学会克制议论文【通用6篇】

说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？以下是小编精心整理得学会克制议论文【通用6篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

学会克制议论文【通用6篇】一

1、议论文的根本特点。议论文就是针对某个问题或就某个话题提出自己明确的观点，然后用各种方法证明自己观点的文章。它首先要有明确的观点，没有观点，一切无从说起。就考试而言，观点是在准确理解题目的基础上，根据题目的意思提出来的。其次就是要用各种论证方法充分论证观点。

2、议论文的基本写法。开头：用某种现象、某个事例、某句名言、某个(几个)比喻等自然地引出观点。观点：观点正确、鲜明、切合题意。可单独成段，

可附在开头的后面。论证：用各种论证方法证明观点的正确性。

道理论证：讲清楚观点正确的理由，可正反两方面讲道理。

举例论证：用正面或反面的事例证明观点的正确。

比喻论证。

引用论证：引用名言证明观点正确。(联系现实分析)：证明了观点的正确性以后，对符合或不符合观点的现象进行评析。结尾：总结、呼吁、倡导、号召等。四个部分中，灵魂是“观点”，“开头”是为了引出“观点”，使观点的提出十分自然，它可以是观点针对的现象，可以是文章的一个精彩的论据，当然，有时候没有“开头”，开门见山，直接提出观点。“论证”，顾名思义，是为证明观点而存在。“结尾”使文章更完整。

学会克制议论文【通用6篇】二

(1)引言

勇敢，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利;勇敢：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地捍卫真理。

胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。

(2)事实论据

樊哙勇闯皇宫见刘邦

刘邦做了皇帝以后，摆起圣上的威风。有一次身不适，就传旨谁也不许去见他。一连好些日子，身居深宫不见大臣。文武百官为朝中大事焦急，但谁也不敢进宫见驾。

随刘邦打江山的樊哙，见刘邦闭宫不出，甚是恼火，就一头闯进宫中，一直闯到皇帝床前。高声批评刘邦：夺天下时何等英雄气概，如今天下到手反而精神不振，有病不见大臣，置国事不顾，整日和太监待在深宫。可不要忘记当年秦始皇病死时，宦官赵高矫诏杀害公子与文武大臣，祸乱天下的历史教训。

刘邦听完樊哙的数落，立即翻身起床，召见群臣，商议国事。

少年罗炳辉胆识过人

曾任我军高级将领，不幸英年早逝的罗炳辉，在少年时代就担识过人。在他12岁时，当地有一个有势力的恶习霸论诈罗家。罗炳辉与恶霸评理。恶霸小看眼前这个毛孩子，极为蛮横地说：“老子在这片地方，比谁都要高跳三尺!”罗炳辉针锋相对：“三尺算什么!老子长大要飞起来，把你这样坏蛋杀个精光!”父亲慌忙要出借钱消灾。罗炳辉阻拦说：“拿钱塞狗洞，还不如跟他打官司。”恶霸令打手行凶，罗炳辉在乡邻保护下，逃出山庄，请亲戚写状纸，历数恶霸罪行，到衙门击鼓鸣冤。升堂时，官吏惊愕：“十二岁的娃娃好大胆!”经过恶霸花钱贿赂，官司打了个平手。

罗炳辉成了轰动一时的人数。人们都说：“这穷娃子吃了雷公胆!”

富兰克林勇捉雷电

谁都知道雷电会打死人。可美国科学家富兰克林，非但不避雷电，而且要把雷电抓住。

1752年，在美国波士顿，富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝，他制作风筝也与众不同，在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针，在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后，雷鸣闪电，风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙，全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候，他感到手发麻。他高兴极了，他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上，他兴奋地高喊：“我抓住了天电!”他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来，结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精，可以做“摩擦起电”的电所做的一切实验。

富兰克林勇敢的实验，为电学的发展做出了重要贡献。

(3)理论论据

勇敢加技术，就战无不胜。

朱德《统一训练计划》

勇者不顾身，忠者不念家。

明?郎瑛《七修类稿?罗良》

克敌在勇，全胜在谋。

《明通鉴?太祖语》

勇斗则生，不勇则死。

《六韬?虎韬?必出》

挟一往无前之志，具百折不回之气。

蔡锷《〈曾胡治兵录〉序及按语》

勇而好问必胜，智而好谋必成。

《孔子家语?六本》

猛虎之势夺于一扑，三军之气作于一鼓。

明?田艺蘅《玉笔零音》

在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。

毛泽东《论人民民主专政》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

徐锡麟《出塞》

成事在胆。

清?叶燮《原诗》

不入虎穴，焉得虎子。

《后汉书?班超梁谨传》

一人拼命，万夫难当。

元?关汉卿《关大王单刀赴会》

遇事无难易，而能于敢为。

宋?欧阳修《尹师鲁墓志铭》

战以勇为主，以气为决。

宋?苏轼《策划二十二》

勇气是一种拯救力量。

[古希腊]柏拉图《理想国》

本来无望的事大胆尝试，往往能成功。

[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》

勇敢者是到处有路可走的。

[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》

若是怕狼，就别进森林。

[前苏联]高尔基《克里姆?萨姆金的一生》

勇气，勇气，勇气，唯有它才使生命之身具有鲜红的光彩。

[英]萧伯纳《回到玛撒士拉时代》

不怕死的人也就不怕威胁。

[法]高乃依《熙德》

勇气是在磨炼中生长的。

[英]莎士比亚《约翰王》

幸运厚爱勇敢的人。

[古罗马]泰伦提乌斯《福尔弥昂》

怕就别说，说了就别怕。

阿拉伯谚语

勇士在战场上逞能，懦夫在家里逞威。

俄国谚语

敢上南天门，就可摘星星。

中国谚语

人不怕死，阎王也怕。

中国谚语

勇气是美德立

足的基础。

[苏格兰]斯蒂文森《大北路》

勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。

[前苏联]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》

在远离危险的时候表现出勇气是不难的。

《伊索寓言?狼和小羊》

大胆增加勇气，迟疑增加恐惧。

[拉丁]普布利留斯?西鲁斯《道德名言》

学会克制议论文【通用6篇】三

论语的朴素和温暖，就在于里面不仅仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。

孝敬之道就是这样朴素的起点。于丹在本书开头就倡导了这样一种朴素而又现实的思想。是不是在这天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”就不是做人的根本了呢？

孔子的学生有若就以前解释过孝悌的重要性，他说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”

同样，诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一。在整部《论语》中，我们能够看到许多关于诚信的论述。孔子说，一个人如果没有信誉，就好像这个车子有了横木也是虚架上的，没有关键的木销，不就无法行走了吗？对一个人来说，信誉是什么呢？是你行走于世界最基础的那个保障。

也就是说，只有靠信誉，才能把人生这辆车驱动起来。只有信誉，才能够让你不管穿越什么样的风险，坎坷，都颠仆不破，而在坦途上一路前行的时候，也能够保障你的速度。就是正因有信誉，才让你始终是一个完整的人，能够立的起来。要是没有信誉，就缺少了安身立本最根本的条件。

不足一万六千字的《论语》翻下来，“仁”这一个字前后被提到有一百零九处。能够说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。于丹认为，仁爱首先是一种人格情怀，它就应表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度。我们那里说的仁爱，不是妇人之仁，不是那些小恩小惠，而是一种深刻，博雅，有使命、有担当的远大情怀。

曾子以前说：“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”作为知识分子，他不能够不刚强而有毅力，正因他肩上的职责太重大了，道路太远了。

有时候，仁爱是一种身体力行，点点滴滴的行为，它不仅仅让别人受益，它也会让自己有收获。仁爱是一种不断积累，他需要我们自身的时时呵护。人在生命流光的陶之下，如何时时呵护仁爱，会决定我们跟世界之间建立什么样的关联。

学会克制议论文【通用6篇】四

　　篇一：遭遇挫折，笑对痛苦人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

“老当亦壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱?

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，冒然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲! 前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的.天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑....

　　篇二：仰望星空与脚踏实地有位名人说过：“一个民族总需要一些仰望星空的人”。

仰望星空，那真理让我苦苦追寻，仰望星空，那博大的胸怀拥抱着我。

仰望星空，令人产生无限的遐想，回忆着过去，憧憬着未来，而脚踏实地便是与仰望星空之间架起的一座桥梁，是一座现实与理想之间的彩虹桥。

我们都很熟悉这样一个故事：有三个工人同时在砌墙，有一位智者走过去问他们在干什么，其一说，他在砌墙;其一说，他在修一座高楼;其三说，他在建设一座城市。

智者听后断言，第一个人一辈子只能够做一个会砌墙的工人，因为它的心中只有砖头;第二个人有可能只成为一名小有成就的工程师，因为他看到了砌墙的作用;而第三位很有可能会成为一名不错的建筑师，因为他能将一块砖与一座城市联系起来。

从这个故事，我们可以看到三个人中，第一个人只懂得埋头做事，不懂得抬头仰望星空;而后面两个人却不一样，在他们的心中，装有比“墙”更为宏大的事业，只是，最后一个比第二个的心志更为高远而已。这便是人与人之间的差异，这差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表现出来。

思迥异，做不同。这话在这三个人的身上体现得淋漓尽致。

哈佛大学曾做过这样一个调查统计：在对当时一群学识水平、家庭背景等都不相上下的年轻人的采访中，只有10%的人有清晰的短期目标，只有3%的人具有长远的清晰的目标，而大多数人对自己的人生都无明?的规划。

许多年后，这些接受调查的年轻人都白发苍苍了，再对当时接受调查的年轻人进行回访时发现，当时那些漫无目的的人基本上都生活在社会的最底层，那10%的人成为了社会的中上阶层，逐渐升职，家庭、事业都令人满意，只有那3%的人成为社会的精英和他所在领域的领袖人物。

毫无疑问，第一类人是从不仰望星空，也不懂脚踏实地的人;第二类人则生活得踏实、充实，那3%的人便是既能仰望星空又能脚踏实地的人。

在每个人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的时候，也会产生这样那样的幻想，有不少人的梦想，就是从小时仰望星空开始的。可又有多少人坚守了自己童年的梦想呢?这又让我想起了新东方创始人俞敏洪对渴望成才的年轻人说的话：“有目标，沉住气，悄悄干。”

是啊!仰望星空可以给自己确定人生的目标，但如果沉不住气，这个目标就会飘然消逝。虽然每一个人的梦想各不相同，但是，希望我们都能怀揣梦想，踏踏实实地，一步一步地走向梦想成真的地方。

　　篇三：滴水之恩，涌泉相报我们生活在当下。

这是最美好的时代，也是最糟糕的时代：我们赚的钱更多了，人情味却更少了;我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了;我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居;我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降;我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”„„

而社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事物之徒，更加深了社会道德危机。人们的心越来越狭隘，只懂索取、不懂回报之人，仿佛充斥着整个社会。

记得曾读到一则故事：一对老夫妇遇到一个赶着回家过圣诞节的年轻人。年轻人买不到车票，在大雪纷飞的夜晚无法回家。老夫妇邀他共度圣诞节，遭到推辞后，竟主动将自己的车借给了年轻人。这样的举动令人感动，但接下来的事却让人心寒：这年轻人再也没有回来，从此杳无音信。

一位著名作家在谈到社会道德时，也曾说到他自己的亲身经历。他在一次散步时捡到一个钱包，打电话找到失主后，失主没有半句感谢之词，竟还要求他把钱包送还失主家中。

我们感叹丛飞节衣缩食为贫困学生捐款，却也愤慨在他重病之时无人援助;我们感叹雷锋无私地为人民服务的精神，却也无奈于现在有些中小学生不知“雷锋”为何人!

当整个社会呈现出暧昧的姿态时，我们需要一种有质感的态度来面对社会道德危机。这便是：滴水之恩，当涌泉相报!

一位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一叙说何人何时帮助过自己，教导子孙们要报答人家。虽然老人一生坎坷，遭受过不少人的陷害，但他自始至终未提一句，只把感谢留给后人。这是我见过一个老人留给世界最好的礼物。他让人们明白了感激的力量与回报的感动。

一位女士把自己430元稿费，很随意地捐给了西北一个素未谋面的小女孩，但这位女孩却把她的恩德深深地记在心里，即便在贫困的条件下，仍坚持给她写信——虽然这位女士已忘了这件事。小姑娘的善良、知恩让人欣慰。 我们感叹华农大学生小李的爱心，更为那个四年级的女生深深感动;我们感叹大批青年出国深造，更感叹他们中不少人回国报效的高尚。

西方有位哲人说：“别人爱我，我爱别人，这是小爱;我爱别人，别人爱我，才是大爱。”所以基督教有句名言：施比受有福!

无论东西方，无论古今，“滴水之恩，当涌泉相报”都是我们为人处世的准则，它将促使我们的社会变得有思想、有内涵，它让我们可以遥望一个美好的未来。

学会克制议论文【通用6篇】五

名言警句：

1.衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象。从人们对服饰的选择，可以窥测到他的文化水平和道德修养的底蕴——郭沫若

2.人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳。脚长的女人一定要穿黑鞋子，脚短的一定要穿白鞋子。方格子的衣裳胖子不能穿，但比横格子的要好。——鲁迅

3.衣裳常常显示人品。——莎士比亚

4.你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他的美么?你们不见山村的妇女，穿着朴实无华的衣服反而比盛装的妇女美么?——贝多芬

5：我们的衣着既不要过于艳丽而俗气，也不可破烂而肮脏。——塞涅卡

6.奇装异服并不等于穿戴时髦。——罗.伯顿

7.人应当一切都美，外貌，衣裳，灵魂，思想。——契诃夫

8.人应该透过衣着洞察别人，而且还要学会忽视衣着。——卡莱尔

9.愉快的心情，是穿到社交界去的最好衣裳之一。——萨克雷

事实论据：

1.不少人慕名跑到巴黎，抄袭和仿制巴黎时装，却仍然设计不出具有法兰西民族风味的时装。正像在法国人开的中国餐馆里吃不出中国的风味一样。

2.2001年上海APEC会议，与会各国领导人同时穿着中国传统的唐装与公众见面。一时间，唐装成为举世瞩目的服装，并迅速流行开来。

学会克制议论文【通用6篇】六

学会善待他人的议论文

世界是五彩缤纷的，生活是精彩有趣的，而人的情感也是此起彼伏的，学会善待他人的作文。在生活中。我们时常会与父母、老师、同学们打交道，那怎样才能很好的与他们交往呢？无非两个字“善待”。

“善待”包含了理解、关心、帮助和宽容等。今天，我主要讲一下“理解”和“宽容”。

第一点：理解。

曾有这样一个故事：有位母亲惦记着儿子的生日，一下班就买了蛋糕往家里赶。半路上，自行车不小心碰到了石头，车身一歪，蛋糕摔坏了，人也受伤了。无奈，母亲只得一拐一拐地回到家中。儿子不见蛋糕便大哭大闹，怪母亲在同学面前丢她的脸，这时，母亲也哭了。大家想想这是为什么呢？母子之情血浓于水啊！为什么会发生这样的事呢？

在生活中，每个人都渴望得到别人的理解，但是在这之前你应该学会理解别人，否则永远都不会如愿以偿。用真诚的心、善意的话语对待和理解别人，就像把一缕缕阳光送进别人的心中，倍感温暖。要相信：只要你愿意付出，幸福就会自己来敲门。

假如你与父母互相理解，就会使家庭温馨和谐，假如同学之间互相理解，集体才会有凝聚力，才会发挥出巨大的力量。

同学们，人不能总想着自己，也要多替别人着想。用豁达开朗的心境、热情友好的态度去理解、包容每一个人。理解就会产生幸福。

第二点：宽容。

法国作家雨果曾经说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”在人与人的`交往之中，如果没有宽容，也就没有“善”。在我看来，宽容不仅是一种美德。也是素质修养的一种体现。

有这样一个真实的故事：一位初一的男同学被一个高年级的男生无缘无故地打了，但他并没有还手，无奈之中只好吓唬那个人说：“你再打我告老师去。”便离开了，还未走到走廊一半又折回来，并且还像平常一样面带笑容。他的做法不仅避免了一场拳脚之战，还体现了他身上所具备的气质，这不正是宽容吗？

同学们！生活之中难免会有摩擦碰撞，为什么不用宽容的心去对待呢？同学之间何必要为一些琐事斤斤计较，不仅失去了自己的良好形象，还失去了最真挚的友谊。享受友谊是人生中一大乐趣，难道我们不应该像爱护宝物般珍惜它吗？你难道不想让神圣的友谊之光照耀我们一生吗？相反的，那些仗着自己有着某些优势而欺凌弱小，伤害别人的人是不懂得宽容的。当然，他们也得不到真正的快乐与尊重——他们只知道将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。同学，一朵是灿烂的友谊之花，一朵是表面美丽的罂X粟花，你会选择哪一朵呢？

总之一句话。学会善待他人。人，总是需要关心与帮助的，只有善待他人，自己才会融入人群，才会获得幸福之花。

同学们！让我们用理性、真诚和善心对待每一个人，共同踏入充满和谐的社会，充满希望的未来！