陶行知教育名篇读后感【通用3篇】

在日常生活中，每个人都有写作文的经历。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。以下是边肖收集的陶行知教育名篇的阅读体会。【一般3篇】以下是边肖收集的。欢迎阅读收藏。

陶行知教育名篇读后感【通用3篇】一

通过阅读陶行知的《教育文选》，我有以下深刻感受:

首先，我们必须用爱来滋养学生

“抱一颗心，不带一根草”这种简单的语言，包含着简单而真挚的师爱。陶行知先生作为一位伟大的教育家和教育思想家，以睿智的目光和宽广的胸怀倡导并实践了爱的教育。他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“恋人”，令人耳目一新，给我很大的启示:我要像陶先生一样，用大爱滋养无数孩子的心灵，培养无数心灵。

爱老师是每个人都有的一种情感。作为老师，我觉得我很爱学生，成绩优秀的，聪明听话的，漂亮可爱的...但是碧桃先生觉得太小了。陶先生特别反对“以美丑为取舍”的评选方法。他经营育才学校，爱一切困难的孩子，包括有生理缺陷或疾病的孩子，做到“漂亮的孩子人人喜欢，只有爱丑的孩子才是真爱。”由此，我认为教师对学生的爱是一种理性、诚实、公平、稳定的师爱，是高尚的情感与严格的科学要求相结合的产物。

作为老师，爱学生首先要尊重学生，尊重学生的个性和个性。每个孩子都是一道美丽的风景。他可能在某一方面不如别人，但在另一方面却比别人优秀。老师不能因为个人好恶就把“差生”判断为“朽木”，这就伤害了学生的自尊心。比如我班有一个叫陈晓东的学生。他很调皮，没人愿意和他同桌。但我知道这样的学生如果调皮捣蛋，会被训斥，或者简单粗暴的教育或者讥讽只会适得其反，会让他的逆反心理更强。但是，我总是在课堂上建立他的自尊，让他知道他也是一个好学生，不是一切都是缺点。然后我注意鼓励他发扬优点，逐步改正缺点。现在他比以前进步了很多。

作为一名教师，对学生的爱也体现在对学生学习思想和生活的全面关心和爱护上。也就是老师怎么想，老师怎么想，家长不怎么想，老师也怎么想。老师应该是学生的“亲人、朋友、导师”。

当然，爱情里有严格，爱情里有教育。陶先生在努力改善学生生活条件的同时，也告诉他们要把简单当作一种美德，永远不要浪费。当他看到学生的不良生活和思想倾向时，他给予了他们及时的关心和指导。作为一名现代教师，我们应该教给孩子更多的谦逊、宽容和善良。灌输更多的理想、道德和情操；有了更多的理智和引导，学生才能在爱老师的过程中找到前进的方向，学会爱父母，爱别人，爱家庭，爱学校，爱祖国，心中充满爱。

第二，根据“学生的学习”，决定“教师的教学”

“教学方式必须以学习方式为基础”，学生可以边学边教。这里的现实指的是两个意思:一是学生的知识水平和接受程度；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生的个人文化水平、道德修养、天赋和心理水平逐年不同，教师必须采取不同的教学方法。正如陶先生所说，“松树和牡丹花需要不同的肥料。如果用松肥栽培牡丹，牡丹会死瘦；反之，如果用牡丹肥栽培松树，松树就会被烧死。培养孩子的创造力，就像园丁一样，首先要了解他们，发现他们的特点，给他们适当的肥料、水分和阳光，还要清除害虫。这样，它们才能茁壮成长，否则就无法避免枯萎。

弥补不足，挽回损失，是素质教育的根本要求。陶行知指出:“怎么教就怎么学，怎么教就怎么学，怎么教就怎么学，怎么教就怎么学，怎么教就怎么学快，怎么教就怎么学慢。”可以知道，陶行知翻了教与学的关系，不是传统的老师学怎么教学生，而是学生的学习决定了老师的教学；教学内容的选择必须根据学生的实际接受能力来决定；教学过程不取决于教师的主观意图和外部压力，而取决于学生的速度。

同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究结果表明，在教学过程中应充分肯定学生的主体作用，并根据学生的可接受水平和近期发展领域促进知识的积累和能力的发展。

此外，现代教育理论也关注非智力因素，如性格、意志和兴趣对学生的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之一。深入研究陶行知的思想，有利于素质教育的真正实施和学生个性的发展。

第三，教学生学会学习

所谓“教”，就是教学生学；所谓“学生”，就是学会学习。归根结底，教育的最终目的是教学生学会学习、发现和生存。

陶行知先生在阐述“教与学合一”的理论时指出:“先生的责任不是教，而是教，而是教学生学。“如果老师只是“教”，学生只会是“书呆子”“字谜”，被动地接受知识，不会调动学生的积极性，更不会激发他们的独立思考。当今素质教育倡导教师是主导，学生是主体，教师的社会职能必须体现“导向”的特征。老师不应该教学生现成的解决问题的方法，让学生不必思考，而应该告诉学生解决问题的思路，让学生自己思考，经过反复推敲，寻求最佳的结果。因此，教师应把学生视为学生和自我发展的主体，鼓励和组织学生参与教学活动，创造合适的教学情境，设计一系列方案，引导学生用嘴、手和大脑独立发现和解决问题。这可以延伸到解决问题本身的过程，达到举一反三，绕过他人的效果；就解决问题而言，也可以分散开来，以解决其他类型的问题。

与陶先生的教育理论和当今素质教育的要求相比，我觉得还有很大的差距。在未来的教学中，我们不应该注重简单的知识转移，而应该注重培养学生的能力，努力探索教会学生学习的方法，使学生不仅能够获得丰富的知识，而且能够学会探索和解决新问题，学会学习，发现和生存。

总之，陶行知的教育思想丰富多彩，值得我们教师学习和研究。在以后的教学生涯中，我会向陶行知学习，知行合一，知行合一，坚持用不屑去培养合格的人才。

陶行知教育名篇读后感【通用3篇】二

我看过《爱的教育》这本书:我知道我们必须帮助别人；尤其是遇到盲人和残疾人，一定要伸出手去帮助他们，鼓励他们。 通常学生有困难的时候，一定要多多帮助！

陶行知教育名篇读后感【通用3篇】三

至于陶行知，我们只知道他是杜威的弟子，生活就是教育。业余时间看他的著名教育文章，现在零碎的记录自己读到的，想到的，体会到的。

1.“教学做合一”

“教、学、做一体化”是生命教育理论的教学理论。用陶行知的话说，“教学做合一”是对生活现象的解释，也就是对教育现象的解释。生活中，据说是做事，学习提升自己，教书育人。教和做只是生活的三个方面，而不是三个不同的过程。“教书是一件事，不是三件事。我们应该边做边教，边做边上学。是先生教在做；正在上学的是学生。丛老师对同学关系说:做就是教；从学生和老公的关系来说，做就是学。先生教是真教；"只有当学生把它作为一个点，他们才能真正学会它."他以农耕为例指出，农耕要在田间进行，就必须在田间学习和传授。在陶行知看来，“教、做、学”的统一是一种生活规律，一种教育规律。其含义是教学方法以学习方法为基础，学习方法应以做方法为基础。教而不做，不能算教学；学而不做就是不学。教与学以做为中心”。因此，他强调个人需要在“做”的活动中获得知识。值得指出的是，“教学做合一”的“做”不同于杜威的“从做中学”。首先，陶行知的“做”就是“劳动”，反对劳动与劳动脱节“做”字在晓庄有特殊的定义。这个定义就是努力劳动。简单劳动只是蛮干，不能算。简单的劳动只是幻想，不能算。真正的工作只是劳动。“其次，这个“做”也是“做是知之始”的“做”。陶行知指出:“教、做、做的统一是以做为中心，自然把阳明先生的观点颠倒过来，变成‘做是知之始’，再学必先做。他认为“做的勇气是知道的收获”。可见，陶行知的“做”是以“做”为基础，以“做”求知识，强调“做”是知识的源泉。

2.“生活就是教育”

陶行知先生说:“生命教育就是教育生命，用生命去教育，为生命的前进需要而教育。从生活与教育的关系来看，决定教育的是生活。从有效性来看，教育只有通过生活才能发挥力量，成为真正的教育。”“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是「生命教育」？陶行知指出:“生命教育是生命的原始教育，是个体经营，是生命所必需的。教育的根本意义是生活的改变。人生从来不变，就是人生从来不包含教育的意义。”①既然生命教育本来就存在于人类社会，那么生命就是教育，所谓“什么生命就是什么教育；过得好就是受了好教育，过得不好就是受了坏教育。”。他还指出“生命教育是与生俱来，与生俱来的。生而破碎；毕业只是你上棺材的时候。”。生命教育强调教育应以生命为中心，反对传统教育以书本为中心，认为以生命为中心的教育是死教育。生命教育是在批判传统教育脱离生活现实的基础上产生的，它与纯粹的知识教育是对立的。

生活是用来教育的，教与学，学与教，这是我看了陶工的作品后的收获。