多少文章来学习。但是在每个单元的结尾处都会有一个命题作文，规定了什么什么让你写什么什么多少字来写。我印象里深刻记得，有一次作文是让我们写猫和老鼠在过冬的时候会发生什么的一个童话故事续写。看到这个题目，刹那间脑海里浮现出动画片里的场景，因为有一个动画片也叫猫和老鼠，所以当时就想到了很多那里面的剧情，一幅一幅的脑海里闪过。我的手也不经意间的动了起来。写了很长时间，虽然这么说有点夸张，但是在我小学的时候。那确实是一段很长的时间，因为从小我就非常讨厌上课的，然而那次，我忘记了下课时间。作文老师是这样规定的，先到草稿纸上打好草稿，然后改错之后，书写在要交上去检查的作业本上，当时本子虽然不大。一行大概也是20来格的样子。那种小时候那种小一点的本子，我写了八页。最后实在是懒惰的心里，使我仓促的结尾。那也是第一次受到老师在学习上的表扬，我以全班写的最长的作文得到了老师和同学们的认可，老师也让我自己大声的念出了我写的作文。那次我第一次上台读我的作文，也是第一次让别人倾听我的想法。或许那时候感觉挺美好的，也或许我也挺喜欢那种氛围和受到表扬的感觉吧。但是后来我也没有这种机会了。那次表扬也让我很快的忘掉，我也很顺利的回到了班上倒数的行列中去，但是我始终坚持着大大小小的语文考试中，作文都会认认真真的写完，这大概也是我走到现在，唯一没被懒惰夺走的东西吧。

没有开头就没有结尾，首尾呼应吧。这应该叫！

蔡文姬【精选6篇】六

【第一篇】

盛夏的一天，鸭妈妈决定带鸭宝宝们去散步小鸭们乐得直拍翅膀。就这样，在鸭妈妈的带领下，鸭宝宝们站成一排，走出了家门，摇摇摆摆地来到了温哥华大街。 温哥华大街真是热闹非凡，熙熙攘攘的人群络绎不绝，来往的车辆川流不息，小鸭子们看得眼花缭乱。当然，在这种繁华的街道上，街头的下水道特别多。跟在鸭妈妈后面的小鸭子群中有两只特别淘气。它们有时候跳来跳去，有时候东张西望，但没有注意到前面的下水道，于是便有节奏地掉了下去。

当时，在前面的鸭妈妈还没有发现自己的孩子掉进下水道里。过了一会儿，鸭妈妈心里觉得后面有点不妥当，就转身，看见有两只小鸭子不见了。鸭妈妈没有着急，而是冷静下来，它率领着一群小鸭子，在路边的店铺里寻找，一间，两间，三间，四间，还是没有找到那两只失踪的小鸭子。当鸭妈妈又回到失踪地点时，仔细地观察了一下，发现下水道边有两只小鸭子的脚印。可过了下水道口，又不见了小鸭子。于是，鸭妈妈自己推测道，小鸭子会不会掉到下水道呢?恰巧路下面传来了鸭子的叫声，于是鸭妈妈肯定了自己的想法。

鸭妈妈来到路旁，找到了巡警。它二话不说，就用扁扁的嘴巴咬着巡警的衣服，把他拉到下水道旁，发出急切的“嘎嘎”声，还用脚趾探探下水道口。 巡警好象明白它的意思了。巡警蹲下身，一看，两只小鸭子的头正出没在水里。巡警立即组织人员，找到一个网兜，顺利地把两只小鸭子捞了出来。

小鸭子得救了!鸭妈妈对巡警感激不尽，它弯下脖子，不断地对巡警点头 ，还让所有的小鸭子发出表示感谢的“嘎嘎”声。 一阵子后，鸭妈妈带着一群小鸭子又开始了它们的旅程。

【第二篇】

当第一缕金色的阳光洒满大地，世间万物便从沉睡中醒来。鸟儿开始放声歌唱，蝴蝶开始展现自己优美的舞姿。早晨，总是这样的和谐、美好。

“嘟、嘟、嘟……”一辆卡车的声音打破了森林的和谐。鸟儿们匆匆离去，蝴蝶也不再飞舞。车上跳下来一个人，只见他身穿蓝色工作服，头戴一顶鸭舌帽。嘴里叼着香烟，肩上扛着一柄利斧，向森林里走来。他走到一棵大树前，高挽起袖子，抡起了他那散发着银光的斧头，身体向前一倾，使劲向树干劈去。大树当场就因为“失血过多”而倒地身亡了。随后，树木在他的利斧下一个接一个的倒下，那“轰轰”的声音，不正是树木在临死前的痛苦的呻吟吗?可不管树木有多疼，那伐木工也不会知道。那伐木工悠然自得的笑着，依然在砍伐树木。随着森林的消失，动物们开始争先恐后地逃走了。这时，一只啄木鸟实在是忍无可忍了。它飞到伐木工的肩上，狠狠地啄了一下伐木工的脑袋，并发出一声愤怒的鸟鸣：这木头里一定有虫。

这是语文书上的一幅漫画，讽刺了那些乱砍树木的人们的丑恶行为，提醒人们要好好爱护森林资源，不让“贪婪”、“自私”、“无知”这几只大虫在我们脑中成长。可它们却异常狡猾，总趁人们在毫无觉察的情况下麻痹人们的思想。一旦被麻痹，人就真的成了“有虫的木头”。

这是只“贪婪”之虫。“贪婪”之虫是由人们的贪婪心滋生的。人们太过贪婪金钱，不惜任何代价将树木化作金钱，揣入自己的腰包。自己的腰包是鼓了，可树木却急剧减少了;同时，这也是只“自私之虫”。它使人们不顾后果，只图个人利益，而不管他人的感受如何;这还是只“无知之虫”。它使人们不顾森林资源如何减少，也一如既往地乱砍乱伐，使得世界的树木的数量以惊人的速度下降!人们正是中了这几只大虫的诡计，它使人们不知道自己将要面临的灭顶之灾。从这方面看来，人类显得多么的无知啊!虽然人们在树木得到中了不少好处，但却不想将来该怎么办。

这便使人们走向了“竭泽而渔”。

森林为我们吸收了二氧化碳，呼出了我们人类所需的氧气，我们怎能恩将仇报，把树木置于死地呢?这未免也太残忍了吧?大自然是公平的，可人类还不知足，依旧砍伐树木。这迫使大自然使用自然灾害来威胁人们。人们总是抱怨大自然不公平，可是人们有想过大自然为什么要惩罚自己吗?我想没有，因为人们只顾自己的利益!假若人类与树互换，人类承受被砍伐的滋味，那时人们又会怎么想呢?

如果继续这样下去，后果是不堪设想的。根据调查，全球森林已减少了一半，主要原因是人类活动。现在，全球森林面积从1990的39.6公顷下降到2000的38亿公顷。全球每年消失的森林近千万公顷。由于人口迅速增长，人们无限制的开垦放牧，使得森林毁灭，草原破坏，连绿色的植被也遭到了严重破坏。如果世界上没有森林，陆地上的生物将减少90%，将有250万个生物物种灭绝。当森林全部消失时，人类再来后悔莫及，那一切都已经太迟了。

我们应该时刻提醒自己，不要浪费生活中每一份资源，不让“贪婪”、“自私”、“无知”这三只阴险可恶的大虫侵蚀了我们的思想。