做有思想的行者议论文作文【精选7篇】

在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧。作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。以下是小编帮大家整理的做有思想的行者议论文作文【精选7篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。

做有思想的行者议论文作文【精选7篇】一

故事素材及话题：“爱国”“视死如归”

1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥“致远”舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也!”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为!”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。

分析：“慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴!

话题：“爱国”“视死如归”

故事素材及话题：“诚信”“执着”

19XX年的“三二九”广州起义，是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的困难，原计划一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火?因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。“誓身先士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。

分析：“明知不可为而为之”有时是任性，偏执，但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。

话题：“诚信”“执着”

做有思想的行者议论文作文【精选7篇】二

第1篇：做一个行者

“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句古训被世人广为传颂。它告诉我们，做一个行者，把理想化作行动；做一个行者，把虚幻变成真实；做一个行者，用行动实现理想。如果想成功，必先做一个行者。

世上的人几乎都曾拥有一个理想，可只有少数人实现了它。其余的人则在一次又一次的失败，和自己所谓的理性认识下渐渐放弃了它，最后只得叹息终生。为何——他们忘记了做一个行者。

纵观天下伟人，你会惊奇地发现，他们都是行者。居里夫人是享誉世界的科学家，她为自己的理想甘于奉献。在她收到诺贝尔奖后，竟毫不犹豫的送给一个孩子当玩具，最后为自己心爱的事业而捐躯。她，用自己的行动为世界做出了巨大的贡献。

玄奘大师是家喻户晓的佛学大师，他从西安一路历尽了坎坷，正如《西游记》中的九九八十一难那样，玄奘到达了他理想的天国天竺。他翻译了诸多佛经并写下珍贵的历史文献，带回中国，他的努力为后世的佛教发展与历史考证均起到了积极的影响。

如果我们没有行者的精神，我们将一无所获。古时那个在树桩旁奢望坐享其成，等着兔子撞树的的农夫被天下人耻笑，他正是从反面揭示了——要成功，必先做一个行者。

作为一个学生，我们也在做一个行者。

你听，“刷刷……刷刷……”，教室里只有同学们笔尖与试卷的摩擦声；你看，清晨的操场上同学们飞奔的身影；你看，上课时同学们聚精会神、目不转睛的神情。不错，这就是初三学生为理想而奋斗的情景。进入初三，课堂纪律好了，嬉戏打闹少了，虔诚的询问多了。因为每个人都意识到，在这个人生的转折点上，我们必须做一个行者。只有做一个行者，我才能将理想的种子用自己的汗水灌溉成艳丽的花朵，我们才不会在以后追悔莫及。

做一个行者，用汗水铸造成功；做一个行者，让青春绽放光彩；做一个行者，让生命释放光芒。

第2篇：做一个行者

我，崇拜行者，他们那勇敢与坚毅的身姿牢牢地定格在我的心里。

我也想，做一个行者。

坐在练习室里，望着那如婴儿般躺在我臂弯里的笙，我思绪万千。学笙三载，每当别人问起笙，我总会郑重地告诉他，这是一种独特少有的北方少数民族乐器，现在很多人都不屑学它，但，我会坚持学下去。言语中满溢着一种坚定。然而此时此刻，抚摩着那一根根挺立在笙座上的音竹，望着它们井然有序地排列成“G”字形，轻触那泛着光的，向上翘起的笙嘴。我感到犹豫，不知该不该接受联欢晚会的邀请，心里不由自主地有些惶恐……

还记得小学的班会上，我和宁二人笙阮合奏，本想带给大家一个惊喜，可是发音的不及时使这次演奏失败了，成为课后同学们的笑料。也不曾忘了毕业前的那个“六·一欢庆”，当着全校师生的面，我郑重地演奏，全场的人都好奇而敬佩地望着我，可是，忽然间，不对了，气息像是被掐断了似的，吹不出音来，两个音的拍值都被拖延了，来到台下，脸上红一阵，白一阵，我明白我又失误了……

紧紧扼着手腕，让疼痛驱散那接连涌来的噩梦般的回忆。我惊慌失措，紧抿着泛白的唇。

望望涌向会场的同血，我紧握着笙站了起来。是的，我决定了。如果一切都无法避免，那么，与其做一个不战自败的弱者，不如做个奋斗过后虽败犹荣的勇士。

当我站在众人面前坚定地鞠躬，当我缓缓抬起安静的笙，当我吹出《草原骑兵》的第一个音时，我明白，一切都不一样了，一切都从头再来。我灵活地移动手指，让它们轻巧地在密密匝匝的音孔间穿梭，每吸入一口气都能感受到音竹的香气与簧片的震动。一刹那，我感到笙也鲜活了似的，它那灵动的生命流动在我的体内。高潮来临了，那是最轻快，最激烈的快板，轻巧的三吐仿佛是草原上骑兵们纵马驰骋的马蹄声，铿锵有力。热血沸腾着，我似乎感到周围的空气也活跃起来了。我完美地吹出了最后一个强有力的和弦。

一曲终了，我的心不再惊慌。

一瞬间，寂静无声，世界仿佛清静了。可几秒过后，全场掌声雷动，我看见同学冲着我欢呼，好友开心地微笑，身边的老师纷纷向我竖起大拇指。我，笑了。

我无法忘记那一刻的心潮澎湃。是啊！我用行动给自己，也给笙注入了新的活力，带来了新的未来！我紧拥着笙，不可抑制地兴奋地颤栗。心被欢乐洗涤，被勇敢浸润。

我要做一个“行者”，让坚毅与勇气伴我一路前行！

第3篇：做一个行者

知，行，知中行，行且知。——题记

“知易行难”，这是一个永恒的哲理。我国著名的教育家陶行知曾这样说过：知者难，行者更难。正是出自这一理念，他一度将名字由陶知行改为陶行知。那么，身为知者的我们为何不可做一个行者，在实际行动中探求生命的升华呢？

做一个行者，用行动拉近梦想与现实的距离。企业家若不是从小事做起，哪能成长为名扬中外的大人物？科研成功者若不是在一次次失败中不懈探求，哪有科学常青树上的颗颗硕果？人人都会说梦想，会说梦想的永远都只是梦想家，只是一群所谓的知者，而那些真正为实现梦想拼搏的人才是真正的行者，才是真正的实干家，是真正成功的人！做一个行者吧，别幻想着做一个失败的梦想家。

做一个行者，用行动诠释生命的意义。何为生命的意义？生命的意义就在于在存在的前提下进行有价值的思考。有人说“我思故我在”，有人说“我在故我思”，一个人活在世上，却从不去思考自己存在的意义，这样的生命又算什么呢？虽然他拥有生命，却不能用行动体现他存在的意义，不能在行动中收获思考的价值，他又如何证明他的存在？又该如何诠释生命的意义？

做一个行者，付出你的行动吧！用行动创造自己的未来，用行动诠释生命，用行动实现梦想。什么是“知易行难”？其实行也不难，只要认清有一些事并不是我们不会做，而是我们不愿做，再加上我们的行动，一切都不再是难题。

我们常常思考，却忘记用行动检验思考的正确与否。行动起来吧，做一个会思考的行者，让我们一起在成长的道路上前进吧！

行动，行动，行动！向前，向前，向前！

第4篇：做一个行者

踏踏实实地踩在地上的感觉令人陶醉。

平日，家和学校两点一线，往来奔波中忙得脚不沾地，偶尔外出也是缩进车里，昏昏欲睡中望着窗外掠过的风景，印入眼里的却只有一团团模糊的色块。。

快节奏的生活让人疲惫不堪，仅是重复着单调的日常，无趣并且乏味。

我多想亲自走一走，仔细欣赏沿途的风光。

千呼万唤始出来的假期，却仍然是在补习和作业的夹缝中艰难求生，炎炎夏日，顶着热浪疾走，表盘上的指针分分秒秒地走动，揪起了一颗焦虑浮躁的心，此时的我又哪来的心情感受行走的乐趣？而路上行色匆匆的路人，是否也和我一样求不得片刻的宁静？

我多想慢慢走一走，尽情享受悠闲的时光。

终于闲下来了。

海边，兴趣缺缺的我躺在躺椅上听歌，玩耍嬉闹的声音充耳不闻。

“难得来一趟，不去走一走吗？”

一个人提议，马上有人附和：“好啊！大家一起去吧。”

我正要拒绝，但拗不过大人，何况我刚刚就不愿下水，这会儿总不能又扫了兴，只好跟着大家一起走，远远地落在后头。

残阳虽不像中午时分那般刺眼，却也带着一份灼人的温度。

退潮的滩涂上，已有些人行走在其间，仔细一看，沙土间还有小螃蟹在爬动，绛红的躯壳仿佛是凝固的血滴，很快没入沙中，不见踪影。弥留的海水连接成一片浅浅的水坑，其中似乎有什么在游动，只见狭长的黑影在水中来去自如。远远地，我望见两个小孩远离了人群，蹲在一起堆着沙堡，好像还小声谈论着什么，不时发出银铃般的笑声。

再往前便是杂草丛生，一人高的野草阻挡了视线，一脚深一脚浅地往前走时，妈妈突地停下，折了几朵路边常见的野花，几片小巧的白色花瓣簇拥着金色的花心，虽说只是普通的花，但也可爱喜人。我只顾低头看路，也没注意到这花就长在我身旁，草草扫了一眼，便收回视线专心看路。

直到走在最前的折返回来，才知前面是条死路。没办法，一行人只好调头回去。

妈妈转手把花递给了我，兴致勃勃地给花拍照，后来也没要回去，我只好把野花拿在手里转着玩。对面的山上布满了参天绿树，阳光被密密层层的枝叶切割成细碎的流金，游离闪烁的粼粼光斑，天边一朵橘红，渐渐远去的湛蓝像是被水浸透一般，湿漉漉的天空似乎也成了一片海洋，游弋的云彩像是将要被烤成了灰烬，将熄未熄地蜷缩在角落。

白鹭在水里徘徊，我饶有兴致地盯着它看了好一会儿，忽然看它飞了起来，半空中划出银白的弧线，平稳地落在远处，和另外几只白鹭会合。还有一些叫不上名的鸟，有些像麻雀，在水面上低低地滑翔，不时一头扎进水里，受惊般飞快窜出水面，高高跃起，翅膀带起一圈圈涟漪。

不知不觉中，我早已忘掉了当初的不情不愿，全身心地陶醉在这片美景中。其实，也不过是见惯了的风景，但这一路走来，我像是走进了一个前所未闻的世界，沿途都是美不胜收的风景，人们的笑脸和一点一滴的细小美好，突然变得那么新鲜那么纯粹。我感到了前所未有的安宁和愉悦。

偶尔放松地走一走，做一个生活的行者，捕捉一闪而过的惊喜，不也是一件乐事吗？

第5篇：做一个行者

“生活的路，不声不响的横在面前，除了行走，我们别无选择。于是，便有了不断的相遇、告别、流泪……”

——题记

轻轻松松上路，洋洋洒洒前进，这是行者的一生。就像雨滴，从最平凡的时刻出发，从最洁净的地点开始。没有顾虑，没有羁绊。

（一）行在北海

夕阳，西下。遥远的地平线只留下残缺的一半。

大雁从头顶飞过，寻找家的方向；雪花从空中飘落，寻找驻足的地方。一个挺直的身躯，置身于洁白的羊群中间，遥望着远处的故乡。

大漠，无声。荒野，无语。

回忆着十九年前的今天，你阔别了长安的歌舞升平，告别了家乡的妻儿父母，毅然决然地踏上了前往匈奴的征程。行在路上，你走的坦坦荡荡，你走得理直气壮。

花开，消逝。草绿，不再。

遥远的西伯利亚，一个孤独的行者，挥着长鞭，赶着羊群，身后留下一串串脚印。深沉。寂寞

月光，暗淡。地窖，黑暗。看着手中那封永远也记不出的家书，传来的是你的仰天长叹。

在白云和流雪染成的纯净的天空下，在大漠和荒野覆盖的土地上，一个以节义和刚烈着称的男人——苏武从这里走过。穿越寒风冷雨，跨越漫天大雪，依然昂扬向上，热血沸腾。步伐如此铿锵有力，步调如此健壮沉稳。

行者，无声。无声，行者。

（二）行在田园

官场上的路，车水马龙，已堵得水泄不通。无奈，只得回头：回归田园，回归自然。

清晨，望着东方的曙光初现，听着西边的百鸟齐鸣，踏着通往田园的乡间小路，“晨兴理荒秽”。虽然“草盛豆苗稀”，你依然“带月荷锄归”，只是“但使愿无违”。

傍晚，来到南山下。衬着夕阳的余晖，欣赏菊花的淡雅。不奢求自己的一生会像莲一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，只求自己像这在风中轻轻摇曳的菊花，避开世俗的纷扰争乱，一生平平淡淡。

飘渺的幻想里，你搭建了一条通往桃花源的路。那里“土地平旷，屋舍俨然。阡陌交通，鸡犬相闻”不要高官厚禄，不求荣华富贵，只想一生淡泊明志。

田园生活，固然美好；田园小路，固然平坦。行走于上面，你两袖清风，走得飘飘然。好一个田园中的行者！

生活中的行者，轻轻地来了，又悄悄地走，身后只是一串或深或浅的脚印。

生活中的行者，来得悄无声息，走得不留痕迹，却能激起所有色彩的轻舞飞扬。

行在路上，我们高歌：“创行者风范，洒行者豪歌！”

做有思想的行者议论文作文【精选7篇】三

议论文写作指导：议论文的要素

议论文的要素：

(1)论点写文章的人在文章中对所论述的问题的见解和主张。换句话说，是写文章的人要在文章中表示什么，肯定什么或否定什么。论点，人们常叫它为中心思想或论题。在结构上是文章的主线，是选择和组织材料的依据。在思想内容上，它是文章的灵魂，是论证的出发点和落脚点。在文章中所确亿的论点必须正确、鲜明和有现实意义。

(2)论据当文章的论点提出后、要有证明论点的材料。这些材料就是论据。它是形成论点的基础和依据。

做有思想的行者议论文作文【精选7篇】四

我不知道是不是所有的学生都这样。

在我上小学的时候，在课堂、课后，总会听到一些令我厌恶的东西。在上课的时候，只要谁说话，不管谁说的，老师说的，同学站起来回答问题也罢。但凡读音关于意思关于“性”的正常讲课的时候，就会引起全班，几乎全班的学生窃窃私语，并浮想联翩，然后成为一些不堪入耳的话，再就是想入非非，讲完以后的课堂的纪律要维持好一阵子才得以继续进行。

为什么会出现以上情景呢?我认为有以下三点。

一是在于家长。在平时言谈中不注意口头语言和行为，导致孩子在潜移默化中形成错误的思想，从而使孩子进一步想象，最后不堪入耳。

二是在于老师。比如上述情景，有觉悟的老师会正确的引导，使学生在不经意间明白事理，最后感悟。但那些对事物没有正确认识的老师，会难以启齿，最会使学生也在思想上有了错误，并继续传播下去。最可气的是那些自己也是一个“思想病人”的老师，会视而不见，甚至与学生一起来误入歧途，使学生思想中的那颗毒瘤越来越大，最后走上犯罪之路。这并不是夸大事实。

三是在于同学之间。上课老师灌输的良药，到了下课，会被思想肮脏的学生全部翻盘。而没有自己思想和见解的学生，也会被他们拖下水，把低俗平庸当成正道，这样一来，恶性循环，结果不言而喻。

处在儿童期的孩子，接触到这些东西，必然有好奇心，但如此扭曲事物的本质，实在是毁灭自己的前途啊。

我现在已经离开了小学，想想曾经身边的同学和现在就耳目濡染的言行，我不由的担忧他们的未来。

做有思想的行者议论文作文【精选7篇】五

作文开头的展示1：

人生要善于清零

清零过去，是破茧而出的蝴蝶告别昔日的束缚，开始崭新的生命;清零过去，是冉冉而起的红日告别黑暗的禁锢，开始美好的一天;清零过去，是展翅高飞的雄鹰告别曾经的荣耀，开创更辉煌的人生。

一味地陷入昔日的`痛苦中而无力自拔的人是可怜的，一味地陶醉于昔日的成功而不思进取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。

作文开头的展示2：

清零昨天，轻装上阵

望不尽天涯路，歌不完心中事，割不断心中愁……如此种种，盘踞在心中，让我们不快活。君不见，有人沦陷在昔日的痛苦与懊悔中，怨天尤人，自暴自弃，有人斜躺在过去的功劳簿上，止步不前，蹉跎了岁月。

可见，唯有清零昨天的苦和甜，我们才能蓬勃生长，才能展开双翅，飞向成功。亲爱的朋友，让我们清零昨天，轻装上阵。

作文开头的展示3

清零过去，挑战自我

在央视对话节目中，有一位特殊的嘉宾。他，就是吴建国，大名鼎鼎的华为公司的创始人，现任中国人才招聘网的总裁。他曾在华为苦心经营了十年，却在华为鼎盛时期选择了离开。旁人觉得不可思议，他却非常平静地给出了自己的答案，那就就是为自己清零，体验全新的生活，挑战全新的世界。

敢于清零的人是对自己有信心的人，是勇敢地挑战自我的强者。所以，我们要学会清零，善于清零，让生命在不断的挑战与追求中焕发别样的光彩。

做有思想的行者议论文作文【精选7篇】六

1、议论文的根本特点。议论文就是针对某个问题或就某个话题提出自己明确的观点，然后用各种方法证明自己观点的文章。它首先要有明确的观点，没有观点，一切无从说起。就考试而言，观点是在准确理解题目的基础上，根据题目的意思提出来的。其次就是要用各种论证方法充分论证观点。

2、议论文的基本写法。开头：用某种现象、某个事例、某句名言、某个(几个)比喻等自然地引出观点。观点：观点正确、鲜明、切合题意。可单独成段，

可附在开头的后面。论证：用各种论证方法证明观点的正确性。

道理论证：讲清楚观点正确的理由，可正反两方面讲道理。

举例论证：用正面或反面的事例证明观点的正确。

比喻论证。

引用论证：引用名言证明观点正确。(联系现实分析)：证明了观点的正确性以后，对符合或不符合观点的现象进行评析。结尾：总结、呼吁、倡导、号召等。四个部分中，灵魂是“观点”，“开头”是为了引出“观点”，使观点的提出十分自然，它可以是观点针对的现象，可以是文章的一个精彩的论据，当然，有时候没有“开头”，开门见山，直接提出观点。“论证”，顾名思义，是为证明观点而存在。“结尾”使文章更完整。

做有思想的行者议论文作文【精选7篇】七

议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。

①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。

表明自己的态度时，要注意以下三点：

1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。

2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。

3)“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。

②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。

1)反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。

2)反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论据必定得出错误的论点。

3)反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。

立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。