小学生发明作文提纲【范文5篇】

无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧。写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。以下是小编收集整理的小学生发明作文提纲【范文5篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。

小学生发明作文提纲【范文5篇】一

一件事的启发小学生作文

一个普通的周末，我陪爷爷奶奶去看亲戚。回来的时候坐公交车，我和爷爷奶奶上了辆B1，车上人比较多。在爷爷奶奶站的地方的旁边，坐着两位年轻女孩，她们也许假装没看见或根本没看见爷爷奶奶，一路上也没给爷爷奶奶让座。而坐在她们身边的一位年轻人下车后，一个中年女子刚要坐上去时，看见了爷爷奶奶，就主动为奶奶让了座。

我对这件事深有感触：同样是人，怎么道德境界差别这么大呢？有些人认为道德就是做大事，其实不然，道德就是身边一点一滴的小事。道德的距离或许只是一次让座的距离、一个弯腰的角度、与垃圾桶的距离、一张纸的厚度……你每天行一次小善，久而久之，就会积攒成大善，你就会成为一个道德高尚的人：相反，如果你对这些小善不屑一顾，你的道德水平会很难提高，甚至会走向败坏。这就是古人说的：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”所以，道德就在我们心中，也在我们的身边。只要我们心中有德，并努力去做，社会一定会变得很美好！

小学生发明作文提纲【范文5篇】二

别看我年纪小，但我却是我们班有名的发明家，举个例子来说，夏天是最热的时候，同学们在班里热的满头大汗，虽然有电扇，但是离我们距离太远，这时我就想到做一个小小的电扇。

这个年代我们都有四驱车，并且有好几个马达，我就找了一块塑料片，剪成扇页的形状，再用一个小钉把扇叶订起来，做成电扇的模样，再把它与小马达连接起来，做成一个简易的小电扇，并且可以拿到手上，非常的方便，同学们看到都纷纷向我求教，我也把自己的手艺交给了他们。他们对这个小发明赞不绝口。

同样在家的时候，有时电扇不能很好的降温，我就找两个矿泉水瓶，把它们装满水，里面放一根线，放到冰箱里冻一夜，等到第二天拿出来，把瓶子剪开，把线系到一个棍子上，下面放一个小鹏子，然后把电扇放到冰块的后面，这样就可以享受到凉风了，同时滴下来的水也可以利用，这被我称为避暑利器。

虽然我喜欢搞一些小发明，但是有时候也会把家里的本来好的东西拆的七零八散，受到了爸爸的不少批评。

小学生发明作文提纲【范文5篇】三

学拉小提琴每次下楼时，一楼大姐姐拉小提琴的美妙声音让我羡慕无比。我想，要是我也会拉小提琴，那该有多好呀！于是，妈妈帮我报了小提琴班。刚开始学小提琴，就让我感受到了它的无穷魅力：当你拉响空弦音时，如流水一般的美妙音色就溢出来了。

这声音使我坚定了学好小提琴的决心。学到后来，我拉的就不是那些短小、好听的儿歌了，而是冗长、枯燥的练习曲。我很讨厌练习曲，但还是咬牙坚持下来了。随着等级的增加，我练琴的时间越来越长，谱子也越来越长，有时长达5、6页。为了把一首曲子练熟，常常会把按弦的手指磨得通红，有时还会肿起来。付出总会有收获。在今年元旦联欢会上，我打算用我心爱的小提琴演奏一首好听的曲子——《四季调》。

为了练好这首曲子，我可是没少下功夫，每次一练就是一小时。到了演出的时候，我很紧张，担心会拉措，但当轮到我的时候，我近乎完美的拉完了全曲。全班报以热烈的掌声。我很自豪。我喜欢我的小提琴。

小学生发明作文提纲【范文5篇】四

未来我会是一个小小的发明家，为什么会这么说呢？我可不是胡说八道的，我是有根据的，不信就先来看看我的小发明吧！我想发明一种水笔。

现在的水笔外形不好看，而且还只能放一枝笔芯。墨水用完了就要换一枝笔芯。多麻烦呀！如果没有笔芯，那枝笔就没用。多可惜呀！2030年我发明的水笔，是淡粉色，还有茉莉花的芳香。笔杆上还印着漂亮的卡通小兔。里面虽然只有一枝笔芯，但是墨水用完了，笔芯又会自动加上墨水。这种水笔打不烂的，一枝能用10年。如果你写错字了，就会不出墨水了。只要你把字改过来，笔就会出墨水了。它的最大功能就是矫正坐姿态。你坐姿不对，笔杆上面的红灯就亮了起来，还会对你说：“抬头”等话。

一次，我正在写作业。一不小心我把头往下低了。笔杆上面立刻亮起了红灯，笔又自动说话了：“身体坐正，抬起头，做到三个一。手离笔尖一寸远，眼离书本一尺远，胸离桌子一拳远……”我听烦了，把头抬高了一点，笔才停止唠叨，我继续写作业。“叮铃铃！”起床的闹钟响起来了，我从床上爬起来，揉了揉眼睛，原来是一场梦呀！

小学生发明作文提纲【范文5篇】五

《费尔巴哈提纲》 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845春天在比利时的首都布鲁塞尔写在1844—1847笔记里的。整个《提纲》非常精炼，一共十一条，总共不过千余字，但是它所揭示的社会思想和哲学观点却丰富而深刻。恩格斯对《提纲》给予了高度的评价，称之为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文件”。 《提纲》强调了实践的观点以及人类的本质和真理与感性的区别和联系。在《提纲》的第二条中，马克思指出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。即是人应该在实践中证明自己思维的真理性，不能离开实践的思维去争论人是否具有现实性。《提纲》的第六条明确说明人是一切社会关系的总和，否定了费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质的思想。《提纲》带有鲜明的马克思唯物主义辩证思想，马克思辩证地看待人与环境和教育的关系，一方面，人的成长是受环境和教育影响的，另一方面，环境也是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。马克思还指出社会生活的本质也是实践的，凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。 概括而言，《关于费尔巴哈的提纲》的重要意义在于：第一，从总体上批判费尔巴哈唯物主义直观性的缺陷，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，第一次明确提出新唯物主义就是实践的唯物主义；第二，批判费尔巴哈的人本主义以及从这种观点出发对宗教所作的批判，提出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”；第三，揭露费尔巴哈的唯物主义和历史是彼此脱离、互相对立的，并深刻分析了费尔巴哈半截子唯物主义的根源；第四，批判费尔巴哈唯物主义消极的直观反映论，把实践作为新唯物主义认识论的首要的和基本的观点。马克思提出的实践唯物主义有着里程碑式的意义，它给出了现实批判的合法性，从理论上解决了改变世界的要求，这一点将唯物主义发展到了一个前所未有的高度。 《费尔巴哈提纲》 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和“爱”的说教等不满。该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。 《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”，没有把人的活动本身理解为客观的活动。在此马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。 在该提纲中，马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法；并给出了马克思主义关于人的本质的经典界说，即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。马克思在该提纲的最后一节进一步强调了他的哲学与以往的哲学的根本的不同，,指出包括费尔巴哈在内的以往的“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》全文只有1400多字，阅读该提纲对于我们深入理解马克思主义哲学的产生和发展具有很大的帮助。 《费尔巴哈提纲》 马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。 费尔巴哈是马克思以前德国最杰出的唯物主义哲学家，德国古典哲学的代表人物之一。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。 《关于费尔巴哈的题纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”“历史唯物主义的起源”，可见其内容的深刻价值。 社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿《关于费尔巴哈的题纲》的主线。 马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”，一语中的。马克思用敏锐的眼光和锋利的刀笔直指费尔巴哈唯物主义的问题所在，为更深一步的解析奠定了基础。 马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。提纲鲜明的提出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践，对于世俗基础本身首先应当从他的矛盾中去理解，然後用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化，‘宗教感情’本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的等十分具有针对的观点。马克思从每个点入手展现自己的观点。道理虽大，但却讲得丝丝入扣，极为平实。 但《关于费尔巴哈的提纲》终究是高深的，如果没有一定的社会经历是很难理解、很难融会贯通的。该提纲没用华丽的词藻，没有刻意的雕琢，没用冗长的篇幅，而是简明扼要、思想深刻。所以作为学生的我的认识是肤浅的，不能详尽理解其中的真谛。如果几年后再重读，肯定会有更清晰的认识，受益更多。